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有一次，一个中国茶人来找祖父，希望能看在同是华人的份上，能帮他一把，因为他的茶叶销售渠道在菲律宾被人强占了。这个茶人已经是马来西亚国籍了，但地位和本地人有差距，很难得到公平对待。这种情况下，当地政府也是不管的，甚至暗中鼓励。1998年发生印尼屠华事件，不少中国茶人全家被杀，有的都已经入了印尼国籍，但也不能幸免。
在这一点上，大伯父的作风倒让我钦佩不少，他变得不近人情，也因为混迹南洋，必须强势，否则就只能轮为丧家之犬。就因为这些事，大伯父才从菲律宾找来做杀手的老严，让他永远贴身保护他，不然大伯父早就是刀下鬼了。很少有中国茶人能在当地做大，尽管中国茶叶质量好，但人家就是不买帐。
想到这里，我赶紧回神，现在不是想爱国情绪爆发的时候，必须马上判断出茶叶的一切正确信息。我用喝了几口，茶汤在嘴里回绕，有一种淡淡的苦涩，香气也不明显，茶叶老而僵硬。大伯父他们三个人谁都没动笔，一直在喝茶，全都察觉不出茶叶的来历。我狐疑地又喝了一口，脑海里的模糊画面渐渐变得清晰，这味道肯定在马来西亚喝过，祖父曾给我喝过！更重要的是，残经上也提到过茶碗里的东西，更留下了如何判断它的方法。
就在此刻，我深呼吸了一下，不由得万分激动，难怪大伯父他们一时之间不能做出判断，原来是这么回事！
卷三《南洋怨杯》14。邓丽君的歌
茶碗中的东西并不稀奇，在市井尤为常见，很多人都喝过，但大部分人都没有发现自己喝的到底是什么。以前茶叶都由官家负责，后来逐渐发展到民间，那些在个人处所制造的茶叶，俗称外焙茶。因为民间私人制茶遍地开花，后来就有人以次充好，甚至将刚刚发芽的柿树叶采下，掺杂到茶叶里焙制。
柿树叶与茶叶十分相似，没有焙制时都难分辨，更别说焙制以后的成品了，煮泡出来的茶汤味也有点一样。这种柿子茶用眼睛很难看出端倪，但点茶时若有飞絮似的小团漂浮在茶面上，使茶汤不出现应有的沫饽花纹，这就能检验出掺假的茶叶了。
残经对此有言：柿叶与茶相类，点时隐隐如轻絮，泛然茶面，粟文不生，乃其验也。茶圣陆羽对这种行为也批判过：杂以卉莽，饮之成病，就是说用其他叶子掺进茶叶里，喝多了的人会生病的。
大伯父得益于祖父的财富积累，从小吃的苦不多，喝的茶叶都是上好品种，当然不可能喝过冒充茶叶的柿子茶了。三位堂兄肯定也没喝过，所以他们才一直犯嘀咕，以为茶碗里是什么神秘的茶叶。殊不知，这种柿子茶在民间卖得很疯，一些穷人买不了好茶，一辈子喝的都是柿子茶，但却以为喝的是真正茶叶，直叫人心酸。
祖父喜欢与我在一起，他那时老带我出去看茗战斗茶，曾教我如何识别民间的真假茶叶。大伯父自持高贵，从未接触过柿子茶，喝来喝去都拿不定主意，分不清茶碗里到底是什么东西。我仔细喝了三碗茶汤，观察了茶面，确定三碗都是柿子茶，至于它们的年份却不清楚，反正知道它是柿子茶就已经足够了。但三碗的用水不同，可能分为山泉、江河、以及井水，我还不知道怎么分辨水源，于是除了茶叶的种类外，我都没能写出其他答案。
眼看大伯父他们三人还未动笔，我已经将“柿子茶”三个黑字写在白纸上，这一次大伯父恼羞成怒，但当着儿女的面，他又不好立刻发作。看着我的答案，所有人都觉得不可思议，听我做了解释后，他们都认为我在胡说八道。多说无益，只能实践出真知，无奈之下，我只好动手证明自己是对的。
