如果是其他人说出这话，易柳还会怀疑对方是不是在敷衍自己。但这话如果是经由黑木瞳嘴中说出，易柳就知道她是真打算好好准备一下再来与自己交流。
不知黑木瞳为什么会对帮助自己创立小型宗教那么兴奋，易柳也没有追问下去，顺势接受了黑木瞳为三人所做的各种安排。
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第425节 离开，诵经（上）
假做真来，真亦假；真做假来，假亦真。而且还是麻雀虽小，五脏俱全。
撒姆教不但拥有自己的教主和圣女，还拥有三大主教和十二圣徒。
不但三大主教中有两人出自吉木家族，十二圣徒中也有八人是吉木家族成员。当然，里面包括了吉木家族所有主系、支系和旁系。例如黑木瞳就是吉木家族旁系成员，只是因为运势高超，这才成为了撒姆教圣女。
易柳在吉木组住了三天，也先后见到了撒姆教教主和吉木家族其他人，不过让他留有印象的还是只有黑木瞳一人。
这不是因为有关撒姆教的内情都是黑木瞳告诉易柳的，而是因为真正的撒姆教信徒在家中都会穿着那种罩头式披风，只有代表了撒姆教对外形象的圣女才可以例外。所以说，易柳虽然见过了吉木家族的人，但却一个也不认识，也不知道是不是他们在故意针对自己。
“小瞳，明天你就送易柳先生他们离开吧！”
“为什么，杀手王的事情不要紧了吗？”
与黑木瞳对易柳的解释不同，撒姆教的圣地就在吉木组后山上，不过不是在伪装出来的山头祭坛上，而是在一个山底地洞里。可即便是在地洞中，撒姆教圣地却是一片光明，丝毫没有那种会被人误认为邪教的阴暗气息。
小型宗教并非都是邪教，为了表明与那些邪教的真正区别，撒姆教也将自己的圣地布置得光辉耀人。
虽然比不上基督教、天主教那么富丽堂皇，但任何人看到这种圣地都不会将它们与邪教联系在一起。不过易柳等人当然没有机会进入撒姆教圣地，圣地里现在就只有撒姆教教主和黑木瞳两人。
没想到教主现在就想让易柳离开，黑木瞳很吃惊。毕竟杀手王不是普通杀手，那可是个足以在杀手界横行的王者。
摇摇头，撒姆教教主的声音中明显有些不满道：“我们弄错了，杀手王根本不是来找我们的，而是来找易柳先生的。只有易柳先生离开撒姆教，我们才能真正安全。”
即便心中对易柳有很多不满，撒姆教教主仍是不吝啬对他使用敬称，这就是一个正式的小型宗教与邪教的最大区别。
脸上吃了一惊，黑木瞳说道：“这是真的吗？杀手王是来找易柳先生的？他找易柳先生干什么？刺杀他吗？可杀手王根本无法靠近易柳先生啊！这样他怎么刺杀易柳先生。如果事情真是这样，易柳先生当初为什么不直接干掉杀手王，只是用枪打他的腿又有什么意思。”
“这不是有意思或没意思的问题，杀手王曾经在巴厘岛刺杀过一次易柳先生，结果却刺杀失败了。因为刺杀任务已取消，所以他才想接近易柳先生，等待下一次刺杀任务。”
“杀手王刺杀易柳先生失败了？那他还是杀手王？可为什么任务取消了他还要接近易柳先生等待下次任务，他就那么想刺杀易柳先生？”
黑木瞳还是有些不明白。
似乎是微微叹息了一声，撒姆教教主的头罩也微微摇动了一下说道：“这就是所谓的颜面之争了，如果杀手王不是刺杀易柳先生失败，他也不会想要继续刺杀易柳先生来证明自己。当然，如果杀手王刺杀成功，他也不用这么费劲了。这全都是虚名所累，虚名所累啊！”
“那我们还要让易柳先生离开吗？”
“不让他离开，我们留下他又有什么用。杀手王虽然暂时威胁不了易柳先生，但他却会因此威胁到我们撒姆教。好像吉木河一样，纯粹就是无妄之灾。”
