以再生了！”如是起身躬腰再拜！
“旭烈兀”甚喜，但知这老道数十年来自奉甚俭，清心无欲，不与人争利！
今得此巨金，不至于中饱私囊，无子无女，他将来要留给谁呢？
当然会用它加强道务之发展，花在吾蒙古大军之汉家成员子弟们身上，令其心
志不散，永为我之犬马！
一旦有了事故，不致溃散，为敌所乘，如是再道：
“朕家若能善保吾身，道教之昌隆，斯时有日也！”
“正是！幸甚！”
“这长寿交欢永乐之术，尚有未尽之处，道长应为朕申论之！”
他话题一转又扯了回来，“臣道从命遵旨，容臣慢慢道来，以解大帝之惑！”
如是，他老道呷口御茶，以润其喉！
“我汉人道家一派，申论发明“房中养生”之说者，有秘典传世者，八家一百
八十六卷之多！
而不着文字，由仙人身传者，秘而不可明得！”
“哇噻！怎的多了！”
“这些都是仙长们实行的记录，臣道不能全部过目，但以“素女仙经宝典”为
主修，其他少有所闻而已！”
“如朕家之想欢乐而‘不拳’之症候，可有记载么？”
“经中有之，黄帝问素女道：我要进行与女交接，胯下这‘壮物’头垂垂，腰
软软，一捏就扁了！
脸上惭愧，心里羞赧，丢人现眼，中看不中用了，愧对美人也，汗下如滴珠！
而又不能死去此心，强以手指拨弄，令其振作硬挺起来，而又不见功效，不知
有无妙法仙术，马上使其管用呢！”
素女回答道：“帝之所提出的问题，一般民众百姓，皆有这种情况！要想与女
交接快乐，其中当然有些大道理在也！”
必先布置下好的环境，好的气氛，互生爱心、爱意，卿卿我我，抚摸、拥抱、
亲吻、缠绵，如是久久之后其气自如，那‘壮物’自然挺起可交欢寻爱了！
“天机真人”细察他那形态，似懂非懂之状，有不以为然的神态，他老道还真
不知他大帝以往是怎样的来与女人交欢作乐！
也许他凭仗权威，从不知温柔体贴为何物，只在性来劲足之时，莽撞奸淫！
令女人突如其来，痛苦着忍受，表情怪异，而他却自以为乐！
被奸之女为他的权势威武所吓，已是心惊胆颤！
其“阴中”涩涩，收缩而不舒张，水至潮来，那可能是硬给干进去的，他有虐
待女人的心理变态吧！
为他所奸幸之女，十之八九都是“贞女”，初次上阵，不明所以，但知他有生
杀大权，痛苦之来，也得强自忍受！
彼此互无爱心，办这事可真是受活罪了，如是，有必要再加以为他解释一番，
乃道：
“此事，可有一比，例如以环境论，大帝当攻城掠地，军马卫锋之刻，其‘壮
物’必不能骤然而挺起！”
“这是当然了，也想不到这上面去！”
“这气氛如火烧房子之时，自然惊慌错乱，或河水溃堤，大家奋勇堵水筑堤，
或大家逃亡，自然不能起性交欢了！
“朕知之已！续讲下文！”
“为了达到此‘和美交接”要顺应‘五常’！存感‘九部’，女有‘五色’！
查其是否都已完备！如是才能交接！
阴中湿滑，出入顺遂，采其溢多之精水，紧闭谷道肛门以吸气，回灌丹田以下
行！
更上吻其口唇，吸取其津液，下吞人谷海意至丹田！
当此之时男女阴阳精、气、神，已幻化交流如一，形始‘太极’转连不息，生
生不已，髓腑填满，而下泄矣！
儒家言：“天行健，君子自强不息之道也！”
“旭烈兀”听得有些兴趣了，颇有领悟处，疾点其首！
“其次是避免有‘七损’之伤害，进行‘八益’以加补之大道，无逆‘五常”！
不但身体强壮，正气在体内不外泄，腑脏得以安宁，疾病不生，面目肤发光泽润湿，
形似美玉！
每次想要‘壮物’勃起，必能得心应手，气力百倍，坚挺有势，女人崇拜欢喜，
视为‘宝物’！
如是，何能羞惭自愧呢？”
“旭烈兀”大帝听了之后，吐口长气，问道：
此中何为‘五常”，朕家不明也！”
五常者，指那支‘壮物’而言，应合仁、义、礼、智、信也！
壮物想要与人交欢者‘仁’也！
壮物中心有孔者，‘义’也！
其头端如龟头，有节高起乃‘礼’也！
想交之时，即勃起壮大，不想之刻其物即缩小乃‘信’也！
到了那，办交欢之事时，甚是灵活为用，可深可浅，可快可慢，可转可止，可
上可下，可摇可探，乃‘智’也！
所以，明白之人，应因通达此“五常”之道而节之，便是应知乃是互相关连！
如‘同仁’，虽相交接，精若不固，而发‘早泄’之病，人即不快也，应‘义’
守其孔！
孔中微动，不能恋栈，疾行抽出外边，含而不离，静待消失，始可再进，否则，
泉飞水流！
“礼”明当禁，知所进退之节，何进何出，以何虑为度！
心有诚意，或起或缩，乃“信”之道理！
“智”也，便是要明白这交接之全盘大道理！
能细察研究把握住这“壮物”之各项特性作用，互为因果，善加利用，壮物保
养得好，过与不及，都能逐渐伤害此“壮物”，如是人增其寿命，交接如太极之运
转，上通天人之道也！”
“这五常之事，果然是不甚明白理会，忽略了朕知之矣！何谓：“九部”呢！”
