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不论我们怎么晓之以情，动之以利，村民们就是不愿在前进了，即使是我们把引路费涨了三倍，在我们商议的时候他们象受惊的兔子一样消失在丛林中。而士兵们也面有难色，不愿在前进了，虽然我们对魔鬼的说法并不相信，但是没有了向导，我们在丛林中就是一群没头的苍蝇，根本无法前行。
第十七章 断魂阵
我们返回了村里，正在一筹莫展的时候，却有一个青年村民自告奋勇前来担任向导。他叫布林，是一种凶猛的鳄鱼，他是村里最勇猛的战士，他几岁的时候，父亲误闯进入魔鬼的领地，再也没有回来，从此他一个人在林中游荡捕猎，去年他的未婚妻去林中采药，再也没有回来，大家都说她走进了魔鬼的领地。村里的长老说他们家触怒了哇其山上的魔鬼，才会屡遭劫难。而布林并不相信，他非常想进去，探个究竟，可是一个人毕竟力量有限，他一直在等待时机。听说我们这群外人要闯魔鬼山，他就自告奋勇来担任向导。
向导的问题解决了，士兵们只要多付一笔钱，也没问题。我们的成员安排就麻烦了一点，要有人留守在村落里，继续附近的工作。按陈头的原意：秦武和孔有两个人一留一个跟我们走，秦武身体相对单薄，留在村里相对安全一些，孔有和我们一起行动，而黑龙是孔有去哪，他去哪。郭上校和彭处长留下，他们毕竟不应该承担这危险的任务，而徐教导员和小吴，陈头希望他们留下协助郭上校和彭处长工作。暗地里他还是希望她们留在相对安全的工作，但也知道徐教导员的脾气，因此使了点小伎俩，但这点小聪明怎么能瞒过徐教导员，他和小徐坚决要和我们在一起，陈头做了好多工作才最后动用了少数服从多数的方法才让他们留下。同时还留下两名士兵留在村庄里。
又是一天，难得的比较凉爽，我们全副武装开始向魔鬼峰进发。大家一直送我们到很远，村里的长老摇着小铃铛，让我们喝一碗黑如墨汁的树皮草根煮的汤汁，那汤汁又苦又涩，还有一点臭味，不要说喝，连闻着都有一种想吐的冲动。我实在难以下咽，但看到其他人都喝了下去，只好硬起了头皮。我们大家依依惜别，但在吴的眼里，我似乎看到一滴泪光在闪动。
布林手拿砍刀，背着弓箭走在最前面。我们从那天的树下通过，我抬头看了看那只牛头，依然在盯着我们，只是眼光有些邪恶。山坡上的低矮灌木并不多，略微清理，便呈现在我们的视线之中。“这不是我们的人，大家别乱动，往后退。”我扭转脸，李大哥脸色凝重。周围并没什么异常，见他态度异常坚决，我们便互相招呼着往山坡下退去。我看了半天，看不出门道，但也感觉这几处墓葬有些诡异，看似杂乱无章，实是按照某种布局排列的。
李大哥指了指最上面的那处乱石头，石头被打磨过，上面钩钩连连，仿佛是一幅画。李大哥走上前，将水倒在石头上面，上面的画清晰起来，我们几个瞪大了眼珠子，一群土著人和士兵在围攻一个人，那个人勇猛异常，杀了好多人，最后才把那人杀了。李大哥告诉我们，这种墓葬形式叫断魂阵，是南洋巫术的一种，专门镇凶恶的魔鬼。
既然不是我们要寻找的墓葬，不管他们是魔鬼还是神仙，与我们关系都不大，我们不碰还不行吗？南洋土著众多，因此原始宗教流行，一些医疗手段、宗教仪式和神秘主义相结合，就成了巫术，南洋巫术流派众多，也有着许多耸人听闻的传说。
火鸡告诉我们，魔鬼山下领地里那个原始部落凶狠悍战，从不愿与外人接触，90年代中期有一个澳大利亚的志愿者队伍进来，但再也没有出去。我很感兴趣的是：这么强悍的一个部落是怎么和二战时的日本军人相处下来的。据我所知，日军在南太洋诸岛上对付的土著的方法很简单，赶尽杀绝，除非找不到或打不过，但这似乎都不可能。大家都没能给我一个相对合理的解释。
越往里走，路变得猛然陡了起来，林木变的稀疏，空气也变的凉爽起来，高大的树木上挂着许多动物头颅，大的有野牛头，鳄鱼头，小的有袋鼠、坡鹿。每个脑袋都完整无缺，栩栩如生。布林告诉我们，这是哇其山下魔鬼部落的标志，他们以头为万物之灵所在，所以他们捕获猎物后，砍下头颅悬挂在高处，而分食其他部位，他们也砍人的头颅祭天。
本来我都有点发毛，听他说砍人头祭天，更是毛骨悚然。正在说着，他突然停住了，林中传来轻微的声音，似乎有东西在向我们靠近，大家神情高度紧张，就近寻找合适的掩体。林中的声音越来越近，如果是动物，不应该是一只，而是一群。士兵们举起枪，我握紧了手中的砍刀。
外面的声音更是大，里面更是夹杂着人的笑声。在这个魔鬼领地里，是谁这么大胆，这么放肆。应该不是土著，难道是这里的亡魂复活。
火鸡打了个手势，士兵们从两边悄悄掩进。那些人越走越近，当他们走出密林，大家一起跳了出来，汉语、英语、皮钦语一起大吼，那群人吼的比我们还厉害，声音大的惊天动地，把我们反而吓了一跳。
