抗不过真兽，蚩尤败亡。
人兽终是难以沟通，功成也守土无人，黄帝照着原人的形像、按着样式改变基因，造成复制人、亚当，再造男造女。看着一切所造的都甚好，这是击杀蚩尤的第六日。到第七日，黄帝回归昆仑，复制人就着神的赐福，给这第七日定为圣日。
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这些亚当无能，也没有人耕地。应龙于是从当地尘土里的兽人血肉，加合上人的基因，将生气吹在肉团鼻孔，做出‘那人＇来。在东方的伊甸立了一个园子、把‘那人＇安置在那里、使他修理看守，为复制人作奴役。园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
因‘那人＇独居不好，便抽走一个亚当的器官，做了古今第一个阉人，叫‘那女人＇，给他作配，对‘那人＇说：“这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。”
田野中还有一条未被消灭兽人，人首蛇身的女娲，比一切的活物更狡猾。因子民尽为兽吻而炼五色淫石，补情天，催生育。更引诱‘那女人＇吃了园子当中的禁果，也给‘那人＇吃了，知道了善恶之分，却不知自己的根源，要成立外佣协会，占有比复制人更霸道的法律保障，还打着弱势社群的口号，要求得比复制人更多，应龙便把他门赶了出去。
渐渐原人族适应了气压，在世上多起来，身体也矮小了。后来因避暴秦，族徙神州南部，以尾脚趾裂甲为记认。当年因是男多女小，地位低贫的后裔，从复制人中的美貌女子随意挑选、娶来为妻，生育了神州的大多数黄土人。这些神州黄土人，经复制人的夹杂，智力叁差不均衡，也不知何为生命何为。愚者智弱如羊，有着羊群心态，美化之曰：万众一心，成为伪君子温床。是故神州特多伪君子。
‘那人＇与‘那女人＇被逐出伊甸园后，为被女娲所收用，取其Jing液，妊育半兽半人一族，有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。成西牛贺州的白肤一族，纵欲，尚私隐。虽得人样基因，却是兽人一族的兽性居主，多千年后，还是以刀叉进食。那些兽人在地上的罪恶很大、终日所思想的尽都是残恶，应龙后悔造人在地上、心中忧伤。
其后女娲力不暇供，乃积芦灰以止Yin水，其色黑，？瑟d中，挥鞭挞土，举之为人。长出黑肤一族，具人形，无人智，只有原始功能，致沦落蛮荒。有与复制人一族通沟，后裔飘流神州东南众小岛群。亦有与兽人通沟，后裔驻地天竺。
黄帝道成，叁透天机，默察消长，知必要与兽人致命歼杀，才能把劫运推迟，直待血神经真主出世，于乘龙宾天前，授大禹三宝以维护神州，把地块迁移，分出大西洋、印度洋，只转动地壳轴线，无岩浆涌出，故无影响于人种，而海岸线仍旧完整。大地因转轴而重心偏移，依地轴重心的半径距离而平衡的水平线也迁调，半球见浮，半球受沉。沉者山涌，浮者陆沉。是淮南子所书的天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，水淹尘埃焉。
以大地直径一亿三千万尺，每见星晨移五份一度，地轴偏离处的水平线下降二万尺，洪水因水平线浮沉而涌流，兽人文明尽灭。独黄土地层处浮沉两极之中间，为水平线不变处，华夏不受灭族灾害，大水只是途经神洲大地九年，神州裔人伤亡不多，至劫数将临，还是占大地人数之四成多。
