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这等于是一棍子彻底把基督神教在大夏帝国内数千年来地发展谋划打成了粉碎。再没有半点翻身地可能。甚至不需要数年时间。这基督神教在大夏帝国内百姓之中地影响力就将再没有一点一滴地剩存。
对此，西极之地的基督神教大教皇，虽然表达了强烈的不满，甚至扬言要对大夏帝国进行报复，但终究是雷声大雨点小，到了最后，甚至连与大夏帝国断绝通商的决定都不敢下，面对大夏帝国前来的商人，也还是要尽力的巴结着。
却说天莲神教总坛之内的天莲大殿前的道场，如今已经成了天莲神教内的一处圣地，而那耸立在道场中间的三十六方蓝色玉碑，更成了天莲神教内的圣碑。
说起来，这三十六方蓝玉碑其实都是薛怀华修行法尊的分身，也就是从那天莲神教镇教灵石之上分离出来的一点本源，本身就充满了灵性，更是与薛怀华的修行法尊一脉相连，控制它们对于薛怀华来说完全就在一念之间。
原本这三十六方蓝玉碑是被薛怀华当作了新入教弟子的誓言石，同时也是发放青白莲子的一个窗口，后来薛怀华甚至干脆将天莲神教内所有门人弟子的积分排名也通过这三十六方蓝玉碑给展现了出来，只需输入一点的原始积分就可查询，另外薛怀华还把自己所有分身领悟而来的各种修行法门也录入其中，只需教内正式弟子付出相应的积分就可直接被传印在识海之中。
就这一项，立刻就在天莲神教内引起了一场轩然大波。要知道，薛怀华如今的所有分身之中，仙、妖、巫、鬼、魔、佛都有，又统统参悟了《太初洞玄心经》，彼此之间又时常印证，去其糟粕取其精华，能够形成成套功法都是经典，比之一般修行门派的镇派仙典也要强出一筹，特别是其中的妖修之法，原本这类修行法门都是没有定向，各看自己的机缘和领悟，现在却在天莲神教内成了有迹可循的数套成系统的法门来，如何不让那些妖修者出身的玩家们欣喜若狂？
三十六方蓝玉碑之上，薛怀华也同样留下了一段《太初洞玄心经》的总纲，作为天莲神教内所有入门弟子都可选修的基础法门，其他的，比较珍贵和让大多数人心动的修炼法门，就只有“青莲宝鉴”、“蓝神炼体**”、“妖灵秘录”、“巫法总纲”、“血魔真经”、“鬼修实录”、“都天剑法”、“赤阳剑法”和“青莲剑法”等。众多的修炼法门之中，修炼斗气和魔法的最是一般，只有一种“斗气凝练法”和一种“凝神冥想术”，这还是薛怀华当初从基督神教的几个天空骑士和大主教身上得来的，也根本就没有专门的参悟和修改，只是整理了出来之后直接录入进了修行法尊之中，然后就出现在了这三十六方蓝玉碑上。
众多高深的修炼法门的出现，一下子就在天莲神教内惊起一片的波澜，但是其中涉及到了天莲神教内积分的兑换积累，却一下子成了所有所有长老、护法以及四位副教主的难题，无奈之下只好联名拜见了教主薛怀华，让他开放出一部分的蓝玉碑的权限出来。
对这三十六方蓝玉碑，四位副教主和所有的长老护法们可谓是看之眼热心动无比，但这个时候谁都不敢轻易生出贪婪图谋的心思来，甚至此次来请求薛怀华开放出来一部分的权限，也准备好了一番讨价还价的准备，而他们的真正砝码和底线，却是遍布“修行”世界各大主城的玄途宫的利益的半成。
第五章名震银河（中）
怀华的答复却是出乎所有人的意料之外，三十六方~分权限他当即就给四位副教主和三**长老开通了，其中每个长老各自负责一方蓝玉碑，而四位副教主则各自监管九方蓝玉碑，一百零八护法则可从三十六方蓝玉碑的收益之中每年提出一部分的分成，至于薛怀华自己，却是对那玄途宫的收益半分不要。
