对于修士来说，再好的法宝，也没有自己身体指挥起来方便。
所以，法术道法更受修士们的欢迎。
戴添一现在炼器主要是练习，所以他用的就是炼器室中的材料，他打算先做一把飞剑出来。其实炼制法宝，主要就是要掌握足够多的法阵，有很强的法阵篆刻能力，然后就是要有充分的斗法想像力。将斗法中的各种情况都想到，然后用将不同的法阵篆刻在法宝上，实现不同的功能，从而让修士在斗法中占有优势。
戴添一想要炼制一把飞剑，他也没什么设想，就是看了月魄玄阴剑后，那种能放大法术的法阵他感觉能实现低阶修士越阶杀人的威能，所以就想炼制一把。这把飞剑可以给罗通或罗宝儿使用，也算是提高自己一方的战斗实力。
就在他打算动手炼制前，突然又想到大世界里看到了美国爱国者导弹，有自动防御的功能。自己身上的九宫剑阵，也有自动防御的功能，能不能将这两者结合起来。
不过，九宫剑阵是靠多把飞剑不断地绕身切削，形成剑幕，并不能像爱国者导弹形成可以识别对方导弹的精确制导打击。
而且，以飞剑来做防御，也失去单薄，毕竟攻击法宝的攻击方式极多，单靠飞剑切削，根本无法应对所有的法宝。要说防御类的法宝，还是盾最好，如果给飞剑上装上飞盾来防御，肯定效果要好得多，而且对各种法宝攻击都非常有效果。
戴添一一面在炼器室里，看着各种炼器材料，一面盘算着该做出怎样的一把带有自动防御功能的飞剑。而且这把飞剑要节省法力。毕竟九宫剑阵有剑阵图来摧动。剑阵本身就能沟通天地元气，形成一定的威力，所以摧动起来，要相对容易。
就像一个人用大炮一样打人一样，人自己的力量肯定没有炮弹那么大的威力。
九宫剑阵的能量来自于天地元气，就和炮弹中的火药一样，根本不是修士自身的力量。修士们所做的，只是用很小的法力，引发九宫剑阵的天地元气之力，从而摧动剑阵对敌。所以剑阵的危力虽大，但攻击方式就是那九种变化，不可能有更自由的攻击方式。
但飞剑是没有阵图的，一切摧动都是靠修士自身的法力。
所以戴添一考虑给飞剑上要加上放大法力的法阵，还考虑加上一些能聚集天地元气的法阵，使这把飞剑能引动天地元气，补弃几个威力较大的杀招。
甚至戴添一想到了缺玉，就是那种高能的纳法晶。
他手头现在就有四块，是摧动如意手的。不过，最扣他还是放弃了这种想法，缺玉可遇不可求，还是考虑用纳法晶比较好。
只不过，用纳法晶的话，剑上就需要携带大量的纳法晶，否则能量不够。
但大量的纳法晶，却会增加剑的重量和体积，驱动起来不方便。
而如果不使用大量的纳法晶，飞剑所能借助的威能就相当有限，发的次数多了，威力不足。威力足了，却只能使用一两次，也就成了无用的鸡肋了。
戴添一苦思着炼制飞剑的方法。
在戴添一为炼制飞剑而动脑的时候，九天之上，一道人影踏空而行，一步千米地跨越着混元大陆。一身被污得看不清颜色的深色道袍上，一条草绳结衣而下。一根带着树叶的树技儿斜斜地插过头上的道髻里，正是曾经吃过戴添一烤肉的老道人，天虚子！
天虚子脸色上带着一种前所未有的凝重，他所去的方向，正是混元大陆的西部，地虚门所在的方向。
而此时，在混元大陆的南部，一辆通体青色的雕龙玉撵，在一只全身火红的凤鸟的牵引下，也正破空而行。玉撵上，一位头戴玉冠面如敷玉的男子扶栏而立，似在欣赏着撵外的风景，又似在想着什么问题。
在玉撵的周围，六名全身火红道袍的修士，一人脚下一块青玉云渡，紧紧随在青玉撵的旁边。这六名修士竟然全部都是金身修士，反倒是青玉撵上的充满王者之气的男子，浑身上下没有一点儿道气。
