老人听了此言，才安然受了他几拜。
随后叶昊天将包裹收入乾坤锦囊，同时取出两颗柏芝附草丹来献给老人，亲切的道：“老舅，外甥无以为敬，仅有此丹，您服下可能有些好处。”
老人听他口称老舅，不觉心中温暖，接过丹药当即服下一粒。盏茶之后竟然遍体舒畅，隐隐然增加了几十年的功力。正在非常兴奋、欲待感谢之时，却见叶昊天已经飘然而起
，驾起云头去了。老人一时看得呆住，心中不停的祷告，感谢老天这下苏家有望了。
离开长沙，叶昊天直飞雁荡故居，不一会儿就到了雁湖边的小木屋前。此时刚过三更，月明星稀，万籁俱静。三位大儒早已在各自的玉室中安歇了。两人悄悄进入小木屋，将粗如儿臂的红蜡烛点起来，小屋里顿时充满了温馨。叶昊天将先后得到的五段封闭监天尺的经文取出来，反复默读几遍牢牢记在心里，然后将外祖父传下的九本书取出来一页一页的翻看。兰儿依偎在他身边跟他一起静静的阅读。
饶是叶昊天读书破万卷，看起这些书来仍然感觉比较吃力，好在他底子扎实，对易经并不陌生，所以才能在两个时辰之内看完三本，回头看时已是红日初升，霞光万道，兰儿早就在自己身边面含微笑睡着了。她那如玉般柔嫩的面庞沐浴在霞光里，红红的脸颊如同盛开的玫瑰。叶昊天心里明白，按说兰儿早已过了神满不思睡的境界，这种睡眠只不过是心理习惯，一时难以克服罢了。
他没有惊动兰儿，自己取了一颗天青石在手，静坐练起功来。功行三遍，睁眼看时，身边的兰儿已经不见了。走出门外，见兰儿正在教三位大儒烧烤番薯，十余个番薯刚刚烤好。
叶昊天上前跟众人打招呼，同时捡起一只番薯，一边剥皮一边告诉他们春秋派的大儒已经找到，只是没想到又被九阴教给捉去了，而且急切之间无法相救。
朱璨听了并不着急，宽慰他道：“那就等有机会再救，这种磨炼对他的修行会有好处。”
叶昊天不无担心的道：“我怕他熬不住折磨将所有事情都交代出来，那就麻烦了。而且妖人之中有人功力极高，精通分精解魄之术，只怕他很难保守秘密。”
孔修文笑着摇摇头道：“没事，我被关了半年多，对方也是用尽了肉体折磨以外的各种手段，但是并没有什么效果。这可是我们大儒修行难得的成就。‘贫贱不能移，威武不能屈’，儒家的修身不单要培养浩然正气，而且要炼心守志，最后炼成的是铁骨丹心，即使对方功力再高也无法将大儒的神魂魄意志分散开来，最多是将神识全部抹去，却不能使他屈服。九阴教目前正在扩张势力的时候，有的是时间和耐心，不到狗急跳墙的时候不会杀他。”
叶昊天听了佩服不已。别看儒家修行外表看来手无缚鸡之力，他们心志之坚、魂魄之凝固却是佛道所无法比拟的。这样想来自己倒是不用着急，可以从容不迫的安排解救的方案。他又悉心询问三位大儒在此生活是否满意，不知道还需要什么东西。
三人摇摇头道：“儒家的修行其实很简单，讲究的是随遇而安。如果刻意追求舒适的生活就违背了儒家的真谛。”
叶昊天感到跟他们交谈每每都有意想不到的收获，真的很庆幸将这三位国宝救出来。
他来到湖边看了看以前种植的不死草，发现不死草长势不错，只是繁殖极慢，几个月了也没见新苗长出来。相比之下倒是番薯长得太快了，不得不经常铲断疯长的藤蔓。
他举头看看周围的环境，发现跟以前差不多，增加的三个玉室并没有破坏仙境的韵味，反而给雁湖增添了一道亮丽的风景线。看到这里他又从乾坤锦囊中取出一个以前打造的玉室来，跟另外三个大儒居住的玉室排成一列，然后将祖父保存的数千册易经有关的书籍连同书架都放在里面，自己只将关键的九本书带在身上。这个玉室就作为专门的藏书室了。
