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这些大臣们虽然都拥护伯益称王，但他们又全都畏惧启的势力。他们在大殿上你看我，我看你，谁也拿不出好的主意来，伯益询问军营的总管，城中还有多少军队？营总管告诉他：老弱病残都算上，也只能凑上一千多人，能够参加战斗的顶多也就八百人。
伯益思忖，听说启在安邑屯兵一万多人，这都城驻军何以如此之少，显然这是禹王生前有意的安排，摆明了是要让他的儿子来争夺王位。如今我是要兵没兵，要将没将，兵临城下，我将如何抵挡？
一旦大军入城，那启父子如狼似虎，心狠手辣，不但我的性命难保，只怕是全家老小无一能幸免。看样子王位我是坐不成了，既然如此，又何必搭上全家人的性命呢？不如早早寻求脱身之计。
想到这里，他立刻有了主意。他向群臣宣布道。
“今天的朝会暂时到此为止，你们回去后，都开动脑经好好琢磨琢磨，明天早朝每人都要拿出一个主意来。”
群臣听了这话，都感到很意外。眼见得就要兵临城下了，这位新王竟然还能稳得住，真是不可思议。散朝就散朝吧，也许大王真的有什么扭转乾坤的好主意呢！于是，大臣们陆续散去。
散朝后，伯益立刻叫来自己的亲信，让他迅速准备好两辆驴车，再弄了些普通百姓的衣服。他把全家人都召集到一起，说明了当前形势的危急，必须要在天黑之前装扮成百姓逃出城去，否则只有死路一条。于是，全家人都脱去了身上华丽的贵族服装，换上了老百姓穿的粗布衣裤。
为了不惊动城中的百姓和官员，伯益命全家人分成几拨，分别从四门出城，然后到城西三里处的女娲庙聚齐。他和夫人分别带着几个年龄较小的孙子分两路乘坐驴车出城。启的军队还没有来到，伯益打算出逃，为什么还要如此小心呢？
原来，伯益完全是为了城中的官员和百姓着想。因为如果他大张旗鼓地带领家人逃亡，势必引起城内大臣和百姓的恐慌。一些大臣和百姓就会加入到逃亡队伍里，整个都城就乱套了。而那样一来，社会秩序就会混乱，弄不好还要造成许多人无辜的伤亡。
从这一点来看，伯益确实是一位品质优良道德高尚的人。傍晚时分，伯益全家在城西女娲庙会齐，清点人口，老少三代共计三十九人。虽然天色已晚，好在正值月圆之夜，伯益便带着全家人借着月色连夜逃往翼山。因为伯益精通鸟兽之语，进入深山与鸟兽为邻，这是他最好的选择。从此伯益的赢姓家族隐居山中，再也没敢露面。
伯益的后代在夏王朝统治时期，一直隐居在民间，始终没有入朝为官。直到商王朝时期，伯益的后人才涉足官场。商灭夏后，伯益的后裔被商王重用，一直在商朝为官，世袭费侯之爵。
第十任商王子太戊执政时，子太戊任命费侯中衍为车正，中衍就是伯益的二十八代孙。车正是夏商时期的重要官员，主要掌管车辆的制造、使用和管理。车辆当时是主要的交通工具，无论平时还是战时都极为重要，所以当时的车正在朝中很有地位。中衍的后人蜚廉生有二子，长子名叫恶来，是战国时期秦国国君的祖先（也是秦始皇的祖先）；次子名叫季胜，是战国时期赵国国君的祖先。
翌日辰时，已经到了上朝的时间，群臣都陆续来到殿外，等候上朝。可是足足等了一个时辰，新王伯益还是没有上朝。此时已经是巳时，再过一会儿就是午时了，伯益依然没有动静，群臣议论纷纷，胡乱地猜测起来。就在这时，在外巡哨的探马来报，说启的军队已经离都城不远，不出半个时辰就兵临城下了。