“九部！乃是“九气”之别称，亦云：“九宫”！指女性而言！
侍女之‘九气’，可感而知之，久与交接，抚弄其体，细察之，不必指明，即
感其意！
等待其‘九气’皆至，始可交接，有不至者，应再加强抚摸、温存、缠绵而诱
发之！
其眉勾目挑，心里想要交欢也，乃‘肝气”来至！
她太息咽唾时，乃‘肺气’来至！
口哨呢声，而欲吮亲人时，乃‘脾气’来至！
殷勤咋人者，咬人时乃“骨气”来至！
以足汹人者，乃‘筋气”来至！
持弄男乳时乃‘肉气’来至！
抚弄壮物时乃‘血气’来至！
她的‘阴户”中滑泽时，乃‘肾气’来至！
即这‘九气”已形露出来，其已心扉难当，极思交合，即可交合互欢也！”
“原来有这多的讲究，朕家多不在意，自己想干即干了！
今后必当暗察之，可能效果甚佳了！那么何谓‘五色”呢！”
“五色，即五征，乃指在相互交合之情况！九气是说尚未交合之先的情况，有
先后之别！
一曰：面赤耳热，当徐徐合之，即壮物插人少许！
二曰：乳坚鼻汗，则徐徐内之，即壮物插入一半！
三曰：口干咽唾，则徐徐摇之，即抽送或摆动旋转！
四日：阴滑水旺，则徐徐深之，即可连根深抵其中或抽出！
五日：尻尾传液，则徐徐引之，即可抽出来了！或停息冷静些时，再事运作不
息！算是初次高现象！其水已外流！
当此之时，可以往来抽送，缓急深浅，随心所欲！
男女皆欢恰，气力百倍，运作不息，象似太极，功叠造化，互相得益，男女阴
阳，精气相通，灵光相合，魂魄不离了！”
“罢了！这事朕家往日，也从无考究！心实悻悻也！
浪费了大好的岁月，每日思食，但食而不知其味，如是糟蹋自己，这时已弄得，
其物不举了！弄坏了机关！”
“往者已矣，不必懊恼，待臣道以仙丹灵药滋补之后，重整雄风，时也不晚！”
“说得甚是，便从你意！”
“若要常保百年身，不可中途改变心意，令这‘壮物”需要补足所失，壮实之
后始可交接，慎之勿违！”
“这个放心吧！你刚才言过人有‘七损、八益’，朕之不举，乃属何损，可得
而知乎！”
这话令“天机真人’为难了会，又怕引起大帝之误会，只得据实以告，不敢隐
瞒之！
“这七损八益之道，乃泛指体有初起之疾，壮物未萎之时行之，若陛下今日之
状况！已至‘九损’之疾了！实不能行这七损八益之道了！”
“且先说来听听，待‘壮物’挺举之后，再事进行不迟吧！”
“甚是！臣道先由‘八益’说起！”
一益是固精之法：
令女侧身卧床，伸张其上面那只大腿，如是可容男也侧卧其中股中，壮物刺人
而交合之！
每刺一次为一数，共刺十八数，即可停止，每天行两次！即每间隔十二辰进行
一次，令男人精固，男女俱不得快！行十五天又治女子血漏，是否有效臣道不曾试
验过！”
“旭烈兀”大帝听了捋着他那大八字胡而微笑连连点道：
“道卿能否讲出其中是何道理呢？”
“这个！依臣道之解释乃是男女相交俱不得快，只在促使阴阳两气之相通相接！
久练多起，阴阳小和，以达不泄之效！”
“这二益又是怎生事物？”
“二益是安气之法：
令女正卧，股下垫以高枕，两腿伸张，男跪其股后刺之，刺三九之数乃二十七
刺，数毕即停止，每天三次，平均是八辰之时进行一次！令男人气和，即是气力充
足！
又治女阴户寒冷，即是热情不足，阴水不旺！行二十天，当能有效。
三益是利脏之法：
令女侧卧，屈其两股，阴户外突，男横卧而刺之，行四九之数即刺三十六次而
停止！每天进行四次，六辰一次！
令人气和，五脏六腑俱安！百病不生，寒暑不侵。
四益是强骨之法：
令女侧卧，屈左膝上抬，伸直右腿，男伏卧其上刺之，行五九之数，即四十二
刺，数足即停！每天行五次，共十天有效！
令人关节调和，骨骼坚强有力！
又治女子闭血，即经脉不调。
五益是调脉之法：
令女侧卧在床，屈右膝，伸直其左腿，男据地刺之行六九之数乃五十四刺，数
毕停止！
令人血脉通顺利达，又治女阴户冷辟，对交合不感快舒！每天进行六次，乃四
辰一次，二十天见效。
六益是畜血之法：
男正仰卧，令女蹲跪其上而内‘壮物”，令女上下起伏操作，行七九之数，共
六十三次，数至停止！
令人力强血足体壮，又治女子月经不正常到来！每天七次！行十天有效。
七益是益液之法：
令女正伏，纵举其股，男伏其后刺之，行八九之数，乃七十二刺，数足停止！
令人精足骨填，筋强有力，每天八次十日见效。
八益是道体之法：
令女正卧，屈其两足近尸下，男以腿夹而刺之，行九九之数乃八十一刺，数毕
至，令人骨实，治女阴臭！
每天行九次，九天有效！
这便是“八益”之术上这项法则不易令人进行！大帝每天事务繁忙，便是小民
百姓也无此空暇，专心实行不误！”
“这种说法，不足采信，难以进行！那么何谓‘七损’呢？”
“这