吉木河的尸体在赌船正式靠港后就被人发现了，原来是被藏在了赌船上的救生艇内。
估计杀手王就是上了赌船后才临时起意挑中假扮吉木河来接近易柳，这种状况只能说吉木河倒霉，丝毫怨不得别人。
不然跟随黑木瞳上赌船的撒姆教信徒那么多，为什么只有吉木河一人遭殃？
知道这件事后，吉木家族甚至不敢将吉木河的事情胡乱声张。毕竟吉木家族可是撒姆教的掌教家族，吉木河也是因为运势好才被挑选入黑木瞳的随从信徒中。如果事实证明吉木河和吉木家族的运势并不怎么样，吉木家族在撒姆教的地位恐怕都会因此受到挑战。
想了想，黑木瞳也知道继续让易柳留下很危险，但还是有些迟疑道：“可易柳先生打算借鉴撒姆教的经验回国创立自己的小型宗教，要不等我将撒姆教的建教经验传授给易柳先生再让他离开？这也有利于撒姆教日后的发展。”
即便易柳只是找撒姆教借鉴经验，但将经验借鉴给易柳，撒姆教多少也能得到一些运势上的好处。
这就好像树木开枝散叶一样，虽然撒姆教不可能从易柳和易柳创立的小型宗教上得到任何确切的利益好处，但藕断丝连下，谁都不会放弃这种施恩的机会。何况易柳的主要发展方向并不是日本，双方不会存在争夺信徒资源的矛盾。
一听这话，撒姆教教主也来了兴趣道：“还有这回事？易柳先生真决定自己创立宗教吗？”
“好像是有点这么个意思，而且石田春奈小姐也在极力推崇易柳先生创立自己的宗教。”
黑木瞳想了想，兴致勃勃说道：“我的意思是将撒姆教中能公开的事情都告诉易柳先生，这样也等于将撒姆教的影响传到了华国。何况易柳先生连教义一类东西都没有概念，如果我们能帮他建立适当教义，这应该也是件莫大功德。”
点点头，撒姆教教主说道：“我明白了，你先放下手中工作，明天带易柳先生到撒姆教几个重地转一转，让他先有个大致概念，然后你再慢慢和他解释。虽然我们不方便让他留下来，但你仍可以在他离开吉木组后继续指导他。”
“我知道了。”
听完撒姆教教主安排，黑木瞳也没有异议。
前几天她只是不知道方不方便带易柳进入撒姆教各个重地，现在既然有了教主允许，其他事情的确在易柳离开撒姆教后再说都没有关系。
第426节 离开，诵经（下）
找到易柳时，黑木瞳并没说出撒姆教已获知杀手王是为了刺杀易柳而来的事。
只是说终于得到了教主允许，可以带易柳几人去撒姆教圣地看看。
第一次进入这种小型宗教圣地，芮艿茹显得比易柳更兴奋。她从没想过撒姆教圣地竟会充满了光明气息，即便那只是隐藏在半透明墙壁后的灯光效果，但只要不是那种会让人心惊肉跳的阴暗圣地就行。
“黑木小姐，难道你们这是用防空洞改建的。”
似乎是撒姆教教主早有吩咐，不但在撒姆教圣地里，就是在来撒姆教圣地的路上，易柳都没见到其他人。所以在黑木瞳面前，易柳也不会太客气，因为以黑木瞳习惯性的“目空一切”态度，易柳对她客气也讨不了好。
不知道易柳是在赞誉还是在讽刺，怔了怔，黑木瞳说道：“不是防空洞，但这里原本应该是个军事基地吧！不然也不可能挖这么深。”
“军事基地？我看应该是个小型指挥所吧！这个基地的面积也太小了些。”
不是信任石田春奈，而是信任易柳。为了获取易柳信任，相信石田春奈不会将撒姆教圣地的真相说出去。所以黑木瞳也没拒绝石田春奈的跟随，只是几人的讨论似乎有些脱题，与教派本身并没有太大关系。
有些不习惯易柳的节奏，黑木瞳说道：“易柳先生，你们要不要到圣坛上坐坐，试试看能不能感受我主大斗乃弁神的神恩。”
