BA经常扮演上帝，两个人甚至想到，能否让人类重新来过。她们散布了要发大水“冲洗”世界的预言。
“我现在非常为难，我们不仅仅是金族的启发者，还是所有部族的启发者，不可能为某个部族的原因去伤害其他部族。但是人们偏偏执着地祷告，希望我们做出伤害同类的事情，希望我们帮助他们置异族、置对手于死地。”
MA点点头，她明白他的意思，但是BA和MA不能满足他们，每次听到人们的祈祷时，BA和MA都很无奈，BA经常会下意识地看一下自己的手掌，心里念着：“手心手背都是肉！”
正因为如此，慢慢地人们对她们失望了。BA和MA感觉到空前的恐惧和无助。
对新人类推倒重来只是在吓唬他们，没有那么多时间可以重来。
爱意和信用一直没能成为社会发展的基本准则，现在人们提倡的是小爱，在家庭和家族范围内适用，但是如果想要将爱的范围扩大则无从下手。
以前的先人也提倡过人爱人，人信人，但是残酷的现实总是背道而驰，因为满足自己的欲望更重要，自己过得好更重要，凭什么我要爱一个陌生的人呢？
如果我比他们稍微高一个等级，为什么不去趁机进行剥削、压迫、利用他们呢？如果我比他们强壮，比他们的人多，为什么不直接强占、夺取他们的土地、牲口、人口？为什么要放弃那些轻易到手利益呢？大家总是希望过得更好，获得更多。
两个人寻寻觅觅，直到有一天她们看到一个阳光灿烂的游医。
引起BA和MA兴趣的是个拿撒勒人，他是木匠的儿子。
耶稣对继承木匠的家传没有兴趣，而是学会了一些治病的偏方和驱魔的手段。
事实上有许多疾病他也无能为力，但是他发现，将医术、爱心、宗教相结合似乎效果更好，所以他在当地小有名气。
最近耶路撒冷地区出现了一个自称是先知的人，这个自称先知的人，经常在河边为族人施洗，大家都叫他“施洗约翰”，耶稣也跟随众人到河边来看他的洗礼。
枯燥的部族生活，娱乐节目不多，所以赶来看热闹的人不少。
耶稣对这个人感到好奇，听过几次布道后被他的口才和激情深深吸引，耶稣不由自主地向他学习。
一连几次的施洗活动，“施洗约翰”都看到了耶稣的身边站着一个明晃晃的人形，当他想认真观看的时候，这个影像就消失了，因为耶稣的个子较高，一般站在最后一排，而观众们都面对着约翰，所以只有他看见这个现象。
约翰感到非常惊讶，他转由关注影像身边的那个人，这是否预示着上帝在启示自己，也许自己就是在为这个人铺路。
他也是先知家族的传人，他听说过家族传说的这种现象，为此他热情地邀请耶稣接受自己的洗礼，并赞美他，约翰的举动给耶稣带来了自信心。
（本章完）
第114章 挚爱（）
耶稣与释迦摩尼回避世俗相反，他提倡世人应该充分地去体验生活，所以喝酒、娱乐、情爱一样不落。
MA和BA在印度分别之后，BA去往黄河流域，MA独自来到了阿拉伯半岛，这段时间她还去了罗马帝国考察，后来她在约旦河西岸驻留了下来，等待BA来和她汇合。
这段时间她不想无所事事的，所以选择了性工作者的职业。
她对外声称自己是“抹大拉的马利亚”。
MA将自己的身体调整成为一个标准的美女模样，她的身体是由纳米技术生成的，具有调整相貌和体型的能力。
生意一开张她的客人就排成了队。不过，一段时间之后，人们开始对她的生意经感到费解。
这个自称来自于抹大拉的女人，似乎愿意满足任何男人的欲望，老人、病人、乞丐、疯子。
更令人费解的是她甚至不求回报，人们无法理解这个女人的行为，大家都说她是淫荡的化身，据说她被七个邪灵附身了，大家都在议论着这个奇怪的女人。
事实上，MA并不是不收钱，而是根据每个男人的财力来收费，愿意给就给，不给也行，这是因为钱对她来说没有什么意义，她不吃不喝，除了支付房租，她没有多少需要花钱的地方。
她之所以要扮演性工作的角色，是想体验各式各样男人的身体和心声，这是她收集数据，总结人类思想最直接的途径，各式各样的人在性面前都将还原本色。
她没有想到人们在背后议论纷纷，渐渐地她发现，人们看她的眼神不仅仅是鄙视，而且带着惊恐的成分。
她的举动不为当地人所能理解，不过她并没有放在心上。
BA和她汇合后，她继续从事相同的职业。
一天她像往常一样在门口游荡，突然她听到了一阵喝彩声，马利亚循声看过去，不远处有一颗大树，下面一群人围着一个男子或坐或站，专心致志地听着什么。
从这些人的神态可以看出，他们都表现出了钦佩的神情，听得入迷。这引起了MA的好奇。
她调整了听觉系统，收听远处的这个人在说什么。
她辨别出了这个人的声音，自言自语地说：“哦，这不就是耶稣吗？”
BA关注耶稣已经有段时间了，他把有关耶稣的事情都告诉过MA。
听着、听着，她不由自主地走了过去，她忘记了自己“不洁”的身份，一会儿，她才发现大家用异样的眼神看着她，MA这才意识到自己不受欢迎。
大家的注意力发生了转移，耶稣也转过来看了她一眼，微笑地向她点头致意，这时候，一个听众恶声恶气地说：“这是抹大拉的那个女人”，耶稣也听说过，她是一个稍有名气的**，在一次酒会上他们见过面，谈过话。
