林阳查阅了一下湘…西赶尸的风俗，赶尸主要是在沅江流域一带，据说是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
关于赶尸的来源，也跟中国人的习惯有关。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
赶尸的地域范围往北只到朗州（常。德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
知道了大概的地点，就好说了。林阳先是准备了一套民…国时期的衣服，然后便催动系统，来到僵尸先生的位面。按照系统的习惯，林阳过去的时候，定然会在剧情开端的一小段时间，好方便准备。
系统白光一闪，林阳便消失在原地。
下一秒，林阳便出现在一个古朴的小镇中。
林阳放眼看去，果然是民…国风格的湘…西建筑，大多以木屋为主。
小镇不大，不过东西一条主干道，南北一条主干道。
林阳很快便找到了镇上的一间小客栈，此时国人很少有外出的，所以旅店业并不发达，很少有顾客光顾，生意惨淡。难得来了一个顾客，店掌柜兼小二很是殷勤。
掌柜是个五十多岁的老头，让林阳唤他老张头就可以了。林阳看起来只有二十多，本着敬老的原则，便喊掌柜的叫张叔。掌柜的见林阳彬彬有礼，倒是很热心。
林阳便问了一下地名，以及附近可有义庄或者死尸客店。
按张掌柜的回答，此地是辰溪县，街道外不远处便有一间死尸客店，供赶尸匠歇息之用，还反复叮嘱林阳，晚上不管听到什么声音，切不可外出，以免被僵尸或者鬼怪所害。
林阳虽然不怕，还还是谢过张掌柜的好意，只说自己明白，绝不会贸贸然外出。
以林阳先天境界，又有佛门的狮吼功和如来神掌护身，等闲的僵尸和鬼怪应该不是林阳的对手。当然，千年鬼怪就另说了。不过，千年鬼怪何其少。林阳实在打不过，还有系统护身，安全倒是没有大问题。
当天晚上，林阳便听到镇外传来鬼哭狼嚎的声音。张掌柜怕林阳年轻气盛，急忙前来再次叮嘱林阳，万万不可外出。按张掌柜所说，夜间镇外野狼若是遇到孤魂野鬼，前者吼叫，后者哭泣，便是这种声音。
第二天晚上，林阳便听得先是一阵铃铛声，然后便是一阵咒语：“天北清，地北浊，湘西赶尸，生人回避！”咒语发出的声音相当大，显然出声的人修为不俗，使得人人都可以听到。
张掌柜听得铃铛声，赶紧检查所有门窗，看看是否紧闭，又把大黑狗给关了起来。
张掌柜给林阳解释道，这是赶尸人经过，各家各户听到声音，都要回避。把狗关起来，是避免狗叫冲撞了僵尸，给赶尸人造成麻烦。万一造成僵尸失控，狗和狗的主人都没什么好下场。赶尸人没有被打扰，是不会进镇子里来的，只会把僵尸驱赶到义庄或者死尸客店。避过第二天天明，待第二天晚上再行路。
林阳听这声音，中气十足，很有可能便是四目道长到了，看来不用多等了，待明天中午，便去死尸客店见四目道长。大白天的，这种等级的弱僵尸，连阳光都不敢见，根本没有什么攻击力。
第六十五章 四目道长（）
第二天中午时分，林阳让张掌柜做了一些饭菜，买了一壶酒，林阳提着酒菜便往死尸客栈而去。按照赶尸人的习惯，乃是昼伏夜出。四目道长乃是修道之人，休息一上午也差不多了，午饭还是要吃的。
林阳到达死尸客店的时候，果然便见得四目道长坐在客店大门口晒太阳，拿着干粮正准备吃。天天晚上赶尸，阴气重，活人阴气重，不利于健康，正午太阳强烈，正是驱散阴气的好时机。
林阳远远看去，四目道长穿着一双草鞋，身着一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴的一顶青布帽已经被取下来，放在了脚边，腰包藏着一包符。这是典型的赶尸人装扮。
最有趣的乃是他戴的一副圆框小眼镜，配合两撇小胡子，很是惹喜。眼镜两片，再加上眼睛，四目道长的名号大概这就是这么来的。
四目道长正惊奇，居然有人提着酒菜来死尸客店，死尸当然是没办法吃的，那么来人肯定是找他的，四目道长还没有发问，林阳便已经出声了。
“可是四目道长在前？”
“正是！不知阁下是？”四目道长回道。
林阳边走，边答，
“在下林阳，是一个武者，昨夜听得道长赶尸的声音，甚为浑厚，所以特来拜访。”
林阳回话之间，已然来到四目道长跟前。
“我看道长也是没有吃午饭，特地带来酒菜，你我共饮一番如何？”
四目道长天天吃干粮，嘴里淡出鸟来了，正是求之不得，笑道：“那就恭敬不如从命了！”