大臣们立刻恐慌起来。催促殿头官赶快让天子升殿殿头官便转入后殿，工夫不大，慌慌张张地跑了回来，喘嘘地宣布道。
“告诉大家一个坏消息！”
“什么坏消息？”
大臣们瞪大眼睛迫不及待地追问着。
“天子跑了。”
殿头官说，“昨天下午他就带着全家人跑掉了。”
大殿上的群臣立刻嚷嚷开了，仿佛一杯开水浇在了蚂蚁窝上，乱成了一团。这些人都顿足捶胸地说。
“上当了，上当了，我们全都上当了！”
如今兵临城下，想跑已经来不及了。摆在他们面前的只有两条路，一条是改换门庭，投靠启，尊他为夏王；另一条就是与启对抗到底，宁愿一死，也不肯尊他为王。
是大家商议，结果，群臣谁都不想死，无一人选择后者。群臣闹哄哄走出大殿，登上城楼。他们手搭凉棚放眼看去，只见远方尘头起处，旌旗招展，一支队伍宛如一条长蛇正在向都城这边前进。
“来了，来了，队伍马上就到了！”
众官员赶忙走下城楼，换上了素衣孝服，大开城门，徒步走到城外，列队迎接启的队伍到来。神气地坐在马车上，他的将军和士兵都步行跟在后面。因为夏朝时马匹还极少，两军作战都是步下拼搏，还没有骑马作战。因此，除了主帅乘车指挥作战外，其余的将军和士兵都是步行。
正行间，忽然前方探马跑回来报告，说伯益带着全家已经畏罪潜逃，如今朝中无主，满朝文武大臣正在城门外列队迎接大将军入城，请大将军继承王位。启听罢，立刻来了精神，吩咐车夫加快车速，将军和士兵跟在车后跑步行进，队伍很快便来到了帝都阳城的城外。
启命令队伍驻扎在城外，留小儿子武观和众将官镇守军营。自己带着四儿子仲康和五儿子叔康及四大贴身护卫进城入宫，准备即位称王。伯益因无力与启争夺王位，又担心凶狠残暴的启会诛灭他的全族，便带领全家悄悄化妆成老百姓，混出帝都阳城，逃往深山避难去了。
这样，启便顺利地进了城。那些曾经拥戴伯益为王的大臣们，如今都见风使舵，积极拥戴启为王。启名正言顺地坐上王位，成为夏王朝的第二任王。《古本竹书纪年》说：“益干启位，启杀之。”意思是说伯益想占居王位，启便发兵把他打败，夺回了王位。这里的“杀”字不是杀死的意思，应该解释成讨伐或征讨。
启即位后，以辛丑年为帝启元年。启是在旧都阳城匆匆即位的，即位后不久，他便提出要把王城迁到黄河以北的安邑，理由是：旧都阳城虽然富庶，从战略角度上看，远不如安邑。安邑地势高，环境好，都城坚固，易守难攻；而阳城地势偏低，城墙低矮损毁严重，一旦发生战争，很容易被敌人攻破。
但是朝中的多数大臣都不赞成迁都，他们认为：阳城地处中原，土地肥沃，人民富庶，是兴旺发达的风水宝地，立都于此是上应天心，下和民意，是最佳的选择。城墙低矮可以加高，城墙破损严重可以重修，根本没必要迁都。 启心里明白，这些人之所以反对迁都，主要的还是出于私心，因为他们的房屋、财产和土地都在这里，他们怎么能舍得离开呢？因此，迁都这件事，绝不能听他们的。
于是，启不顾群臣阻拦，强行下令把国都迁到安邑。凡是不愿迁都的大臣，一律免去官爵，降为平民，不再享受贵族的待遇。那些大臣们虽然满心的不愿意迁都，可他们更不愿失去官爵和贵族的身份，只好跟着大王一起迁都。启用暴力夺取政权，又强行逼迫臣民迁都，引起朝中那些守旧派大臣的极大不满。也引起一些宗族势力的不满。
帝启二年春，夏王朝的同姓诸侯有扈氏不服从夏王启的领导，公开反叛，宣布自立门户。他们认为启不尊祖训，背叛天道，以武力谋取王位，是大逆不道的行为，他们决不服从这样的君王。
