行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
教育学对“人”的理解，第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。第二，人具有自主性和创造性。第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。
那个，这位鸟人同志，从这些特征上来看，你们这些鸟人究竟是像鸟多一点儿呢？还想像人多一点儿呢？对于这个问题，在下真的很好奇，你也不用郁闷，咱们就进行一次非常正常的采访，你来说说看……”
鸟人啊，多么难得的研究话题，天宝八卦心起，决定要探究一下这些鸟人的奥秘，如果可能的话，最好是切片研究一下，看看他们为什么叫鸟人，身上鸟的特征和人的特征占了多少的比例……八卦的火焰，在熊熊的燃烧，他相信，自己的科学热情已经被调动了起来了。
第一百九十八章 又做梦了
他也迷茫了，说实在的，做了一个鸟人，活了大半辈子，他也没有见想过自己究竟是像鸟儿多一点，还是像人多一点，鸟人也是有鸟人的尊严的，鸟人也是喜欢科学，喜欢研究的，所以天宝这个问题实在太过于伤人的自尊了。
鸟人很郁闷，作为一个高贵的，华丽的，无比英勇的鸟人中的翘楚，这个鸟人还有自己的得意的地方的。在这颗星球上，他还是有自己的势力的，还是非常牛叉的，虽然不是一人之下万人之上，但也是地位崇高。
太过的不敢说，但一句话让人死翘翘，把你弄成异端，似乎也不成什么问题。而在这个奥斯卡的地盘儿上，那是相当相当的出名。
天宝见这个鸟人半天不说话，也郁闷了，心道你这个鸟人跟我摆什么字，装个屁的大象啊，于是乎吼道：“你究竟是像人多一点还是像鸟儿多一点，鸟人的研究本少爷才刚刚开始，不要挫败我的积极性好不好？”
流汗，成吉思汗，那个花果树瀑布汗……
牛叉不需要理由，牛叉的人生也同样不需要理由，因为某些原因，鸟人实在不是天宝的对手，所以只能无奈的认输了。可天宝这个无耻的家伙却并没有放弃他的意思，而是依旧要刨根问底。
毕竟，他是第一次见到传说中的鸟人。
毕竟，他立志要做一名伟大的科学家，生物学家，眼前活生生的标本就在跟前，如果不作出一些研究的话，他一定会抱憾终身的。天宝给了对方一个大棒之后，就赶紧给了一个甜枣，问道：“嘿嘿，那个……咱们打个商量怎么样？”
鸟人很郁闷的问道：“商量什么？”
“你跟着我，我保证以后在研究你的时候不切片，保证你死不了，怎么样？答应我吧，我这个人一直以来都是很慷慨的，你在这里能有什么作为？跟着我，天地宇宙，任你逍遥，你想象这样的日子有多美好？”
“这里的人，为了这样的一个目标追求了一辈子而不得。”
“可你根本就不用去追求什么，你看看那些shab，斗气魔法练了半天，也都还是shab，实力底下，本领弱小，所以啊……你说我说的对不对？跟着我，吃辣的，喝香的，爆人ju花，剁人弟弟，那是无所不能啊……”
天宝笑的好像是一只恶魔一般，一下一下的引you着对方，声音里还加了一些魅惑的魔音，天山媚门的魅惑如果说是天下第二的话，那就真的不存在天下第一了。所以鸟人屈服了，糊里糊涂的成了天宝的宠物。
下面的几个奴隶那个流汗啥，太可怜了，比他们都可怜……不过他们应该是心甘情愿的，而这些人却不是。
不对，是这个鸟人，错字，勿怪！
然后，一个长翅膀的，几个没长翅膀的，就这样进城了。天宝不知道，奥斯卡的城里还真的有一个影帝，影帝是奥斯卡的真正的主人，地球作为一个宇宙的中心，圣界的存在，每时每刻的每一样事情，对周边都是有影响的。
尽管这里似乎距离地球很远，还隔着一个修真界，仙界和神界呢，不过这些因素，在空间雷达之下，就是要全部都怕死掉的。某人说过，科学技术是第一生产力，这个是没错滴，如果这个都错了的话，那真的就没天理了。
时至今日，天宝依旧时常想起过去的光阴来，那个时候秋秋在，很多人都在，他那个时候和朋友在网络上聊科技和国家的发展，好像是意气风发的书生一样，那样的光阴，现在却已经不在了。
这里的人举目四顾，都是陌生的。
陌生的星球，陌生的生活，陌生的人，陌生的语言，陌生的开始……
天藏风：中午的时候欣赏了一下峨嵋派的武功，妈逼的好阴毒啊，天下第一，我冷汗直流
待飛：所谓的六艺是什么？
天藏风：不太清楚，不过好像大部分都是跟读书有关的，最后一个是骑射
小炤：琴棋书画骑射……一群白痴（配合大骂的表情）
待飛：
礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；
乐：音乐六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；
射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；
御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；
书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；