除了味道有异，还有一个方法就是在点茶时，仔细观察茶面上的花纹。所谓点茶，简单地来说，其实就是把茶瓶里烧好的水注入茶杯中。古时，点茶与点汤是朝廷官场待下之礼，多见于宋人笔记。到了宋代，中国的茶道发生了变化，点茶法成为时尚。但到了现代，也有人用唐朝的煎茶法，或者直接泡喝，没有哪一种是唯一的最好，或者最差之说。
和唐代的煎茶法不同，点茶法是将茶叶末放在茶碗里，注入少量沸水调成糊状，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。点茶不是有一句话说得清楚的，因此小堂妹就质疑我到底行不行，别借故拖延时间。好在现在只是为了验证柿子茶，所以不需要太仔细的工序，否则我点茶时也会泄底，因为斗茶里其实也有点茶这门功夫的，在日本点茶就跟宗教仪式一样严肃。
我小心点茶，在水注入茶碗时，汤水里果然升起一团团小絮，并没有出现沫饽花纹。这使得大伯父无话可说，只能认栽了。紧张的我终于舒了口气，原来木清香已经看出茶叶是柿子茶，所以才让我独自上阵，她到底是什么人，竟然比我还了解我自己。
可是，大堂哥却不认输：“这又不是真的茶叶，只是假茶，不能算我们输！还是三天后，再用其他茶叶定输赢吧！”
“怎么能说话不算数，你们明明都没猜出来！”我气急道，眼看马上就得手了，他们却开始玩文字游戏。
“当然不算，你自己都证明了，这三箱全是柿子茶，又不是真的茶叶，怎么能算斗茶？”小堂妹强词夺理。
大伯父也不肯承认，他说：“他们说的没错，还是三天以后再说吧，你不也只写出了柿子茶，连水源、年份都没写出来。”
我还想争辩，但大伯父不容反对地挥了挥手：“行了行了，路建新你见好就收吧，大家都回去睡觉，别吵吵闹闹的。”
就这样，一场闹剧般的斗茶结束了，我却依然没能问出月泉古城的下落。木清香倒好，早就倒头大睡了，剩下我一个人孤军奋战。大家散去以后，我想私下找黄德军说说话，但大伯父却叫黄德军一起回去睡觉了，根本不给我们独处的机会。这两天，黄德军其实和我单独相处过几次，但他都没提“坏人”之事，不知道他是不是担心被人监视了。
可这就是我不明白的地方，假如黄德军知道有坏人，他能出去买菜，为什么不跑去报案呢。即便黄德军是哑巴，他总认识字吧，不然怎么跟我通风报信。黄德军将茶碗收回去时，又神秘地看了我一眼，但我根本读不出他的内心想法。
这一晚，我几乎没睡，全在想这几天发生的事情。到了早上，木清香起床后，我就跑过去跟她说昨晚的事情。如我所料，木清香一点儿都不惊讶，她已经猜到了结局，所以才让我一个人去锻炼。但木清香还没有喝茶，也没看点茶过程，竟然单凭看了两眼就认出了柿子茶，这一点就已经远比大伯父厉害了。
在听我说了黄德军暗中报信后，木清香也觉得奇怪，她说：“我怀疑你大伯父有问题，你确定他是你大伯父吗？”
“怎么忽然这么问，我虽然多年没有见过大伯父，但他的样貌的确没变多少，肯定是他，除非他有双胞胎兄弟。”我肯定道。
“那就怪了。”木清香若有所思地说。
“哪里怪了，你是说得鱼鳞病的事情吗？”我追问。
“不是这件事，但我现在也说不上来，总之你大伯父可能和你以前认识的人不同了。”木清香认真道。
“哎，这么多年过去了，他总会改变一点儿的嘛。”我丝毫不在意。