忙完以后他回到小木屋继续参详另外的几本书，一直看到日渐西沉才将九本书全部看完。这时他感到自己的视野大大拓宽了，对易经有了更深入的了解，惊佩夫子所著的《周易》不愧是儒家流传于世的灿烂瑰宝。《周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”就要讲辨证了，“分阴分阳”、“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素又分为少阴、少阳、太阴、太阳，标明它们所处的状态、作用的程度和发展的趋势，经过“筹、策、计、算”，把这些积极与消极元素及其所处的状态、相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”。但是“卦”也不是一成不变的，不是静止的，而是运动的，“刚柔相摩，八卦相荡”，各种元素变化发展，相互作用，应该通过“错、综、复、杂”等方式及时认识和把握。
经过“筹、策、计、算”画成卦，根据卦情分析，然后去定“吉凶”，去判断做一件事情的“好坏”或应该不应该。其中所谓“知几”、“钩隐”，就是要把各类有用的元素全面纳入，这样筹算的才能准确，判断决策才能正确。这样做的目的是为了“趋利避害”，维护发挥积极的因素，避免消极的因素，处理好各类元素间的相互关系，在适当的时机，用适合的方法把事情做成功。“靡不有初，鲜克有终”，不经过充分的辨析筹策，做好一件复杂的事情是不容易的。
叶昊天当然明白“多算胜，少算不胜”的道理，出道以来他一直贯穿的原则就是“不打无把握之仗”。他现在最想知道的是如何才能“多算”，到底应该怎样去算，也就是如何才能将先天神卦与自己所拥有的龟镜结合起来。龟镜看到的只是事物的表象，却看不到事情的成因和结果，这是个很大的局限。
这些书在讲先天神卦的时候讲到了“器”与“筹”，说是如果能找到上等的推卦之器和绝佳的算“筹”才能够事半功倍。龟镜已经是绝佳的宝器了，现在还缺的是阴阳两个算筹。要用什么东西才既能代表阴阳二性，又能配得上龟镜这种宝器呢？
他想了半天觉得要找这样的东西很困难，人间现成的物品几乎都不行，摇摇头正准备暂时放弃的时候忽然一个念头涌入脑海：“自己身上的阴阳二气不正是极佳的算筹吗？以前曾经一手发出火印推运龟镜，一手发出水印写出名字就可以查出所要的东西，若是将水印改为寒冰真气会不会更好？”
想到这里他掩饰不住内心的兴奋，立即取出龟镜研究。一手发出火印推动龟镜运转，一手发出寒冰真气在龟镜上写道：“九阴教的由来？”不一会儿，龟镜上淡淡的显示出一行字“真神三徒罗且在人间首创。”叶昊天心中狂喜，这种方法竟然真的有效！他接着写道：“九阴教主就是罗且吗？”龟镜很快显示道：“否，九阴教主为罗且第六门徒。”叶昊天见了不由得心中一片冰凉。九阴教主已经这么厉害，竟然还只是真神的徒孙！这可如何是好？
愣了半天他才继续写道：“九阴教主的仙品为多少？”
龟镜答道：“神丹排名十八万三千，佛心排名一百七十万。仙品五十三万四千位。”
叶昊天不服气的写道：“我与他交手胜机多少？”
龟镜答道：“目前不足百分之一。”
叶昊天又问：“罗且的仙品多少？”
龟镜转了半天答道：“请加强功力。”
叶昊天推动十成的阴阳二气，龟镜才勉强回答道：“罗且仙品为两千四百八十位。神丹和佛心不详，请加强功力或许我能看到。”
