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你死我活的最后一击就将上演，狂风呼啸，天地变色。鸠邪的黑恶灵忽然增大数倍，那卷起的黑色龙卷风挟带着飞沙走石已将他整个魔体罩住，不见了他的踪影。五行各人也是拼尽全力，从东西南北中各个方位狂攻而到，五行术的威力之大，即使是铜墙铁壁也要叫它灰飞烟灭。五道强大的白色的气团与那黑色的旋风形成鲜明的对比，到底谁优孰劣，马上就见分晓。那黑色的旋风中忽然射出无数的黑色的透骨针，而透骨锥齐望岳的暗器也是透骨针，他可要比姬翼展内行得多了，深知这种见血封喉的暗器的厉害。这鸠邪也是太歹毒了一点，竟在比拼法力之时施放暗器。
于是他大叫一声小心，也拼力放出一大把透骨针，将那些毒针击落。能在如此危急之时用同样细小的暗器将那些毒针击落，可见齐望岳的暗器手法的出神入化。可是这也耗尽了他最后一点真力，狂喷一口鲜血倒地。就在齐望岳倒地的同时，黑白两种法力猛然相撞，只听得“轰隆！”一声巨响，一切都淹没在那烟尘之中。
第一百一十七章 仙乐飘飘
待尘埃散尽，仍然还站在战场上的人，只有两个，牧天籁和那僵尸鸠邪。其余四人均躺或半躺在地上，刚才的倾力一击已耗费了他们太多的真力，此时正在喘息恢复之中。牧天籁也好不了哪儿去，他脸色苍白，好不容易才强压下去一口鲜血。他是五行之首，坚决不能倒下，在气势上一定不要输与那鸠邪。正如狼群之中的争夺狼王之战，只要决斗的两方没有倒下，那胜利就不会属于任何一方，双方都还有迈向王座的希望。如果一方不能坚持而倒下，那么属于它的一切都不复存在，包括它的生命。现在双方的决斗绝不会逊色于狼王之争，为了世间免除劫难，也为了崂山五行的荣誉，ｗωｗ奇書网外表有些文弱却顽强的牧天籁如山一样的屹立着。由于他的榜样，其余四人也挣扎着站了起来，即使是受伤较重的齐望岳。
看着屹立不倒的五行，鸠邪由心里感到了一种害怕。虽然它寄生于那已无任何感知的姬翼展的尸身内，可是在与五行惊天一击中，它的恶灵仍然是经历了一种要分崩离析似的痛楚。这种感觉只在与太乙上人之战中才体会过，难道他又要被封印在那黄金之中吗？对人来说黄金是一种财富，一种诱惑。可对于它鸠邪来说，那些黄金却是一种苦难，一种让它失去自由的恶梦。鸠邪的邪恶之源，让它痛恨所有热爱贪心于这些黄金之人，它要充分地利用人性之恶，来制造血腥吸食魂魄，消减它自己的苦难，这也叫苦中作乐。而如今竟有不贪财的道法高手崂山五行，却又要来将它重新封印在那些黄金里，这叫它如何不怕，岂能不怒。
口唇动也没动的姬翼展不知从什么地方发出的一声怪啸，鸠邪又向五行扑来。已受伤的五行如何能对付得了这么凶残的鸠邪恶灵，观战的盛有木他们四个魂魄之身也替古人担忧起来。
一阵悠扬的笛声传来，令浮华褪去，洗尽铅尘，仿佛一下子让这个世界清静干净了，所有的一切，人、魔、兽等等都少了浮燥，象那夜空里无声的星星，悬在深邃的夜空之中，无怨无求地静静地发着它们的光。似小溪流过树影斑驳的静谧的林间，也或是母亲温柔的手轻拂熟睡的婴儿的颜面。于无声中创造意境，在平常里流露温情。让人忘却功名利禄，是非曲折，淡泊了人间烟火，令人如沐春风，似蹬仙境，几欲成仙。原来音乐竟能如此美妙绝仑，让刀口舔血的这一帮山贼们的精神受到了洗礼。这么清雅高深的曲调，竟是牧天籁在如此危急的关头吹奏出来的，此人的定力与音乐才华，令人叹为观止。