关于神秘的二楼，我认为很可能是用来制造柿子茶的场所，因为这种茶叶损人利己，所以肯定不能让别人知道了。至于泡在甲醛里的器官，我就不知道是用来干什么的了，总不可能造假茶叶还需要动物尸体吧。木清香对我猜测不置可否，没说对，也没说不对，让我感到很无趣。
这时，大家都没早饭吃，因为那只鸡已经死掉了，所以黄德军只好又出门去买点现成的包子回来。小堂妹吃不惯包子，娇生惯养，特地交代黄德军又买几斤桃子回来，必须买昨天的那些桃子。除了小堂妹，谁都没吃桃子，大清早吃桃子对身体不好，因此那些桃子又全部落入小堂妹的手里了。
我想出去透透气，于是问木清香要不要去，老闷在屋里会闷出病的。木清香不解风情，拂了我的好意，说自己哪里都不去。我还想不依不饶，谁知道黄厝里响起了一段音乐，不知道谁正用录音机放歌。这歌的旋律很熟悉，就是邓丽君唱火的《月亮代表我的心》。木清香来了精神，她听到优美的旋律，于是和我循声而去，原来是黄德军在主厅放音乐。
在进主厅前，我们又看见了黑砖地板的那几道划痕，虽然不深，也不多，但十分显眼。这是第一只死鸡出现时留下的，第二只死鸡也丢在了这里，但第二次却什么划痕都没留下。那只死鸡在二楼时肯定已经死了，要不早就咯咯叫了，但不知道为什么，杀死鸡的人要把鸡的尸体弄得支离破碎。到底是那个人心理变态，还是有什么必须这么做的原因？
等我们走进主厅，这才发现老严也在主厅站着，我以为只有黄德军一个人，还想找机会问他“坏人”究竟是谁。老严看到我和木清香走进来，他就说黄德军虽然哑巴了，但很喜欢听邓丽君的歌。别看黄德军愣头愣脑，但骨子里还挺浪漫的，居然爱听这种肉麻的情歌。黄厝里收藏了很多邓丽君的磁带，而且都不是盗版，甚至有南洋版本，以及日本、香港版本。可见黄德对对邓丽君的喜爱程度，换作是我，怎么舍得花冤枉钱买这种垃圾。
我很想支开老严，但老严不知是太死板，还是故意的，他就是不肯走开，仿佛为了监视黄德军，不许他通风报信。我坐在旁边，假意听歌，想等老严走开。木清香也坐了下来，她对我轻声提醒，当时在茗岭山坳的小木屋里，那具神秘的干尸死前扣出了“月亮代表X的心”的遗言。我们一直不懂这段歌名的意思，只知道是邓丽君唱过的歌，这首歌其实不是邓丽君首唱，而且很多人都唱过这首歌。
于是，我就问黄德军，既然他这么喜欢邓丽君，那《月亮代表我的心》有什么典故吗。黄德军不能说话，于是用纸笔写了一段内容，告诉我这首歌是孙仪作词，翁清溪作曲，由台湾人刘冠霖最先唱的，后来经由邓丽君在南洋演出时发现了，于是收录在1977的歌辑里，因此才算是真正的火遍华人世界。这首歌在此前也被几个人唱过，但都是1972年以后的事情了，这首歌可谓苦尽甘来，终得伯乐赏识。
我看了黄德军递过来的纸条，顿时觉得不对劲，木清香可能也察觉到了，她转头看向我，仿佛在说这首歌大有问题！
卷三《南洋怨杯》15。绝密资料
《月亮代表我的心》一开始并没有大红，几经展转才由 邓丽君唱红，至少在1972年还没有真正的传唱于所有的华人世界。我在茗岭那座小木屋里发现了这首歌名，祖父组织人寻找茶王谷是在1971年，那时知道这首歌的人肯定很少。更何况在1971年，中国还处于文化大革命，邓丽君的歌根本不允许听，它们全都被列为黄色歌曲，而且很多中国人尚未听过。
那批人中，至少从南洋茶人都已经安全回去了，只有中国茶人有些下落不明。由此可以推断小木屋里的人应该是中国茶人，所以他们更没有机会接