秀儿的胸口剧烈地起伏着，带着隐忍的怒气地问：“你不会要告诉我，你对这些根本无所谓，如果他们找来，你就引颈就戮，用你的血，用你的命，来替父谢罪，代父还债？”如果他敢承认，她会立即跳下车去，从此跟他分道扬镳，永不再见。因为，一个连自己地生命都不爱惜的人，不会爱别人，也不值得她去珍爱。
帖木儿却好像看穿了她地心事，起身跟她坐到一边，伸臂把她揽在怀里说：“不瞒你，曾经，我的确这么想过。但那是以前。从现在到以后，永远不会了。”
秀儿用询问的眼光看着他，静静地等着他的解释。他语调舒缓地告诉她：“刚来杭州的时候，听师傅讲扬州三日屠，杭州七日火，我就知道这里地人必然恨极了我爹。师傅肯定也心里有数，所以他没告诉道院的人我的真实身份。只说我是他的徒弟，本姓柯，法名初谭。一个小徒弟的身世，也没人会去调查。所以，道院的人的确不知道我是谁地儿子。但杭州的百姓，其实是知道的。”
秀儿急急地问：“是现在知道，还是以前就知道了？”
“以前就知道了。我曾告诉过你，我在道院的那一年，师傅后来云游访友去了。那时候我基本上每天都在抱朴道院遗址上打坐运功。或停下来读经。当时就有一些上山的人，看我总坐在那里，好奇跑去问我。我从不隐瞒自己地身份，每次都如实地告诉他们我是谁，我在干什么。”
原来，杭州人一直都知道窝阔台的独子就在抱朴道院，“那，一直都没人去骚扰你，也没有刺客去杀你吗？”
“没有，从来没有！他们只是默默站在一边。听我念经，听我为那些枉死在我父亲手里的人超度，他们最多只是叹息，然后悄悄走掉，他们甚至从没有骂过我一句。”
秀儿听呆了。难道，是她想错了。这里的人，对几十年前发生的大屠杀早就释怀？
帖木儿还告诉她：“有一次，我一个人在扬州地万人坑边念经超度，那天太阳很大，我的身体又比现在差得多，一下子晕了过去。迷糊中听到有人说，这人是窝阔台的儿子，他是来这里为他父亲忏罪，为死人超度地。他们把我抱到阴凉处，给我喂水，为我打扇，直到我清醒后他们才走。我向他们道谢没人搭理我，但我昏过去了，他们会来救我，会小心照顾我，秀儿，他们不恨我。我还听见他们说，冤有头，债有主，我父亲在这里制造万人坑的时候，我还没出生呢，我知道什么？何况我还这么诚心替父亲忏悔，他们早就原谅我了。”
说到这里，帖木儿眼圈红了，秀儿也鼻子酸酸的，过了半天，她才轻叹着说：“江南的百姓，实在太善良了。”
帖木儿点头道：“哪里的百姓都善良，他们是最宽容，最懂得感恩的人，只有那些利欲熏心地人，才会丧尽天良。”
说这句话的时候，他的情绪有点压抑不住地激动，秀儿知道他想到了什么。江南，这块被他父亲血洗过的地方，这些在他父亲率领的蒙古铁蹄下苟全下来的人，在一个诚心忏悔的孩子面前尚且肯原谅，还在他遇到危急时给予了无私地救助。可是他的家人，他父亲地妻妾，却从襁褓中就一直残害他，仅仅只是因为女人之间的争宠和嫉妒吗？也许还有民族歧视吧，不甘心克列家族将来落在一个下贱汉女生的孩子手里。也许在她们眼里，这种和汉女生的杂种根本就不配做克列家的后人，所以她们欲除之而后快。
窝阔台自己，是不是也有点嫌弃他的汉人血统呢？一直以来秀儿都对这一点不是很理解，像窝阔台那样强横的人，居然会治不了家，会管不了自己的姬妾，会没用到保不住自己的儿子！