显然，有扈氏是为了维护禅让制，反对世袭制而采取的军事行动。说穿了，还是由于权势和利益的驱使。因为禅让制是在本族中推选，姒姓家族的子孙都有竞选的资格，十二诸侯皆为崇伯鲧的后人，都有可能成为天子的候选人。而世袭制只是王族嫡系相传，与同姓家族没有丝毫瓜葛，这才是有扈氏反叛的真实理由。
当时的扈侯名叫姒慿，也是鲧的孙子。和启是庶兄弟。禹称王后，把他封在了西部渭河流域终南山以北地区，爵号为扈侯。
其实早在禹南征以前，有扈氏一族就已经占据了这一地区，禹南征归来带回了大批战俘，那一次禹赏赐给姒慿男女战俘（奴隶）八百名，使其开发家园。此后，姒慿带领族人利用这些生产奴隶在封地垦荒种田，发展生产，势力大增。
姒慿是位颇有心机的人，他对那些生产奴隶施以人道的关怀，把他们划分成四个生产兵团，每二百人为一个兵团。不但给他们自由，而且还帮助他们把单身的男女配成夫妻，组建新的家庭。这些生产奴隶都非常感激扈侯，都对他忠心耿耿。
扈侯自由宽松的政策，不仅促进了农业生产和其它行业的发展，人口也快速地增长起来，经过了几十年的发展，这些奴隶家庭都生育了许多子女，有的家庭已经由原来的两口人增加到十几口人，甚至几十口人。有扈氏的族人已经猛增到一万多人，势力十分强大。
姒慿也效法禹，在自己的封地组建军队。他把十六岁至四十五岁的男性奴隶都编在军队里，共分为三线。第一线为十六岁至二十五岁的男人，第二线为二十六岁至三十五岁的男人，第三线为三十六岁至四十五岁的男人。
除第一线农闲时进行整编训练外，第二线和第三线都是不搞军训的，只是在有战争危险时才征召他们入伍，投入战斗。
此时，扈侯第三线军队的人数已经达到了三千多人，觉得自己的势力已经很强大，野心开始膨胀起来。而就在这时，夏王禹去世，伯益继承了王位。
姒慿他心里想，这夏王朝乃是姒姓家族的天下，怎么可以由外姓来称王呢，便想出兵讨伐。正在他整训军队准备出兵的时候，启却抢先一步征讨伯益，夺了王位。他也就打消了夺取王位的念头。
不过，启坐上王位，他心中依然不服。在他看来，启不过是个不学无术的一介武夫，根本不具备称王的资格。但是他如今兵多将广，势力强大，自己想和他争夺王位，那是不可能的，但又不甘心臣服于他。
思来想去，决定脱离夏王朝的约束，自己**。自行管理自己的一片天地。于是便以“启不尊祖训，背叛天道，以武力谋取王位”为借口，宣布**。
第一百五十七至一百五十八章 祖巫为祀
第一百五十七至一百五十八章 祖巫为祀
启刚将伯益赶走，自己登基成为第二代夏王没有多久，自己的兄弟姒慿就极不给启面子的自立为王，但是启是一个头脑简单的人似乎还没有成为王者的觉悟，只知道自己的父亲禹成为夏王天子之后，所拥有的无上权威，但是却没有意识到自己父亲所肩负的责任。
启在面对扈侯的分裂国家的行为的时候并没在意。启他反而觉得反正扈侯是在他自己的地盘上，他想**就**去吧，而且这姒慿是自己的兄弟，当一个王也没有什么大不了的，反正是在姒慿自己的封地之内，只要不损害启自己的利益，启才懒得管他。随他闹去吧！
谁知那扈侯姒慿见启没什么反应，越发狂傲起来，扈侯姒慿可没有对启有启对自己那么客气，既然启不管，那么姒慿就要想方设法谋取自己的利益，姒慿竟然组织军队入侵夏后氏的领地。这夏后氏的领地可是当年禹的封地，现在可以说是启的