是和冉闵一样强势的人物，容不得手下人拥兵自重。选择大将军等于放弃称霸一方的尊荣。”
“嘘——”
石青长长吐了口浊气，若无其事地挺了挺胸膛，道：“别人如何选择，石某不能勉强，石某在意的是，他们必须为自己选择的付出代价。”
石青的语气很平淡，皇甫真却在这淡然间感受到一股浓烈的豪气，他欣赏地瞟了眼石青，莞尔一笑道：“适才和大将军议论，一直假设让张平二中选一，其实，当前真实情形是，张平很可能不会选，或者选得是第三种、第四种等其他可能。”
“咦？楚季兄此言怎讲？”石青惊咦一声，停下脚步，兴致勃勃地瞅着皇甫真。
皇甫真回道：“大将军。其实张平真实意图是希望保持中原乱局，以便能继续称霸并州，并非是天下一统，所以，他愿意受燕王笼络，愿意受大晋赐封，但是绝不会真心出兵与燕、晋夹攻邺城。否则，邺城一倒，燕国或者大晋朝廷接下来对付的就是他的并州了。”
石青恍然大悟，猛地一拍脑袋，失声叫道：“石某错了，竟把不同的对手捏合在一起考虑。咦！不对啊，楚季兄，既然你能明白其中的道理，肯定向慕容俊、慕容恪提过，那么，慕容俊为何还要联手并州，继续施行四面压迫中原之策呢？”
“此乃先声夺人，取势之道耳。燕王和辅国将军明白，联络的四方盟友可能只有大晋朝廷的扬州军会与之配合，至于荆州桓温、西凉张重华、并州张平多半是口头应允，实则隔岸观火。然而燕国多一个盟友，声势便壮大一分，既可鼓舞士气亦可恫吓对手，同时绝了邺城一条结盟之路，何乐而不为呢？”
说到这里，皇甫真诡秘一笑，低声道：“何况。大将军真能肯定桓温、张重华、张平三人心思？扬州、幽州大举进攻之时，大将军敢把同桓温、张重华、张平三人接壤的兵马抽调一空？”
石青愕然一愣，邺城和燕军、扬州军交战之时，他真不敢抽调防备另外三人的兵马，谁知道这三人真正得心思，谁敢肯定他们不会趁火打劫？
“慕容俊此着算得上是阳谋了，虚实兼有，石某却必须处处当实应对。”
石青感慨地摇摇头，继而一扬眉，豪气干云地说道：“只要中原恢复元气，稳固下来，任他有多少兵马，任他有多少妙计也是枉然。”
皇甫真颌首附和：“大将军说得极是。天行健，君子以自强不息。对付敌人，最好的策略就是富国强军。”
第十九章 真正的大师
皇甫真的话对石青触动很大，接下来的行程他没再说话，只低着头默默地思索揣摩。直到将近营地之时，何三娃的禀报才让他回过神来。“大将军，有个叫做释道安的僧人前来求见。”
“僧人？释道安？”石青茫然地抬起头往营门看去，但见一个清瘦的中年僧人和一个少年沙弥远远离开营门站着，似乎不敢随意靠近。
石青对历史的兴趣多集中在政治、军事、经济、民生方面，对佛道之类的宗教却了无兴趣，所以他既记不得释道安这个名号，也没兴趣和对方相见玄谈。“问清来意了吗？若无紧要之事就婉辞吧，本将军没时间。”
石青说罢，不再停留，继续向营中行去。何三娃匆匆离开，没一会儿又撵上来禀道：“大将军，他说他以前的法号叫做竺道安……”
“竺道安？是他！”皇甫真惊诧一声。石青侧转头看过去，目光中带着询问。
皇甫真解释道：“竺道安是以前的石赵大和尚佛图澄的弟子，此人很是不凡，悟性奇高，佛法造诣不再佛图澄之下，听说两人名为师徒，实则常如师兄弟一般探讨佛理。”说明了对方来历，皇甫真又补了一句：“此人很早就名闻天下，实是难得的高僧。若是可以，大将军还是见一见吧。”
