第五卷 三次斗剑
第二百六十一章千年第一女仙，依还圣姑伽因
这向下延伸的阶梯之长，何止千阶，且曲折多变，幽暗无比，少女在玉环所发荧光的照耀之下，一步步的前行。
过得片刻，前方陡然现出了一圈圈的水晕光波，耳中也自听得叮叮咚咚的水响之声，清脆悦耳，一种幽静沛然的古意立时荡漾在少女的心头。
一直走到头，立时见到了一个巨大之极的宫殿，虽则她已然知道这里会有一个宫殿，但是依旧心中为之一颤，那各色霞光瑞霭，委实是令人目不暇接。不过少女到底是长久清修之人，定力本自高强，稍稍一失神，立时便自调整了过来。
眼波一转，澄澈如水，不起丝毫波澜，倒映万物，但万物皆不能入其心，不能动其意！少女径自上前，一直走到了殿门之前，高达数十丈的白玉大门紧紧的闭合着，正中央有一个奇怪的凹槽，仿若莲蓬之相，看样子，应该是开启大门的所在。
少女虽然没有机关密匙，但是却也丝毫不动容，手中玉环再度扬起，一道五色神光立时飞出，分成两股，轰在了白玉大门之上，按理说不下万钧之重的大门却被这两道光华给震开了尺许宽的缝隙。
少女见此，即时举步入内。
走进宫殿之中，不及两步，便是一片方圆数千丈的粼粼碧波。中央有一个约百丈大小的白玉小岛，岛上还有一个通体莹白的小宫殿。少女见此，立时面上露出笑容，心知目的地将到。她不慌不忙，先自收起玉环，而后信手一拂。一道先后天乙木神光发出，一自触及水面，立时化作了一条青木小舟，信步而上，催发小舟前行，不过须臾之间便自登上了白玉小岛。
岛上小型宫殿的门户并未闭起，故而很容易便自看到了一个约莫三丈大小，圆形的白玉榻，四边无栏。榻上盘坐着一个妙龄少女。
那少女身着一件薄如蝉翼地白色禅装，头上却有又长又黑的秀发。披拂于后。沿及两肩。一手指地，一手掐着印诀，十指春葱也般细嫩。下面赤着一双其白如霜，看去柔若无骨，而又瘦如约素的玉足。安稳合目，跌坐其上，口角微带一丝笑容，面上容光更似朝霞。玉朗珠辉；宛如华鬟天人现真身妙相，光彩照人。同时却有一种说不出来的威严，令人望之自然生敬，不敢有丝毫亵渎的想法。
方自上岛的少女不敢前行，立时跪倒在地，连磕了九个响头，口中道，“弟子上官红拜见恩师！”声音温润甜美之极。宛如天籁，不似人间之音。
那榻上的少女闻听此言，陡然间睁开了双眸，不像一般修行之人那般神光四射，反倒是温润之极。盈盈流转，流露出一种悲天悯人的情怀。她的相貌本来已经粉搓玉琢，丽绝人天。这时眼眸一开，越发宝相庄严，仪态万方。神光照人。不可逼视。
“起来吧！”榻上少女也自开口，声音之悦耳动听。较之她的弟子上官红，更要胜上三分，若是有人在场，定然会脱口而出一句话，“当真不愧是师徒！”
也难怪上官红自称是幻波池之主，其中地宝物尽皆为其所有，原来这榻上之少女，赫然便是建造幻波池地依还圣姑…………伽因。她竟然还未曾飞升！
原来：圣姑伽因本是佛门中人，因嗔念过重，转劫九世，最后一世，资质更加绝美，本当投入佛门，却因好友白幽女一句话，立誓将在佛、道、魔之外，别立一旁宗，以旁门证道，好令得诸多难以成道的旁门左道之士有所依归。
伽因也的确是天资横溢，才华绝伦，杂糅佛、道、魔诸多法术，潜心修行，不足百年，已然达到地仙绝顶，非是玄门正宗，婴儿也可脱体化形，遨游十洲，绝迹人世，距离天仙大道，仅有一线之隔。