意富斗能地神（男）与大斗乃弁神（女）在日本神话中有着“居住之地”的象征，同时也是分别代表了男性与女性的神只，代表了男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。
易柳虽然对日本神明并不感兴趣，但突然听到“神恩”二字时，还是有些诧异道：“神恩，真的有神恩吗？”
如果在易柳进入顺天府前，如果在易柳了解自己具有的赌运前，甚至是在易柳看到导弹转弯前，他都未必会相信神恩这类荒唐的东西。不过随着事情渐渐发展，易柳心中虽然还有些怀疑，但也不敢轻易否认了。
第一次，黑木瞳脸上露出淡淡微笑道：“易柳先生上去试试就知道了。”
撒姆教圣坛实际就是在地底圣地正中的一个圆台，圆台全部都是由黑色大理石铸成，表面上刻绘着许多奇形怪状的符号。
不知这种圣坛究竟有什么用处，易柳还在犹豫时，石田春奈却已兴致勃勃走上了圣坛。似乎很有经验的找了一处圆形绘纹就坐了下去。同样的圆形绘纹在圣坛上还有七处，看来是可供八个人同时在圣坛上祈祷、祈求神恩的降临。
“黑木小姐，为什么圣坛上会有八个座处，撒姆教好像没有什么八人编制吧！”没急着跟从石田春奈走上圣坛，易柳一脸狐疑道。
“这八个座处全是为撒姆教圣女准备的，除了圣祭日外，并不限制其他人在上面祈祷神恩，不然我也不敢随便让你们上去试试。”
解释了两句，黑木瞳眼中似乎有些期待道：“易柳先生真不想上去试试吗？”
撒姆教圣女并不止黑木瞳一人，只是黑木瞳成就最高，这才成为了撒姆教圣女在外的总代表。
无意追寻撒姆教圣女的真实数目，想起詹妮也曾“逼迫”自己，一起向霍思特家族信奉的违约女神戴丝诺米娅祷告的事，易柳并不在意上撒姆教圣坛随便坐坐。易柳根本不信换个神明又真能对自己有反应。或者说，这世上真的还有神明存在。
看到易柳走上圣坛，芮艿茹心中虽然有些不安，但还是紧跟了上去。
几人一起坐下，易柳就闭上了双眼，任由黑木瞳在那里诵起了撒姆教的冗长经文。
以往黑木瞳都是用英文与易柳沟通，易柳也能理解她的意思，可轮到诵念经文时，黑木瞳却换成了日语。如同詹妮在诵经时也是用意大利语一样，易柳都是有得听，没得懂。
一边诵念经文，黑木瞳就在暗暗观察易柳三人反应，观察易柳的反应。
这虽然对大斗乃弁神好像有些不敬，但黑木瞳事实上也不知道神恩究竟是什么东西。只是每次在圣坛上祈祷后，自己在做各种事情时运势就会变好而已。甚至是在外面遇到了什么让人不快的事，只要回到圣坛上祈祷一遍，事情也会往好的方向发展。
所以，如果不是教主特意吩咐，圣坛这里总不会缺少虔诚的撒姆教信徒，撒姆教也是用这种方式来团结众多层次不一的下属。
可即便明知这种单纯祈祷在当时不会有反应，黑木瞳还是有些期待。期待易柳三人在进行祈祷时的态度，期待如果是易柳这种拥有莫大运势的人坐上撒姆教圣坛，又会不会有什么意外的收获。
不过很遗憾，直到黑木瞳诵念完一遍经文，她还是没得到任何期待中的结果。
即便易柳三人的态度还算端重，可除了石田春奈的神情可以用虔诚来形容外，易柳和芮艿茹都只像在尝试一种新鲜事物一样，这就更别说黑木瞳根本没从易柳身上得到什么意外收获了。
知道不可强求，黑木瞳也重新将注意力转回经文上。
圣女诵经从没有只诵一次就结束的道理，除非易柳三人表�
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