叶昊天放弃推究罗且的功力，改而问道：“目前九阴教主在哪？”龟镜转了半天答道：“能量不足！”这答案差点儿把叶昊天鼻子气歪，不过前面的答案已经让他对龟镜的能力十分佩服，不知道龟镜跟九天神器观天宝镜是否有得一比。于是问道：“你跟观天宝镜哪个厉害？”这次龟镜答得很快：“一样厉害。”叶昊天不死心的问道：“观天宝镜在哪？”龟镜竟然现出几个字：“骑驴找驴，我就是了！”此时平平的镜面上出现几条弯曲的纹理，仿佛是龟镜在得意的微笑一样。
叶昊天手一哆嗦，怎么也想不通龟镜跟观天宝镜是一回事，过了半天才重新凝聚功力问道：“观天宝镜怎么会跑到万年神龟的背上？”
龟镜上的笑纹弯曲得更厉害了，很快的显示道：“那是开天辟地第一神龟，当年是神龟在前面引路，盘古大帝在后面开天！”
叶昊天见了这些字几乎晕倒，一摸脑袋满头是汗，天底下竟然有这种事！龟镜不是在吹牛吧？这牛也吹得太大了！
他过了半天才平静下来，又问道：“我能否将王献臣救出来？”
龟镜无情的回答：“问你自己！”
叶昊天又被哽住了，不过想想龟镜答的也有道理，能不能救得出关键还要看自己的能力和策略。问了这么多他感到功力消耗很大，不得不停了下来。
第二十七章 芳草不迷行客路；妖魔只惑罪人目
此时已是十一月中旬，距离腊八聚会还有二十天。叶昊天觉得还来得及出去活动一下筋骨。由于苍灵宫妖人防护严密，此时不能硬闯，不如找个防守薄弱的地方大闹一番，顺便解救几个被困的修真人，说不定还可以将妖人的防守分散开。
他忽然想起令狐瑾。阳朔养伤已经是四个月前的事了，想想临走时令狐夫人期盼的目光好生令人同情，不如现在就去把令狐瑾救出来。
想到这里，他运功催动龟镜，同时用寒冰真气写道：“令狐瑾何在？”
龟镜飞速的旋转了片刻，显示道：“被困长山岛”。然后是长山岛的地理位置图。
叶昊天仔细的看了看，发现岛上只是笼罩着淡淡的黑气，看来没有什么超级高手，正好是自己要找的防守薄弱的地方。于是他吩咐兰儿隐起身来，驾起云头向北方而去，不久来到长山岛的上空。他将身形停在一朵厚厚的白云之上，从空中向下观看，发现长山岛位于黄海渤海分界处，由大小三十多个岛屿组成，岛上礁石林立，风光秀美。不过现在不是欣赏风景的时候，他再次取出龟镜寻找令狐瑾的精确位置，不久发现令狐瑾被困在南长山岛的老鱼寨。
老鱼寨位于南长山岛的东北端，险崖立海，曲径通幽，古木参天，老藤缠岩，密林中有几十间渔家海草屋，排列成一个圆圈，似乎是一个九宫八卦阵的样子。
他留神观察了一会儿，觉得这里应该是赤神宫管辖的范围，不知赤神宫主目前在哪。龟镜转了一会儿显示那满脸通红的家伙跑到骊山去了。不知道是去开会还是朝拜什么人。
叶昊天不由得心中高兴，山中无老虎，正是端掉九阴教又一个据点的大好时机。再说赤神真君也算不得老虎，真正的老虎大概都跑骊山去了。他目前功力一日千里的进步着，早已将赤神真君抛在了后面，所要顾虑的只是九阴教主、两位国师和几个真君联手而已。
仔细盘算一番之后，叶昊天摇身化作赤神宫主的模样，从空中缓缓落下，大摇大摆的向那些草房走去。未及十丈之内，忽然有三、四个卫兵从树丛中出来，结果看见是宫主驾到，无不立即上前行礼。
叶昊天摆摆手道：“回去继续守望，着一个人进去通知。”
一个身材瘦长的人�
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