会不会，他那时候其实也不是那么在乎这个带着下贱血统的儿子，尤其，还是一个被他当猪猡一样斩杀的民族的后裔？那时候他五十二岁，一个汉族妾给他生了儿子，他可能会想，既然家里有女人开了胞，其他姬妾也会陆续跟着怀孕的。而他真正期待的，是纯种的蒙古后裔，最好是来自蒙古贵族家庭的女人给他生的贵子。
可是，事情却没有照他想像的去发展，那些蒙古姬妾一方面容不下他带着汉族血统的儿子，一方面自己死都不下蛋。他后来终于醒悟了，如果再任由那些姬妾为所欲为下去，他会断子绝孙！所以，当帖木儿快要被毒死的时候，他才真的慌了，到处延医问药，总算把儿子的小命保住了。
想到这里，窝阔台后来对儿子近乎卑躬屈膝，一味阿谀讨好的态度有了合理的解释。如果仅仅是父亲对儿子的溺爱，不至于此；仅仅是因为姬妾迫害儿子的愧疚，也至于此，因为那些事又不是他做的，如果他曾一力维护儿子，他问心无愧。
正因为他没有，他在帖木儿幼小的时候不曾全力保护，让儿子差点夭折，所以他愧疚，他觉得对不起儿子，这才有了后来种种溺爱纵容到不可理喻的行为。
秀儿不知道自己想得对不对。但帖木儿会对父亲如此冷淡，肯定不仅仅因为以前在家里的时候被父亲的姬妾迫害过吧？聪明如帖木儿，肯定猜得到父亲在其中扮演了什么角色。所以他才会对父亲冷淡，对家庭绝望，对那些所谓的荣华富贵毫无兴趣。
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第七折（第十七场） 访石
“你想带我去哪儿呢？”又走了好半天后，见马车还在继续前行，秀儿忍不住问。
“到了你就知道了。”帖木儿只是拥着她，舒服地靠在车壁上，似乎下不下车都无所谓。
他要打哑谜，秀儿也就不再追问，反正只是出来散散心，到哪里她也无所谓的。就算只是坐在车上到处走走，也是难得的闲暇，难得的共处时光。
只是老天爷不作美，明明早上起来天清日朗，到这会儿，太阳却收起了它的光芒，渐渐地由晴转阴，从窗口吹进的风也有了湿意。
“是不是下雨了？”秀儿一面说，一面把手伸到车窗外，然后对帖木儿说：“下小雨了呢，我们还去不去？”
“去，怎么不去？买把伞就行了。”从帖木儿的语气和眼神里可以感觉到，下雨不仅没有影响他的游兴，反而让他更兴致盎然了。秀儿禁不住笑了起来，以前还装清心寡欲的道士呢，现在露馅儿吧，带着女孩子在雨中游山玩水，够有情调的。
“你在偷偷笑什么？”
“没，没笑什么。”
马车停下了，乌恩其和桑哈已经站在车旁撑开他们在路上买的雨伞。帖木儿从他们手里接过一把为秀儿撑着，秀儿也没有推辞。因为下雨，路上的人并不多，也没人特别注意他们，下雨的时候，人们似乎只顾着赶路了。
沿着长长的台阶往上走，待看到山门时，秀儿才知道他们今天来的地方是灵隐寺。
小雨淅沥沥地下着，雨中的楠竹格外青翠，石板路沁心安宁。没来之前听说灵隐寺是杭州香火最旺盛的地方，今天却并没有游人如织，殿里也只有小猫两三只。显得有点冷清。
两个人在里面烧了几柱香，向小沙弥问明了去上天竺的路，便出门南行。
越往上走，坡越陡，路越滑，行人也越来越稀少。遍地青苔，树影幢幢。雨丝细细，竟有一些荒凉的感觉。
帖木儿可能也觉得周围太静了，一点游玩地气氛都没有，故而自动充当了讲解员的角色，虽然他对这里也不是很熟。所知道的都是道听途说。
奇怪的是，他们在雨中一直走过了下天竺、中天竺和上天竺三寺，也没找到那块著名的“三生石”，而根据小沙弥的说法，石头应该在下天竺与中天竺之间。