耶稣看出马利亚的尴尬，赶紧为她解围：“哦，这位妇人，在父的爱里，他照耀所有的人。请您也跟我们坐在一起。”
耶稣和世人不一样的举动引起了MA的好感，她激动地就势走到他的跟前，跪下去，轻吻他的脚。当她的手碰触到耶稣的腿部时，敏感的纳米肌肤测试到，眼前这个男人血液流动在加速，心跳在加快，他身体上发出的电场突然增强了许多。
不远处的BA也接受到了这个信息，他对MA说：“他喜欢上你了。”
晚上BA来到MA的房间，她们聊着当天的见闻：“我最近一直在观察他，这个人的举动符合我们的理想，如果他能成为人类的救世主……”
MA说：“你也感受到，他喜欢我，也许我能为他做点什么。”
BA提醒道：“但是你一定要注意，我们不去启发他，不要去帮助他，这次人类的新信仰应该由他们自己来认识，也许这将会让你感到为难，但是，也唯有这样才能找到新的方向，找到他们自己认可的共同意识观。”
“我明白，我只是一个普通的女人，如果他愿意让我陪在他的身边。”
MA在世人眼里是一个迷人的女性，自从她主动接近耶稣之后，耶稣很快就爱恋上了她。
MA对BA说：“我感觉到，耶稣离不开我，但是我不能生育，这样是不是会阻断他的血脉，毕竟他也是出生在一个传统的人类家庭。”
BA也被这个问题难住了，他也不知道怎么处理这方面的事情，问系统主机，它更不懂。
MA除了名声不好之外，她强过这里所有的女子，美丽、聪慧、性感、勤快。耶稣是一个不走寻常路的人，他从来不在乎世俗传统，所以他公开地喜欢一个**身份的女人似乎也没有什么困难，要说服他放弃马利亚是不可能的。
BA：“耶稣喜欢你，是情理之中的事情，他也是个人，在枯燥的、充满争议的传教过程中，他需要一个异性鼓励他，给他带来关爱，这样他会更有勇气将信仰传播下去。
普通女子很难做到这点，事实上他还居无定所，挣的那点钱还不够门徒和自己花，相反还经常需要别人的接济。你成为他身边的女人是再合适不过了，除了不能给他生孩子。”
MA：“不过如果我们从另一个角度来看问题，假设耶稣将成为救世主，那么他是不是能够拥有妻儿？我已经预感到，他未来的事业会越来越坎坷，他已经成为一些人的眼中钉，特别是祭司们，他和这些人的矛盾在不断激化，如果他有了妻儿，有了牵挂，他就会和世人无异，将来在利诱和威胁下他会向亲情妥协，完全可能会坚持不下去。
BA：“你的意思是，他的身边最好不要有任何的牵挂。”
MA：“是的，我决定跟随着耶稣，看护着他，给他鼓舞、给他安慰，但是不能让他为儿女情长而放弃对信仰的追求。
我知道自己的名声不好，耶稣是不会和我正式结婚的，他能和我保持关系已经需要很大的勇气，在世人的眼里我是一个魔鬼附体，肮脏的女人，所以我们之间只会保持着若即若离的关系，我认为这是最理想的状态。”
BA：“这也许是你从佛教学来的认识吧。”
MA：“也许吧，为什么修行者能够坚持不向世俗妥协而专心修行，就是因为他们强制自己，斩断对家人的牵挂。没有这份牵挂，就不会有名利的奢望，才能做到忘我地沉浸其中。”
BA：“至于耶稣将来能够走到什么地步，成为怎样的信仰传播者，我们也不得而知，现在先这样吧！”
“抹大拉的马利亚”成为了耶稣第一个、也是唯一志同道合的女人，她从一个风月场所的女子，成为了新信仰的追随者。
她一直陪伴在耶稣的身边，即使是其他弟子遇到困难，不顾师傅，四散奔逃的时候，她依然坚持留下来陪伴他，但是她不能行使任何的科技手段。
跟随耶稣一段时间后，MA明白，耶稣的大爱是大宗教理论中的另一种新体系。
耶稣对爱和恨的理解刚好和释迦牟尼的理解是互补的，他没有要求人们放下欲望，相反他不断去提升爱的高度，试图用爱最终掩盖过恨。
耶稣游走在不同部落行医，见到过许多不幸的人，这些人的生活艰难，生死无人过问。
很明显，各个部落不同的神仙从来没有过问他们的死活，信仰到底是为什么，人们身处险境的时候，“大能”的神在哪里？
耶稣对宗教在社会生活中的重要地位，具有敏锐的悟性，旧约虽然有完整的创世纪理论，以及“强有力”的耶和华上帝的支持，这一切并没有使犹太人脱离苦难。
“旧约”似乎还缺点什么，流传了几千年的犹太教没有成为广为普及的大教，这个时候的犹太人们一直在等待他们公认的救世主，他们在等待自己被拯救。
犹太教存在的目的是什么，难道仅仅只为维护小群体利益，还是能对广大苦难众生有所帮助？
耶稣诞生的这个时期，人类正处于由小金字塔模式（氏族社会）向大金字塔（封建社会）模式过渡的重要阶段。
氏族社会正在迈向封建社会，还保留着强大的奴役观念，社会发展的关键要素就是必须改变生产关系才能提高生产力，解放生产关系就是要打破世俗成规，解决人与人的关系问题，打破原有的人与人之间的残酷奴役，突破部族间的隔阂。
耶稣穿行于各个阶层，结交各色人物，他的所作所为正是在尝试�
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