“佛图澄的弟子？”
石青目光一闪，想起什么，随即吩咐何三娃道：“快去有请释道安大师入营相见。”
这时是佛教初兴之时，西域僧侣逆丝绸之路东进，将佛教精义遍植于大江南北、中原各地。需要说明的是，这时的高僧大师，主要的素养不在于修行，而在于佛经的研习阐释，也就是说，这时的高僧更像江东名士，乃是佛学名家，善于开坛讲经，弘扬佛教典义，却不做面壁静坐的功夫。
释道安就是如此，他带着浓郁的隐士风范飘然来到石青面前，合什稽首曰：“山野僧侣释道安见过征北大将军。”
“大师方外之人，勿须拘于俗礼，请坐——”招呼释道安在皇甫真对面坐下后，石青也回到主位坐定，开门见山道：“大师目前在何处静修？来见石某不知有何指教？”
“三年前贫僧离开邺城南下，途径嵩山时发现此地风景怡人，幽深静谧，颇为适合居住研习，从此隐于山中研读经义，直到今日。上月底，贫僧感受到山外有一股杀戮之气，其间充满血腥，贫僧让随侍沙弥出山打听，才知道忽忽几年，世间已是风云变幻，石赵绝嗣，冉魏夭折，邺城几易其主，眼下乃是以民王为尊……”
释道安从容不迫，缓缓作答。既无初识的窘迫，也无名士的狂傲，不卑不亢，很是难得。说到这里，他口音一转，开始循入正题。“……民王乃天下闻名之杀将，贫僧曾有幸见过，然，既为人主，便需有包容四海之志，大慈大悲之心。怎能依旧遵循杀将之道，旬日之间屠戮数千无辜生灵。这般暴虐，石赵覆亡之鉴可谓不远。贫僧斗胆，欲请征北大将军放下屠刀，休要多造罪孽。”
石青微微颌首，沉吟着答道：“大师说得有些道理，只是，大师可知石某斩杀的是何人？斩杀原因又是为何？”
释道安合什道：“贫僧不知，贫僧知道的是，无论被斩者是谁，无论原因为何，杀戮乃是魔道，并非正途。”
皇甫真格格一笑。插口诘问道：“大师这也不知，那也不知，便开口阻止，是否太过唐突？”
“弥勒佛——”释道安宣了声佛号，双眉紧蹙，脸现怜悯之色，望着石青道：“我佛慈悲，众生平等。征北大将军……。”
“大师放心，民王早已弃了杀戮之道，石某亦并非嗜杀之人。得蒙大师教诲，日后石某当会留心，多以仁义感化，少用杀戮手段就是。”
石青挥手打断对方。杀与不杀这是个扯不清的命题，若是实用主义者和佛学大师就此辩论，结果只能是鸡同鸭讲，永远都不可能得出结论。他见释道安可不是为了辩论的。
石青的答复让释道安很满意，当下合什谢道：“征北大将军一念之仁，可活无数无辜生民。贫僧多谢了。”
“大师客气，该当是石某多谢大师指点才是。”石青谦逊地还礼，继而口音一转问道：“石某冒昧，想向大师打听一件事，不知可否？”
释道安痛快地应道：“征北大将军请说。贫僧若是知道，必定如实奉告。”
“多谢大师。”石青微微一笑，问道：“大师认识一个叫做草剑的女子吗？”
“草剑？！”轻呼声中，释道安的眉头一下子蹙紧了。
草剑的来历对石青来说一直是个迷。这个女杀手如昙花一现，稍纵即逝，几乎没留下什么线索，让人无从猜测。后来石青从雷诺口中得知佛图空在羌氐争战中的作用，从皇甫真口中得知佛图空还活着，而且佛图澄、佛图空师兄弟早在石虎时期就和慕容氏关系暧昧，联想到佛图空在为冉闵铸金像时的表现，他感觉到对方的不寻常，并隐约觉得草剑可能和佛图空师兄弟有些关系。