没奈何。在上天竺向一位面善的长者打听，长者罗罗嗦嗦讲了一大串话，不知道是哪里地口音。几个人竟像听天书一样，啥也没听懂。
于是回头走，沿途边问边走，后经人指点，才在下天竺法镜寺旁边找到了一条杂草丛生的小路。蜿蜒而行，只见一片空旷地带，路边种着各种蔬菜，难得的是。还有一位戴着尖顶斗笠的妇女在菜地里冒雨薅草。
秀儿上前打听，那妇女竟然是纯正的大都口音，用手指着他们脚下地路说：“沿着这条路往山里走，一直走到路的尽头。如果还是看不到三生石，那只能说。你们跟灵石无缘。”说罢，继续低头薅草。不再搭理他们。
几个人继续赶路。帖木儿拍了拍秀儿的肩膀，秀儿抬起头，只听见帖木儿轻轻说了一句：“放心，我们一定会找到那块灵石的。”
这座山就是杭州有名的飞来峰，山路曲折，到处乱石嶙峋。在这样地一片山崖边，如何分辨哪一块是三生石呢？
一路走去，满眼都是石头，石中寻石，眼睛几乎看花了。走在前面开路的桑哈也有点泄气，停下来问：“公子，那块了不得的石头到底是什么样子地。”
帖木儿摇了摇头，乌恩其代他答：“公子哪里知道？他又没看见过。”
秀儿的眼睛忽然睁大了，指着不远处的几块石头说：“你们看，那上面是不是有字？”
几个人欣喜地跑过去，只见几块大石前后排列而立，最东侧的一块石上刻着李源与圆泽和尚在三生石畔相约的故事。中间一块则用小篆刻着“三生石”三个字，字不大，要走近才看得见。第三块黑黝黝的，好像与整座山练成了一体。
据说这三块石头分别代表前世、今生和来世。常有情侣相约前来凭吊，誓约三生。可是至少今天，这里除了他们，再无别人，情侣更没见到。
秀儿抬首看向四周，此地虽然有些偏僻，倒也有山有水、野旷空灵。山崖下的一弯小溪，也就是传说中的葛洪川，因为山雨，流得哗哗地。
站了一会儿后，桑哈劝道：“公子，雨下大了，三生石也看到了，不如我们这就回去吧，您身体才刚好一点。”
乌恩其马上附和：“是啊，雨又密，衣服都打湿了。”
见帖木儿还是站着不动，桑哈便问：“公子是不是想拜拜这石头？可惜我们没带香烛来，要不，公子在这等一会，我下去买吧。”
“不用的”，帖木儿和秀儿同时答。
还是乌恩其机灵，当即笑道：“唉，人块头大了，脑子就不行，你听咱们公子和小姐，说句话儿都是一样的，还需要拜那破石头吗？早就缘定三生了。”
帖木儿忙回头告诫：“别说破石头，这是灵石！小心葛仙翁生气了，罚你找不到老婆。”
这回轮到桑哈取笑乌恩其了：“就是，虽然你那张嘴很讨厌，不过看在同事多年的份上，我还是不忍心看你打光棍的。你快去拜拜吧，把心香焚上，求葛仙翁保佑你，不然，就你那小鸡仔一样要死不活地样子，讨得到老婆才怪。”
乌恩其把桑哈从头到脚打量了一眼，不屑地说：“我就是瘦点，好歹还是个人样。不像你，整个就是一头黑熊。”
“我看你是皮痒了，很欠揍！”桑哈扬起拳头，不过马上放下来问：“咦，公子和小姐在干嘛？”
“你说呢？还不承认自己笨！”乌恩其狠狠地白了他一眼。
原来，那异口同声说“不用的”两个人，这会儿正不声不响地对着那三块石头拜呢。
桑哈小声催着乌恩其：“等公子他们拜完了。你也去拜拜，说不定真地灵，你今年过年的时候就能娶上媳妇了。”
乌恩其�
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