复制人中贵族挪亚，得应龙传示，凿舟自保，流落天方一地，以人类始祖自命。与兽人一族杂交，显化出天方一族，奉纯复制人为正朔。其称先知的后人因贪恋未婚生子的淫妇，被驱逐至兽人与黑肤一族的交杂之区，更为文饰淫乱，把孽种奉为神的独生子。因此藐犯了当地神而被驱逐，逃窜入西牛贺州。
练淫石的女娲一族复制稗宝为坷烂经，一手持经，一手持刀，对不受邪经恶法束缚者，屠杀无数，更强女姓纱巾遮面。复制人孽种终被兽人一族钉杀十字架上。追随者流浪西牛贺州，为无国无籍的流浪人，以卖淫为生计，沦为杂种队伍，尚死划传统，以晶球标榜着能知过去未来，自我陶醉。那未婚生子之母，自封圣母，持族史为稗宝，创立邪恶敛财的十字教，企图凌驾宇内政权。
纯种炎黄子孙，难抗大元会二千年的兑运，避入南岭及蜀山峨眉，传神之言语，具十二声阶。以脚尾趾有崩甲为记，待血神经重现人间，净化寰宇。神洲大地的神的子孙则被龙这高级坐骑的传人压制，恶奴欺主达二千年后，又到蚩尤子孙，冒轩辕之名，行共工诈骗，匪骗盗劫，无所不为。
轩辕圣帝能乘先启后，皆由血神经传来，惜未悉身经合一，不及全阅即已化走。秘而不宣，只向广成子问其疑难。广成子之弟子记之，就是传世最古的‘素女经＇。
阴魔再阅轩辕圣帝成道心得，才觉自己所得，实未窥其全豹，偏执先天，才会与后天有相道法互斥不容。轩辕圣帝成道心得介乎脑波化的渗虏与血化之间，与邓隐一样练化血肉为血影。不过是御女六百，炼化嬖女的血肉。不以皮为障而剥之，更珍惜外囊，塑造惑人形像。形像所限，血影就难以穿身过体，篡改众生思维，加上被炼化的女体修为有限，远距炼气化神的纳米至微境界，渗不入被虏者的三尸元神，改不了高度进化的人类大脑，只能煽动脑袋功能低弱的畜牲走兽，成就圣帝之名。就是太上老君所说：古之善为道者，非以明民，将以愚之。
长案上放置一座古鼎，大小不过二三尺，通体金色，形制奇古，光彩灿然。
满刻鼎腹俱是万类万物的形相，由天地山川、风云雷雨，至日月星辰、飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼，小而昆虫鳞介，无不毕具。最奇怪的是那鼎通体不过数尺方圆，可是上面所有万物万类的形相，多至不可胜计，不特神采生动，意态飞舞，那麽无量数的东西，不论大小，看上去都是空灵独立，各有方位，毫不显出混杂拥塞之象。每次所见，俱各不同，常时变幻，现诸般形相，包罗万有，无有穷尽。再看鼎盖上蟠伏着的那个怪物，生得牛首蛇身，象鼻狮尾，六足四翼，前腿高昂，末后四腿逐渐低下，形相猛恶已极。鼎盖不大，那怪物却是神威凶猛，势欲飞舞。
鼎盖内附昊天古镜，其质非金非玉。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形，非刻非绘，看似隆起，摸上去却又无痕。定睛注视所发青蒙蒙的微光，却是越看越远。内中花雨缤纷，金霞片片，风云水火，一一在金霞中现形，随时转幻，变化无穷。镜后鼎盖凹处见亮晶晶一团东西，随手挖出，是一粒鸡蛋形大小的圆珠，并不十分透明。乍看只是带有青白微光，混混沌沌。顺立，则青白二光立时分开，青光上升，白光下降。上段现出无数日月星辰、风云雷雨的天象，下截凝结山川湖海、飞潜动植之形，与鼎腹所见大同小异，但这个里面的万类万物却似活的。小小一丸东西，里面包藏无量事物。一个看出了神，更是身入个中，神游物内，所见皆真。倒立，却又重归混沌。此乃即鼎、镜之先天元体，迎合阴魔之先天真气，于是炼化之为三尸副神，可分可汇。