林阳跟四目道长相对而坐，摆好酒菜，便跟四目道长一起享用起来。
两人一边喝，一边闲聊。
四目道长奇怪道：“林兄弟说自己是武者，为何我一点都感觉不出来？”
林阳笑道：“不瞒道长，我修炼的功法有隐藏的效果，而且到了先天境界，只要我不显露出来，除非功力比我高的，其他人很难看出来。”
四目道长听得这话，手一抖，差点把酒给喷了出来。
要知道，不管是修炼武功，还是修炼道法，先天境界都是一道坎，能迈过这道坎的寥寥无几，起码四目道长自己就没有到达先天境界。
人还未出生，尚在母体内的时候，呼吸的便是先天之气。可惜，婴儿不懂修炼，出生之后，保不住体内的先天之气，渐渐被后天的污浊之气充斥，造成经脉阻塞，杂质丛生。要从后天逆反先天，困难程度，不知道难住了多少人。
四目道长赞道：“林兄弟年纪轻轻，就有如此境界，天赋真是令人羡慕。便是我，至今还在后天徘徊，惭愧，惭愧！”
林阳笑道：“道长过奖了！我观道长内气十足，离先天境界并不远，只要道长潜心修炼，早晚能到达先天境界的。”
四目道长叹道：“我喜欢四处游历，闲不住。为了讨生活，不得不赶尸。长期受阴气滋扰，想进阶先天境界，就更困难了。”
林阳笑道：“道长若是不嫌弃，我可以传道长一门拳法，修炼到一定境界之后，气血之旺，完全无惧阴气。”
四目道长摆手道：“这如何使得？”
“道长且先听我说完。我知道道长是茅山弟子，现在这个世道，民不聊生，鬼怪横行，斩妖除魔，法术远比武功要有效果的多。所以我专程在此等候道长，希望道长能够引荐我拜入茅山门下。既是同门，我传授道长一些拳法，又有何不可？”
四目道长想了想，道：“林兄弟果真想学习法术斩妖除魔？”
林阳回道：“我辈武者行侠仗义，斩妖除魔自然也在侠义之列。”
四目道长见林阳说得斩钉截铁，又看林阳一身儒雅正气，天赋又如此好，若拜入茅山门下，光大门楣，指日可待，也不枉他作为茅山弟子，既对门派作了贡献，又与有荣焉。
四目道长当即回道：“林兄弟既是先天境界，还在我之上，我也不敢收你做徒弟。这样吧，我代师收徒，基础的道法由我传授给你，等我这趟脚活走完，你跟我上茅山，再正式拜见祖师爷。”
林阳拱手道：“一切听凭师兄安排！”
四目道长当即便先讲了茅山派的起源，以及茅山的道法。
茅山是中国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。
茅山当代掌门辈分最高，也是先天高手，是四目道长和九叔的师父。
按四目道长的详细描述，茅山道法涵盖基本修炼法，各种法术，符篆，手诀，步法，阵法等。
四目道长擅长赶尸，炼尸，而他的师兄九叔则是擅长画符，抓鬼，斗僵尸。当然，其他的两人也会，只不过没有拿手本事这么厉害。这就是术业有专攻了。
茅山弟子要入门，都要经过考验。一是考验品德，二是考验胆量，第三才是考验天赋。
四目道长之所以答应林阳拜入茅山门下，是因为这三点，四目道长都认为合适。论品德，四目道长长期跑江湖，看人还是有一套的。论胆量，一个先天武者，怎么可能没胆量？论天赋，林阳年纪轻轻，竟然到了先天境界，比四目道长强多了。
两人吃完午饭，四目道长便开始教林阳茅山的基础道法，简单的画符和控尸的法门。
林阳一个先天高手，学习这基础道法，便跟大学生看小学知识一样，轻而易举。
至于画符，则是念动咒语，引灵气灌注于符纸之上。符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，各不相同。
按照符箓的材料类型，可以分为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。
大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。
当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。
四目道长和九叔都不到先天，最多只能画蓝色的符篆。林阳目前武功虽高，但道法不够，有画紫色符篆的条件，却没有这个能力。
至于控尸法门，四目道长是强行用法术把逝者的魂魄拘在尸体内，然后以符篆镇压住，使得尸体可以行走。
要赶尸，条件也很苛刻，有“三赶，三不赶”之说�
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