感觉终归是感觉，石青对此不是很在意，直到见到张举夫人韩氏时，他才重新想起此事。韩氏的神韵和草剑太像了。这样的一个人呆在麻秋身边令人很不放心。为此，他重新对草剑的来历留上了心，刚才一听说释道安是佛图澄的弟子，便立即请来相见，用意就是为了摸清草剑和韩氏的来历。
释道安的反应证实了石青的猜测，他心中一阵惊喜。草剑、韩氏的来历也许马上就能揭晓。双眼一眨不眨地盯视着释道安，石青屏住呼吸，静等对方回答。
“哎……不瞒征北大将军，贫僧倒确实识得草剑，只是这事是师门隐秘，若是说出来，于先师声名有些不好。”释道安为难地叹了口气，然后连连摇头，竟是拒绝了石青的请求。
石青愕然一愣，再没有比这更扫兴的了。沉吟半晌，他又试探着问道：“大师是否认识原石赵太尉南和张举的夫人韩氏？”
“呵呵，韩氏啊……”释道安苦笑两声，显然是默认认识韩氏。
石青蹙眉说道：“大师是否知道。石某曾险些丧命于草剑手下，韩氏眼下正在民王身边蛰伏？”
“啊？”释道安惊愕出声，显然没有料到会有这些事。
石青眼光一闪，口气突然转厉，质问道：“佛图空为虎作伥，先挑起枋头蒲洪与滠头姚弋仲苦斗，后坑陷冉闵铸像，所作所为，皆是为了勾引燕国慕容氏进入中原祸乱天下。佛门子弟如此作为，大师亦敢说出我佛慈悲之言，亦敢祈使石某放下屠刀？”
“这……弥勒佛——”释道安滞了一滞，口宣佛号，随即垂目沉思。
“哈哈哈——大师着相了。”皇甫真哈哈大笑，插口进来。道：“有因就有果，今日之果乃昨日之因。大和尚声誉如何乃是自己修来的，岂是遮掩修饰来的？”
“弥勒佛。居士所言甚善。贫僧受教了。”
释道安抬目看了一眼皇甫真，合什称谢，旋即转对石青道：“征北大将军有所不知。在西域，我佛教门和中原的道门一般，因为对经义理解的不同，分为许多教派。譬如大乘、小乘、密宗、弥勒等不一而足。诸教派皆以为自己的理解才是经典奥义，并希望弘扬之。若欲弘扬本宗教义，仅凭一身之力终究难成，必须寻求世俗力量相助，以为护法金刚。各宗门都想争取更多的世俗力量，于是便有了争斗，争斗的结果是佛门教派和世俗力量最终合流，向其他教门和教门护法宣战。我师东来之时，西域教门便是这等情况。”
“恪于西域的教训，我师来到邺城之后，一边寻求石氏襄助，一边暗中培植教门内部护法。我师一直担心世俗力量为其他教门所夺，不能用于本教门弘扬佛法，是以对此极为用心。费尽心力，用时十余年，培植出四名女护法，并把她们安排在对世俗界有重要影响的人士身边。贫僧一心研读佛经教义，对于培植教内护法一事并不留意，对这些事原本不很清楚。直到石赵连番败于慕容氏之后，我师言道石氏可能气数已尽，为长远计，他要去塞外考察慕容氏究竟如何，教内护法的联络事宜暂由贫僧接手。这时候贫僧才知道，四名女护法有两个在石虎身边，其中一个就是草剑；一个被张举收为小妾，这就是后来的韩夫人；另一个当时还没有着落，跟我师一道去了塞外，以后就没有回来，大概是留在慕容家了。”
“我师似乎很看好慕容氏，从塞外回来以后，便着力帮助燕国，先是在石氏诸子间挑动是非，事成后又设计诈死遁走，坑害了石虎一次。不过，我师终究年龄大了，往来西域几近万里，着实辛苦他了，听说我师回西域本门不久就圆寂了，圆寂之前指派佛图空师叔前来中原接掌本门。我师走后，贫僧也离开邺城，来到嵩山隐居。佛图空师叔来中原后，曾让贫僧回邺城帮忙弘扬本门教义，贫僧一心侍佛，不愿沾惹世俗是非，便没答应，也没再和师叔联系，以后的情形就