后来，又自得了一本天书的残篇，截取其精华，与自己本身所修法门相合，居然真的别创一门法诀，直达天仙之境。这便是山涛的师娘崔盈之前修行的法门，不过崔盈仅仅得到了上册，下册却被伽因故意收起，并没有得到，故而止步于地仙之境，若非是郑隐，根本难以寸进。
凡尘俗世之中有句话：“人怕出名猪怕壮！”此言对修士一界也自适用。伽因此生资质太过华美，不特为人聪明决定，脾性温婉柔和，更是生的风华盖代，艳冠人间！如果说长眉真人是人世间数千年来福泽最后，成就最高地男仙的话，那圣姑伽因就是人间数千年来最为灵秀华美，将来成就必也最高的女仙。
长眉真人因是奉太上道祖之命，光大峨眉，昌明正教，故而那些域外诸魔无人敢惹，而圣姑伽因就不同了，她却是无人护佑，在那些专坏修道人的域外诸魔眼中，完全就是一道最为可口的美餐。
正因为此，在其渡最后的心魔劫之时，诸天七魔齐齐来犯，欲将其纳为私物。当时，若非是七魔都自想自己独占伽因，相互之间也内斗不止，恐怕她连第一合也撑不过去。
不过，伽因在看透了七魔的想法之后，立时赶往了东昆仑山自本岩，准备以本身大定之力闭关九百年，战胜诸天七魔，超劫成道。不料区区百年方过，伽因便自与自本岩悟彻九世因果，去了嗔念，回转佛门。
一念方生，灵慧自开，九世法力俱各回体，与本身法力一起，尽皆转为了佛门禅光。佛门将放下屠刀，立地成佛！他人或许会认为是虚妄夸大之语，但是伽因在那一刹那间却自明白，此言当真无虚。
那一瞬间禅光之盛，竟然完全将诸天七魔驱逐出了元神之外，此时，伽因本可以元神飞升天界，证得佛门罗汉果位，与道门天仙并列。不过，她却不愿舍弃自己的躯体，任由得诸天七魔所玷污。
故而舍弃了飞升地机会，借助那禅光的余威，将诸天七魔彻底封禁在了身体的七个窍穴之内，悄然回到了幻波池的地下水宫，闭了幻波池，欲得凭一己定力，炼化诸天七魔，而后元神成真，肉身成圣，合体飞升。
经过了这数百年的潜修，伽因而今已然到得了最后关头，不过数月功夫，便可完全炼化诸天七魔，实现自己当初地想法，证得佛门上乘功果…………菩萨果，得与道门金仙同列。不过由于人间的修行的极限便是天仙，故而其脱劫之后，须得飞升天劫，得如来佛法加持，方才能位列菩萨之位。于人间之时，却也只能是天仙顶级的实力。
在伽因闭关炼魔期间，并非是完全的无识无想，不过其却不能动用太多地法力，免得为诸天七魔所趁，毁了近千年地修行。故而，崔盈来幻波池盗宝之时，被太阴神雷击中，肉身僵死，她也是知道的。
见得崔盈也是秀美之资，故而方自暗中指点，让其得了半部道书，进行修炼。不过后来看出崔盈似乎有几分心术不正，故而下半部法诀便自没有令其发现。数十年后，偶然一次，伽因一缕神念出游之时，又自于幻波池附近，遇见了上官红，资质之好，也是万中无一，也自显化出形象，收了其为徒，并指点其入幻波池中得到了下半部道书，和先天木遁神符。
由于伽因已然明了崔盈当时度量甚小，决计不能容人，而自己却又不能动用法力出手，故而也自不敢让上官红在幻波池之中修炼，生怕其为崔盈发觉之后，加以铲除，毕竟，自己要对付诸天七魔，也不能时时对上官红加以照拂。所以便令得其在幻波池附近地一个天生石洞深处修行。
上官红天性醇厚，资质之佳，更在崔盈之上，两者相较而下，伽因自然便自将上官红当作了自己的衣钵传人，不过，为了考察其心性，当时伽因只是在暗中观察了几次，并没有对其多做指点，不过每次前去观察的结果，都自令其十分的满意。