到了薛怀华如今的这等境界，再多的物质上的利益其实都已经是无所谓了，而薛怀华从天莲神教之中真正所想要获得的，却是传教的功德，以及从所有天莲神教弟子门人身上汇集而来的气运，将这些全部提炼成先天功德吸收之后，薛怀华不管是“修行”世界之中的本尊，还是现实世界里他自己，都能快速的提升修为实力。
只有拥有了真正的强大的无人可以抗衡的实力，才能将属于自己的那一部分利益牢牢的抓在手中。现在的薛怀华，不管是在现实之中，还是在这“修行”世界里，基础都还是太过薄弱了，甚至根本就没有真正属于他自己的人才和下属，就是有着再多的物质上的利益，他也不能将之即刻掌握在自己的手中。与其如此，倒还不如先成全了眼前的这些现实世界里的各方大佬们，让他们自己去为了这部分利益争夺，一方面可以彻底打消了他们心中对薛怀华的忌惮之心，另一方面也好进一步的制衡他们的权利。
那三十六方蓝玉碑可不是外人可以掌控的，薛怀华既然可以将权利转交给四位副教主和三**长老，自然也能一念之间彻底废除掉他们的权利。只要等到全部天莲神教内的弟子门人以及他们这些长老、护法们都认可了蓝玉碑的真正存在的必要性，那么薛怀华的目的其实也就达到了，基本上也就从侧面上全盘控制了整个天莲神教，也只有到那时，薛怀华的命令才能在天莲神教内令行禁止，没有人再能真正的反驳他不可能再抗衡他，甚至因此而彻底的影响到现实世界的政局、格局也是自然而然的事情。
打发走了四位副教主和诸位长老、护法之后，薛怀华这才有机会开始接见了自己的蓝迹散人分身此次从大都山脉连都峰带回来的那数十位大小天妖王。
之前天莲神教开创之日，薛怀华为了让来自上京城内的几大宗派势力感到忌惮为了凸显自己的神秘和不可测，将自己原来的几大分身分别从遥远的三山神岛和大都山连都峰召唤了过来，顺道邀请过来的便有在大都山连都峰上听蓝迹散人讲道的数十位大小天妖王。
当日过后薛怀华便又将从三山神岛上召唤而来的几大分身全都送了回去，只留下了蓝迹散人、连都三妖这四大分身和随同前来的数十大小天妖王们。将这些大小妖王留下来的目的自然是要彻底的收服他们加入到天莲神教中来，好在有蓝迹散人这个分身存在，作为那数十位大小妖王们绝大多数的引路者，在他有意引导和劝说之下，经过三天时间的考虑之后，现在差不多都已经下定了决心，而且还有蓝迹散人先一步表态加入了天莲神教以便都答应加入到了天莲神教之中。
如此数十位大小妖王加入到天莲神教之中当然不算是小事，不过这些薛怀华自然一人就可决之，甚至他直接就将自己的分身蓝迹散人提拔成了第五位副教主之职，赐道号蓝迹传法道人，并授权自己这具分身在大都山连都峰开设天莲神教分坛，建立蓝光院，是为蓝迹散人的道场，可以收录傲来国中所有现实玩家中的佼佼者而真正的妖修中具有极大潜力的也可酌情收录，至于早已渡过了天劫达到天妖境界的高手，自然更是要尽可能的招揽到，这就不论是现实玩家还是“修行”世界中本土妖修了。
除了蓝迹散人之外，其他的大大小小的天妖王薛怀华则都交由蓝迹散人这个分身来私自任免，全部作为天莲神教的外围护法同时兼任蓝迹散人私人道场蓝光院的内部护法，而连都三妖这三个分身为蓝光院的内部长老。