难道他不要命了么，置生死于度外而玩这种高雅。曲高和寡又何处觅知音？对于这穷凶极恶的鸠邪恶灵，连对牛弹琴也不如。通仔有些不解地说：“这人也太迂腐了点，你想玩高深也要看一下时侯嘛，不分时间场合的瞎表情，恐误了卿卿性命啊！”盛洁不屑地道：“你懂什么啊！快看！姬翼展的僵尸起反应了！”果然飞扑而来的鸠邪，忽然就在那空中来了个急刹车，落在地上茫然不知所措，进而用双手抱头，做极痛苦状。就如唐僧正在念紧箍咒，令那孙悟空痛不欲生。
难道死人也有痛疼的感觉？其实不是姬翼展的死尸闻笛声而痛苦不堪，而是寄生在尸身上的鸠邪恶灵正在忍受痛苦。它被那笛声驱赶，恶灵快要被逼出尸身了。如果没有尸身的依托，鸠邪恶灵再强悍，也只有两种选择。要么乖乖地逃回那黄金之中，它的禁固之地。如关鸟的鸟笼，虽然华丽，却是牢狱之地。要么被眼前这些道法高人施法痛击，让恶灵灰飞烟灭，从此消失。所以鸠邪才如此惊惧而痛苦，并且拼命地保护它的恶灵不飞出尸身之外。
原来这曲高和寡的笛声，竟有如此妙用。看来邪恶的污秽的东西，还是怕高雅的阳春白雪啊。此之所谓世间万事万物，皆有生克者的道理。当然也并不是哪个音乐家，随便整点高雅之音就能驱魔避邪。
牧天籁能够做到，是因为他因铜笛而成名，号幻音笛，位居五行之首。没有点本事，如何能做到。不仅他的音乐造诣，世上少有。法术修为，也是高深莫测。那如梦如幻的笛声，可是和法力一起传播的。乐声就是向导，那法力就是伏兵，专攻人弱处。无孔不入，无人能敌，虽铜墙铁壁又何惧哉。
当然前面巳讲过，映真子就用特殊之法破了五行的幻音。那鸠邪着了道，陷于苦苦挣扎之中。如果鸠邪就此伏诛，也太小看了恶灵之力了。它可吸了几万生灵的魂魄，智勇之人不下少数。勇有万尚勇，智有刑太星等等。这就让他变得不仅武勇，而且智慧超群，有非常强的应变能力，这也是鸠邪恶灵难除的原因。在忍受了一会儿之后，鸠邪似乎悟出了什么道理。忍痛向后急掠而去，深入林中不见。
五行也不追赶，并非是穷寇莫追，而是他们知晓鸠邪的脾气，那就是逞强好战，永不放弃，它一定会再回来的。而且他们五人也需要休息调理，刚才运功御敌，已让他们有些狼狈不堪。现在停下来，牧天籁终于一口鲜血喷出，急得其它四人连忙帮他运功调息。看来那悠扬的笛声，可不是那么好吹出来的。
就在五行紧张地恢复之时，忽然从林中飞出两样东西，一个木架和一面大鼓。先落地的是木架，然后从天而降的大鼓，稳稳地安在要架上面，原来它们是一对，鼓和鼓架。然后鸠邪的身影从林中奔出，不知它要搞什么名堂。
原来那姬翼展因为有狼子野心，一直在秘密地练一种玄术，名叫摄魂鼓。这次姬翼展约万尚勇来，担心万一在野人洞内制服不了他，于是特意在林中密秘地安放了这面大鼓，希望用摄魂鼓的威力来迷幻万尚勇，从而一举将他解决。由于当初有鸠邪恶灵的帮忙。姬尚勇最终也没有用到这招。鸠邪是何等的狡猾，虽然姬翼展是死了。可是他的所有一切都归鸠邪所有。包括他的技能技艺，还有他的记忆。在危急关头，他忽然就想到了用摄魂鼓来破解幻音笛。由于他的好斗，所以鸠邪拿了那面大鼓。很快地又出现在五行面前。