青玉撵飞去的方向，也正是混元大陆的西部，地虚门的方向。
在混元大陆西部，一条巨大的山脉如巨龙一般，横亘在大陆架上，几乎将混元大陆的西部劈成两半。这座巨大的山脉就是平陆山。“平陆不平沟三千，地灵峰高到云端”是流传在混元大陆西部平陆山的一句民谣。
平陆山据说有三千条大沟壑，里面森木茂盛，魔兽万千，矿脉丰富。
地灵峰是平陆山脉最高的一座山峰，也是整个山脉中天地钟灵之地，整个山峰从平陆山脉中部顶天而出，如一个负手而立的道尊，带着一股睥睨天地的神情。
地虚门的山门就建在地灵峰下，地虚门的正殿就在这位道尊的脑门上，高大的殿堂就在这位道尊的头顶上，形成了一个道冠一样的存在。地虚门的其他建筑，也都建造在这位道尊的身体上，也不知是有意还是无意，那些建筑群就在这个道尊的像上，远远看去，形成一个仙鹤的图案，给地虚门无形中增添了许多威严和灵气。
地虚门的大殿里，不像虚危宫那样的鸟语花香，仙气缭绕，但却突出了一个广大的在感觉。这座大殿很大，主体色是黑色和白色，给人一种肃穆到沉闷的感觉。在大殿里，树立着一圈十八根大柱子，每一根柱了上都雕着一条天龙，吐须张目，栩栩如生，有一股欲要破柱而飞的劲力。十八根大柱子黑黝黝地非木非石非铁，不知道是什么材料做成的。不过，十八条巨龙的目光都注视着一个地方，就是大殿正中，一个悬空的四方平台。
平台是青一色的墨玉雕就，而在四周，却有白玉雕出的云朵，这些云朵上隐隐地有法力波动，显然是加持了阵法，靠这些阵法将墨玉台悬在空中。
墨玉台上，是一个三层墨玉堆就的高台，墨玉为座基，白玉彻围栏。
在最上面的地方，一位看起来很有些仙风道骨的修士正打坐在莲盘上，玉冠金簪青锻袍，浑身上下都带着一股尊贵之气。
在他下一阶的玉台上，也盘坐着四个修士，却都是面枯容槁，死气沉沉地厉害。
再往下一台的地方，则站着六道人影，四名男修都是金袍在身，两名女修却全是宫装打扮，其中一位，正是当初追拿芸娘的那位叫昭荷的女修。
最后在墨玉方台上，则站了近四十位身着黑袍的修士。
这就是地虚门最核心的力量。
最上面的那位仙风道骨的修士，正是地虚门门主，地虚**羽！已经是元神境二重大成之境，正在冲击元神三重。
下面四位面容枯槁的修士，是地虚门四大长老。四大长老中，有三名元神一重的，和一位金身大成的。地虚门的长老选拔和其他门派不同，这些人必须是不管门内事务的苦修者，他们日常也没什么欲望，就是一味地修炼。这些人在门内身份清贵却没实质性的权力，门派则完全满足他们一切修练上的需要。
苦修者一旦进入金身境就可以担任长老，人数没有限制。而这些人也只听命于门主，是地虚门最中坚的力量。
在往下一台，则是地虚门的六个副宫主，六个副宫主都是金身强者。
最下在一层就是地虚门魂境以上的修士了，进入魂境的修士，就能领统领之职，有资格上这座墨玉台。其他的神通境以下的修士，分别着黄袍和白袍，是没有资格站在这里的。
此刻地虚子微闭上双眼，在他面前稍低的地方，一块方形的墨玉台悬在那里，上面站着三名修士，两名魂境的修士站在后面两个角上，一身黑袍，魂境分念的修为。在法袍上胸前左上方，明显地绣着两个字：宫卫！
而在两人前方站的那位修士，却是青袍，也是魂境修为。这种青袍的魂境修士，是任统领实职的人，在外统领着黄袍修士和白袍修士。