将此事完善了之后，薛怀华当即又在天莲神教的总坛之内开辟出了一个单独的蓝光殿非蓝光院道场的本教弟子是不能轻易进入这里的。然后，薛怀华这才用天妙树打开了通往大都山连都峰的虚空通道，将蓝迹散人等一干大小妖仙传送了回去，让他们自行建造蓝光院不提。
却说在薛怀华将蓝迹散人分身提拔成了天莲神教地第五位副教主地同时。在天莲大殿之中立刻就多出了一尊塑身金像来。而且排位仅在四位副教主之后。也是有着副教主地尊位。这立刻就在天莲神教内部再次生起了一场轩然大波。
教主、三**长老以及诸多护法全都心中不满。但次求见薛怀华地时候。薛怀华却早已直接退出了“修行”世界。回到了现实之中潜修去了。
四位副教主、三**长老以及诸多护法这些现实中地大佬们虽然心中不悦。但这个时候却也不敢或是不愿太过在此事上纠缠。而且薛怀华本人不在。他们就是再怎么反对也是无用。更何况他们还刚刚从薛怀华手中接过了那三十六方蓝玉碑地大权。利益攸关之下。就更不愿在此事上对薛怀华进行过多地计较了。
再说现实之中。从天莲神教正式创建到现在也不过区区不到两天时间罢了。但是其影响却已经瞬间波及到了大半个银河系。整个地球联邦都在不断地谈论着青莲道人这个人物。虽然一开始绝大部分地平民都不清楚这个人地真正身份。但是随后不久。就不知是哪方势力地人将薛怀华现实之中地身份在天道网络之中给公布了出来。
这一下更是不得了。薛怀华真正成了联邦所有区域行星上地红人。近乎一半以上地人们将薛怀华当作了偶像一样来崇拜。更有不少人了解到了天莲星系地情况之后。知道如今天莲星系真正地掌权者就是薛怀华。当即就定了船票要前往天莲星系定局。移民地浪潮瞬间在天道网络上刮起了一阵旋风。
有鉴于此。天莲星系目前实际上地掌权者烈崆峰在请示薛怀华未果地情况下。立刻紧急制定了一份移民计划。规定了移民条例。以防止大批地移民涌入天莲星系之后引起天莲星系地巨大局势变动和不稳定地情况发生。
当薛怀华从“修”世界之中出来了之后，很快就收到了烈崆峰发来的请求制定移民条列的信息，对于此事薛怀华也是有些始料不及，更何况单论管理方面的经验他根本就是一窍不通，只能以大势和强横的力量来压人罢了，真正的实际管理还是要靠手下人才行。
薛怀华并没有过多的表，只是将管理移民的事情直接交给了烈崆峰全权负责，他的要求只有一个，那就是天莲星系不能乱，否则烈崆峰和他的家族就等着问罪受罚吧。与此同时，薛怀华又授权在天莲星系内的青莲星、白莲星和天莲星的三大行星上分别建造青莲院、白莲院和天莲院，作为天莲神教在现实之中的教坛基地，由莫干城、刘愚浓和陈家卫这三个薛怀华的傀儡分身亲自负责，并且每人身边各自安排了一位天极实力的鬼神卫高手，至于天莲星系三大行星上的所有行政大权却是完全放手给了烈峰、袁虎和白呈龙以及他们各自原本的家族管理了。
三院之中，天院为外院，总理现实之中天莲教的教务，这方面的事情目前来说其实并不多，因为天莲神教毕竟只是“修行”世界内现实玩家为主的一方教派而已，教中规之中也并不牵涉现实中的事情，所以天莲神教的弟子或是门人在现实之中其实根本就不必听从天莲神教的命令行事。
过聪明人都知道，以现实世界和“修行”世界几乎早已不分彼此的联系，以及天莲神教巨大而特殊的影响力，若说它不能影响到现实格局根本就不会有任何人相信，只不过目前还有大半的人没有转过这个念头罢了，要不然现实之中的各方势力的大佬领袖们为什么都要千方百计的在