“咚！”的一声鼓响，那鸠邪并不用鼓锤，而是一记后鞭腿，反踢在宽大的鼓面上。他把自己当成了击鼓的鼓锤，其力道之大，令人心惊。这简单的声音却是威力无穷，虽然没有牧天籁笛声的悠扬悦耳，但那绝对是一种震憾。超重的低音，让人的心脏随着那豉的振动而跳动，一种眩晕的感觉，耳膜生痛。功力浅的那些射手，只听了这一下，就感到胸口闷痛，甚至有人当场就一口鲜血吐出，人也昏厥了过去。
第一百一十八章 诛魔
幻音笛牧天籁一见大势不妙，赶紧也再次吹响了他的铜笛。一个笛声悠扬，一个鼓声震天，两种不同同风格的乐器各自尽情地演绎起来。说来也是奇怪，有了这悠扬的笛声，那鼓声听起来也不再那么凶狠霸道，仿佛是那悠扬的笛声专门克那狂暴的鼓声似的。其实这也就是声波的干涉，两种不同波长的声波相互叠加，要么增强，要么互相削弱。盛有木在破那石头大厅的幻音之时也用过这种方法，所以并不神秘。
这两种不同风格的乐器竟能如此完美地演绎，象在进行合奏表演，令人惊诧。牧天籁临风而立，手指变换处，释放如梦如幻的笛声，似细水流过每一个人的心间。余音绕梁，三曰不绝。鸠邪狂放不羁，拳脚轮击时，激起无休无止的鼓声，如惊雷震碎世上所有的安宁。振颤塞耳，经久难息。
这两种乐器的比拼，看似君子似的优雅，却一点也不逊色于刀枪相搏时的凶险。刀枪相搏时，你还可以带伤而逃。而这种通过乐器施展的法术，首先要以超高的道法修为作基础，所以能进行此种决战的，都是绝顶高手，功力弱者最终会吐血暴毙。当初姬翼展偷练摄魂鼓时，仅懂些皮毛。功效只对一般人有效，对于稍微有些道行的人来说，根本无用。所以他那种三脚猫功夫，对五行来说真的是不足挂齿。可现在不同，使用此技法的是鸠邪。它可是有数千年修行的恶灵，而且还吸食了数万之众的魂魄，其魔力之大，可想而知。
两种乐器的势均力敌很快被打破，鼓声渐强。那些好不容易才舒坦了些的射手们。又重新开始处于他们心悸心颤的难受之中。仿佛那不是鼓声，而是一柄大锤，纷纷敲击在每个人的胸口上，振得人难受。而且这种难受的趋势还在加重，耳中的笛声渐渐地变得若有若无起来。
所谓此消彼长，笛音的主人牧天籁也好不了多少。别人是被余音波及，而他可是首当其冲，那要命的鼓声可是直接奔他来的。由于他拼命地增加功力，嘴角已有鲜血渗出，他这样又能撑多久喃！那鸠邪感到已占上风，此时可发了狂，头、手、脚并用，凡能击鼓的部位都被他用了个遍。他头上有一层黑气环绕，可知他也是达到了极限。只是他可比对手牧天籁轻松多了，在密集而狂暴的鼓声中还夹杂着他的狂笑，似乎再一会儿就会让牧天籁吐血暴毙。
就在牧天籁有些玄晕而快支持不住时，忽然感觉到有一股强大的真气从后背输入，让他的笛声猛地增强。随后不断有新的真气输入，最终牧天赖的笛音一举盖过鼓声，人们的耳中再次传来至幻至美的仙音。
原来是五行中的况问之、卫惊春、齐望岳、朗功山都从那鼓声中感受到了强烈的压迫，知道情况不妙，大哥牧天籁支持不住了。他们崂山五行可是一荣俱荣，一损俱损的超强组合，相互间有极强的心灵感应。在万分危急关头，他们不约而同地排成一列，均把双手抵在前面一人的后背，最后由况问之将手抵在牧天籁后背穴道上，将他们四人的真气输与牧天籁使用。团结的力量就是大，形势急转直下，鸠邪马上就处在了不利的地位。在他的狂暴和竭尽全力下，总算勉强抵挡住了五行的反攻。他的眼里已渗出了血，红色的头发狂乱的上指，使他看起来更象一个催命厉鬼，和姬翼展的名号更相符了。