这名修士正躬着身子，向地虚子禀报道：“此刻整个混元大陆已经传遍，说我们掳劫了身怀朱雀灵火的女子，东面那边已经传来消息，天虚子广成一已经往我地虚门赶来……而南面也传来消息说，这一代的火云王丹霞子带了火云国真玉观六名金身长老也赶往我们地虚门！另外，据说逆水之坎的珲月公主同她的道侣逆水散人，也带齐了七十二岛的散修，赶往我地虚门……”
第三十六章 青烟散尽法阵出
青袍修士禀报完毕，就站在平台之上静静地等待回音。
大殿中一片寂静，连呼吸声都听不到。
良久，微闭双目、如一尊玉雕石像般的地虚子才发出一声轻轻地叹息道：“还真是热闹啊！火雀、火雀，为你而来的人还真不少呵！”说着话，双目就睁了开来。
地虚子双目一睁，一丝活气立刻充斥了整个墨玉台，刚才还如灭似寂的空间，一下子生动了起来。就连玉台的纹饰都带出了流动感，那些雕饰在玉栏座边的花鸟鱼虫一下子都游动起来，竟然隐隐地有鸟鸣鱼水之声传来。
其气之死，天地寂；其气之生，天地活！
地虚子已经踏入元神境二重元神凝形的大成之境，其实也算是已经进入了元神成婴的三重境界了，现在是道已悟，只差修为。
道分悟修，悟是知，修是炼。
知是境界，练是实质。
就像我们常人练武术一样，我们知道怎样发劲打人，这是悟到了。但真来个人，我们却不一定能打，因为我们没炼到。地虚子这个时候，他已经悟到了元神三重的成婴之道，但他的元神却元气不足，还不能化成实婴。
要将他元神二重的虚婴化成实婴，非经过数百年积累不可。
进入元神境二重，是可以进道入微，可以改变物质结构，可以点石成金的境界。而到了大成之境，就掌握了化虚为实和化实为虚的法术。这个时候，就能将精神世界也化虚为实，将魂魄神识，凝出液样实体来。进入这个境界，虽然脱离肉体后，魂玄还是会有少量的逸散，但却是像水一样，长时间放置在空气中，才会有少量逸失。
这比起元神虚影时的离体消散，就慢了太多了。
但进入元神境二重后，魂魄神识当中，已经凝出实体能量，却是可以以微道进入物质分子粒子中，可以改变物质的根本结构，所以就有了点石成金的本能。就像现在，地虚子一睁开眼睛，在他的元神力量影响之下，周围的死物，都因他的思想一动，就有了其所化形的本能，这就是元神作用的结果。
石鱼会游，玉鸟会鸣，都是因为地虚子的神识影响。
因为石头雕成鱼的形状，而在地虚子的意识中，鱼是会游的，所以这块鱼形的石头，就在他的神识影响下，有了流动的感觉。
虽然影响力还不够强大，而且影响范围也小，但元神境二重的神通，就由此可见一斑了。
从金身境往上，修练每进一重，都要难上十分不止。但一旦修练成功，威能却也大上十位不止。
正如俗话中所说的：高山仰止！
戴添一曾经在元神境一重的安乙木法力耗尽且重伤时，将其擒落在界中界里。但如果安乙木法力未尽，那怕残存千分之一，戴添一当时都有陨落的危险。安乙木也就是因为看到戴添一有能将自己镇压其中的界中界，才愿意同戴添一交好。
因为修士们都是非常相信气运的。
安乙木认为一个能得到如此法宝的修士，气运肯定是非同一般的。
“你下去吧！让你的人机灵些，有什么消息再报上来！”地虚子对那名青衣统领道。
那统领就躬身为揖，乘着那块墨色方玉台缓缓地离开，飘向远处。
待这名�
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