那九疑鼎与昊天古镜的后天质体，携带不便，留下待有缘人自取。睹物思人，阴魔颇想看看异宝的未来得主的姿色，堪否奸淫。因自己来早了，封陵灵符实未失效。
转身离开之际，微觉此四千多年来，与世隔绝的陵寝竟有凡女气息，几疑是幻觉。先天真气细察来源，却是小如蚁洞，虽古圣陵墓也免不了。只是蚁洞焉能藏纳凡女，颇为不解。
沿着殿旁蚁道，液化法身往前流去，那甬道竟然甚长，全程不下二十来里，尽头处乃是一座极为阴晦的石洞，陈设均无，只当中洞顶倒悬着一朵灯花，蚁洞外更有一小才尺许的｜穴口，青荧荧的，照得洞中景色分外幽森，令人自生凄凉之感。
洞内一名美女，见阴魔从微细得只能过蚁的洞孔凝聚出来，慌得惊惶失措，也因不自知身居何处，疑是洞主寻来，惶呼开恩，哀号痛哭，自吐身世的悲怆。
原来就是卧云村的绛雪。
两年前的当日，瑶仙、绛雪由萧玉所发现的密径逃出山去，雨还未住，除近崖一带，到处山洪。此处乃山中最隐秘之地，偏居琵琶垄的东南方，相隔虽只数里，面积不大，却是一个绝地，中有峻岭大壑阻断，不能飞渡。北行俱是危峰峭壁所拦。四面八方险阻横生，一处也不能越过。登高四望，到处云雾低迷，飞瀑满山，哪能辨出丝毫途径。欲由山洞秘径潜回村内，不料前夜走出不久，中间一节山石忽然崩塌。总算寻到一处兔窟藏身，打了几只野兔，胡乱充饥。
二女苦熬了多日十多天，久等萧玉不出。这日一早，绛雪见东北方虽有阔涧危崖挡路，但临崖蔓甚多，两面相去不过两丈，崖边还有一株挺出的老松。于是斩下三丈来长一根坚韧山，取一件衬衣包好一块石头，由瑶仙奋力抡圆甩将过去。居然一下便挂住树娅，嵌夹甚紧。又把另一头紧缠涧侧树干上面。
刚刚停当，忽然瞥见一只跛了一腿的肥鹿，由右侧崖旁往树林内跑去。二女自从逃出，从未得过一次美好食物。平日又都喜吃鹿肉，如何能够放过。吃在口里，却想起当地四外阻隔，猿猱难渡，鹿既跑来，想必附近还有出路，援飞渡终是危险。于是顺鹿来路涧势，曲折走出半里多，便发现那鹿果由对崖滚落。
涧底本深，独鹿坠之处地势突起甚高，相隔对崖口仅只两丈高下，往这一面来，更是由低而高的斜坡，不过四五尺。以前因为山中曲折，危石突出，将眼遮住，而这一带相隔对崖更远，以为涧底都深，遥望即止。
其实那鹿也是被人追落，二女如不发现伤鹿，就此援过涧，上到崖顶，凭高下望，便可发现妖徒在彼为恶，必不敢下，免却许多苦难。命运弄人，就在刹那间的选择，谁能遥望飘渺隐昧的前途？安知援过涧不是更万劫不复？信皇天鉴怜，遣鹿送粮领路，领路的是走肉行尸，为噩运所迫，受伪君子利用，必是黑路一条。
二女见步行步，自然循崖脚一找，果然走不上二十步，便发现一个崖夹缝，宽约三尺，行约半里，忽然穿通，当前现出平野。再听呼啸之声，见一只黑熊前爪捧着一只死鹿，人立而行。二女都是年幼喜事，自恃本领，妄想打死黑熊，将鹿劫下，便一同冒失追进林去，也没听出啸声有异之处。世道逼人往往非生即死，无可奈何。二女以逃亡之身，还衍生贪念，追惹黑熊，真可谓祸福无凭，唯人自招。
野地不大，那熊已亡命一般跑进对面树林去。二女刚闯进林内，便听一声极熟的惨叫。林内一片空地早有三个装束奇特的道童，望见二女，同时嘻笑，面容狞厉，越显凶丑。那黑熊回望二女，忽然一声惊叫，便已晕死过去。三道童内中一个发话道：“难得荒山之中，竟有这样美女送上门来受用。你我各人分享如何？”
另一个道：“师父知道，如何得了？还是捉回献上的好。”
二女见妖徒相貌诡异，出言不检，料非良地，乘着三人无备之际，手扬处，毒弩连珠射出。眼看那箭快要射中，忽然平空撞落地上。知是妖邪