每次所见，上官红都自在勤苦修行，法力增长之快，令人瞠目结舌！伽因心中也自欢喜，庆幸自己衣钵有人传承。
本来准备再考验几年，便自要将自身的全部法门神通都自倾囊相授，好使其自己有所成就之后，降服崔盈，正式入主幻波池！熟料，天不遂人愿，没过多长时间，郑隐便自携天仙之力，突然闯入了幻波池。
第五卷 三次斗剑
第二百六十二章 邀约援奥峨眉山
郑隐在入了幻波池之后，与崔盈相见，崔盈即时悟彻了前因，与郑隐再续前缘，两人合力之下，几乎横扫了幻波池的一切宝库，将昔年伽因珍藏的绝大多数宝物都自收走。
幸好伽因自己潜藏的所在………水宫并非属于幻波池，而是一上古仙人所留，伽因昔年是将幻波池建造在水宫之上，交连出口之时，也自将其设置在藏着玉版总图的宝库之下，以障人眼目，这才未曾被郑隐发现。
要知道，这时圣姑伽因虽然不能说没有什么反抗的手段，但是稍有不慎，那被封禁在窍穴之内的诸天七魔便会疯狂反扑，若是让他们反攻入元神，恐怕就真的在劫难逃了。故而，圣姑伽因连偶尔的神念出游也不敢了，毕竟，郑隐已然成就天仙，神念强大无匹，已然完全笼罩了整个幻波池。
这种情况，一直持续到山涛自海外归来之时，龙猛要重归尸毗老人教下，须得由郑隐亲自前往火云岭神剑峰述说，故而郑隐暂时离开了幻波池。
圣姑伽因自然是不愿意自己的洞府被郑隐等人占据着，故而趁此时机立时将神念分化了一缕出去，瞒过了崔盈、山涛等人的感应，找到了还自于附近山洞之中苦修的上官红。将自己的全册道书以及五行仙遁法术都自传授给了她。
上官红虽然天资聪颖，但是毕竟修道日浅，对诸般法诀的理解也难免会出现偏差，圣姑伽因却也不知道自己何时能够再出来一次，故而令上官红前去巨灵崖寻找自己的师妹江芷云；从旁指点。
江芷云本也为修道有成的地仙，昔年也是美艳如仙。虽是旁门中人，除性情乖僻而外，从无恶迹。因为树敌大多，中了仇人诡计。乘她元婴刚刚炼成，神游之际，将她法体毁坏。以致不能归窍。
她又不愿再转人身，正在愁急，寻找庐舍，巧值散仙彭妪尸解，被她撞上。彭妪已经成道，貌极丑怪，借用法体，本可商量。因她情急疏忽。后面敌人追迫又紧，惟恐明言不肯，自恃玄功法力，隐形神妙，对方真神刚一离体，便强附了上去。彭妪忿她无礼，立用仙法将她泥丸、紫阙两窍闭住，困在了其中。
这些年。伽因虽然从来未曾见过，但是以自己师妹的资质，再借助彭妪地肉身法力，即便不到天仙之境，也自相差不远。指点上官红也自足够了。
交代完了一切，并且约好了联络方法，伽因也自不敢多停留，即时回到了幻波池下的水宫，恰自在郑隐赶回幻波池之前回返。未曾被发觉。
有了第一次。自然会有第二次，郑隐虽则甚少出幻波池。但是却也并非是完全不出去，后来，终于又自给伽因等到了一个机会。
那是乌灵珠于红木岭天狗崖上开办乌鱼大会之时，郑隐准备前去凑个热闹，由于此番郑隐出去的时间较长，故而圣姑伽因的时间也自比较充裕。故而便自将自己昔年耗费多时，杂糅佛、道、魔三家神通法门，练就地身外化身，元灵定珠带了出去。准备再度勘察一下上官红的品性，若是真的心性端正，便自指点其将此元灵定珠与其本身元神合一。
按照之前地联络之法，伽因将上官红唤来了之后，见得其进境神速，短短的时间之内，竟有突破散仙的迹象，而且对自己语多恭敬，几番试探，终自确定其着实是出于至诚之心，当下里�
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