数：算法（计数）九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
待飛
欧洲中世纪后期骑士自学徒起便学习的六种技艺：剑术、骑术、游泳、狩猎（还有矛术的说法）、棋艺、吟诗。
剑术、矛术、骑术锻炼战斗力；游泳锻炼生存能力；狩猎、棋艺锻炼战术与思维；吟诗陶冶情cao。
当然中世纪前期到中期的骑士们可没那个闲工夫吟诗，骑术、剑术、马上枪术过关就行了。
电脑前，天宝得意的看着不停翻滚着的QQ，一条条的信息飞快的流过。
他思索了一下，手指开始在电脑上弹动了起来。一连串的文字输入了出去，屏幕上的文字飞扬，打嘴仗，是他的最爱，这样的东西不仅仅让他有一种激qing，而且还充满了快gan，比看大片还让人激动。
“在儒家，没有用的往往排前面”
天宝对于儒家天生痛恨，所以后面跟着就来了这么一句。
“我感觉后面的四个应该排在前面，尤其是数学”
“但是文武双全的却被那些文状元们鄙视”
“数学是自然科学的一个重要基础”
“所以我们可以尽情的鄙视那些书生，因为他们不是君子”
“知其然，然后知其所以然，只有这样自然科学才能发展。而我们的老祖宗似乎都是知其然，不求所以然的人物，这是最让人郁闷的。他们少了一种刨根问底的劲，一到关键时刻，就是一个“理所当然”来搪塞”
知其然，是明白现象。
知其所以然，是明白本质，定理。
他感觉很气愤，正是这种治学态度让中国落后的，他不喜欢这样，没有人愿意自己的祖国木木沉沉的去考古，去坠落，而后一乱窜的争论就开始了，天宝感觉这样的生活很惬意，非常的舒服……
夜，有些深了，似乎让人多了几分的思念……
算了，我还是单身，有什么好想的呢。那一个mei女会选择我这只癞蛤蟆？伸了一个懒腰，还是继续和人侃才是正经呢，然后正好去睡觉，这样的人生，就是属于他的人生，平凡而安稳，没有大富大贵的小市民生活。
“穿越在中国的古代，简直就是一个最大的失败，谁能够在这样的环境中产生变革，那这个人不是神仙，就是妖怪。现在看到有人正在恢复汉服，我感觉到一种悲哀，唉！守旧的人，是这个世界进步最大的阻力，我们的科技已经差下了，思想也不够先进，在怀旧下去，我担心呢……”
天宝摇头，他都不知道自己怎么一下子关心这些了，何况这些事情也不是他管得了的。现在寒流来了，日流也在，简直就是乱七八糟的厉害，相比较而言他似乎已经是一个七老八十的老人了一样的哀叹。
那似乎也能算是一种怒其不争吧。
网络上不停的和人争论，也许能够说明一些什么，他知道自己在干什么……
几个网友，从汉服的问题上一直讨论到了韩国人的棒子问题，用天宝的论调来说，不方便的守旧的就要淘汰，所以汉服的回复无论从什么地方来说，都是一种旧道德的反扑，是对于现代社会的发展不利的。
而韩棒棒同学的问题呢？这个也简单，一脉相承的儒学，一脉相承的死要面子，一脉相承的考古，一脉相承的不得不说。一个死死抱住四大发明不放，一个是死死的要把别的国家的死人朝自己的国家拉。
有什么样的邻居，就有什么样的家庭。
这个是一定的，用他的一个网友的话说，那是一种文化，“如果孩子跟人打架了，那一定是要骂自己的孩子，哄别人家的孩子”，这个就是一种最为传统的道德。看不起科技，也是这种道德。
然后战火蔓延，延伸到了四大发明上。
“肚子的话很有问题，现在中国已经是自己做梦当老大了，人家的先进嘛，虽然是儒教的自欺欺人，可人家愿意。不客气的说，即便中国部传出火药，西方也始终有一天可以超越我们，而我们现在还脑袋后面挂一根猪尾巴呢……”
天宝固执的守护着自己的建议，死不松口。
电脑的屏幕逐渐的模糊了，不知不觉，已经是次日的早晨，天宝一看时间，已经不早，赶紧的就朝着外面跑，准备去上学，可是才跑出去一般，才想起来——原来高考已经结束了，他也解放了，这是跑的什么劲？
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夜深了，是该做梦的时候了。呵呵。
第一百九十九章 孔子与韩子
“天宝，你以后填报志愿，想要去哪个学校啊？”他的死党东子一脸的得瑟，冲着他一阵眉飞色舞。这里是学校门口，几个人刚刚过来办理填报志愿，事情一完，也就要各飞各的了，以后能不能有机会见面还两说。
他们的那个很shab的老师将人召唤了过来，然后这些人又华丽的要走了……三年的高中生活，最得意的应该是认识了几个朋友。最失望的是遇到了那些老师，悲哀，彻底的悲哀啊！这个可是怎么说的呢？
能把一个天才教育成接近白痴的shab，这个也是需要能力的。天宝不认为自己是天才，但是他也不认那些人真的有能力，破坏了他的知识体系，让他从头到尾的郁闷了两年零三个月，他气愤的想杀人！
天宝懒散的抖了一下自己的肩膀，说道：“以后干什么谁知道？不过书是不打算继续的念了，估计，写写小说，泡泡吧，冲冲浪，和人去KTV快活一下也就是了，人生就是这样，俺
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