一群八个人，全副武装，有男有女，有中有外，有黑有白。领头的是个中年的白种人，这群人正是我们在飞往布卡岛上见的哪一批人，有两个巴国人领队。火鸡的黑脸都吓成了猪肝了，由于疾病流行，早已经禁止普通人进入哇其岛了，而且这一帮大爷还进入了魔鬼禁地。他不住地盘问，不是针对我们的，也就于我们无关了，乐的清闲。
我的心情放松下来，却感到仿佛有一双眼睛在盯着我。我扭转头，一张乌黑的脸正在冲着我笑。我的三魂走了七魄，大叫一声，向外一跳，同时手中的砍刀向后砍了下去。我的一叫一跳，也把大家刚放松的神经又紧蹦起来，大家纷纷围了上来。
在我身后的一颗树根部，一颗完整的头颅挂在那里，我的一刀擦着头颅下缘而过。那是一个男性土著人的头颅，看不出多大年纪，脸上透出诡异地笑，他本来是悬挂在我身后的树上，可能是时间久了掉了下来，把我吓了一跳。
我有些尴尬，自嘲地笑了笑。真他妈的丢人，好在吴美女没在。有人笑出声来，扭过脸，却是那个华人少女，嘴角里满是不屑。
第十八章 夜袭
她只有二十岁左右，小麦的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉边休闲装，但这身很普通的衣服穿在她身上却衬出了她的身材，显得娇艳性感。浓密金黄的大波浪长发随意地披在肩头，清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动，她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕，春意荡漾，这是一个从骨子里散发着性感的女人。
被人不屑总是不舒服的一件事，何况是陌生的美女。但刚才自己确实有点神经过敏，只好装着没看见，把脸扭向一边。
这群人是一所美国大学的，华人长者是一位生物学教授，白种人夫妻是他的助手，其余的是他的学生。而他们来的目的，就是考察岛屿热带雨林的独特生态体系，两个巴国人，一个是他的学生，另一个是他们聘请的向导。由于他的学生家在巴国非常有势力，因此非常容易取得了进出的证件，哇其岛是他们到过的第三个岛屿。
这一群不知道天高地厚的理想主义者，他们以为热带雨林和他们家的后花园一样安全，可以随便游逛而不用有丝毫担心，他们手里的武器和那点可怜的知识在自然面前可能没有丝毫作用。天知道他们怎么能活这么长时间。
他们根本不理会火鸡返回的劝说，对魔鬼领地不屑一顾。但对我们寻找墓葬的工作表现出了热情，陈头理所当然地拒绝了他们同行的邀请。我们相向而驰，临走时那个少女又向我看了一眼，那眼光意味深长。白法海走到我跟前：“老七，你中彩了，那小妮子八成看上你了，回头我告诉小吴，你小子就完了。”是吗，我真的有这么招人喜爱，我怎么感觉不到呢。
再往里走，前面的绿树丛中似乎有个居住点，有几间房屋，我们分成两组悄悄摸了过去，早已经没人居住，有一些已经倒塌，有的看起来完整，但屋顶早已经不存在，房屋也因为腐朽一触就有倒塌的危险。阳光透过树丛洒在身上，人懒洋洋的。我们搜索，除了一只早已经朽坏的军用胶鞋外，没有什么痕迹。
当天晚上，我们就宿营在此，就是在两个树上搭个软床，上面盖个大芭蕉叶遮雨，而布林则更简单，砍一段结实的藤条绑在树间，就这样上去睡了，很象金庸武侠小说中的小龙女杨过的睡法，我和白法海很好奇，倚仗着有点功夫，非要试一试，但是怎么都无法控制住平衡，就算是两手抱紧，两腿夹紧控制着不掉下来，那就是活活受罪，更不用说去睡觉了。最后在众人的笑声中，讪讪地离开。
火鸡安排士兵们值夜，却坚持不让中国客人值夜，可以看出他和黑龙对孔有非常尊重，那种尊重是发自内心的。这可能与孔有在巴新国家着力发展教育和各项慈善事业有关。他们对他简直是言听计从。而对白法海，他们是另一种尊敬，一种小心谨慎地尊敬。
但我们还是照例地留了值班哨。夜晚，月光透过树丛斑驳的洒在地面，这里，比白天安静了许多，各类各样的鸟类，这些大自然的精灵，也许自由兴奋了一天，停止了喧闹，只是远处有一两声鸣叫打破夜空，更衬得宁静。
篝火烧得很旺，这样野兽和毒蛇就不敢靠近。但布林说，这会引来魔鬼。可是在黑暗中，魔鬼和毒蛇我们更怕毒蛇一些，和其他热带岛屿不同，哇其岛上并没有生长巨大的蟒蛇，这里的蟒最长的还不到两米，根本威胁不到人类，但是岛上却有很多种毒蛇，主要是蝮蛇，剧毒，一口下去，小命就没有了。但是这里的蛇却极少攻击人类，除非你去惹它。
我看着对面的布林，我可以感觉到他的恐怖，他在什么时候都紧握砍刀，似乎只有那样，他才有信心，才不会害怕。他心里一定隐藏着什么秘密。可惜，我不会当地的语言，要不然一定找他聊聊。比起海底古城里的艰辛凶险，比起那里弥散的腐烂气味，此时的我应该是身处天堂。
夜已经很深了，我翻了个身，差点没从吊床上掉下来，我是努力保持平衡，才幸免出洋相。我看了看四周，如果从吊床上掉下来，搅了大家的好梦，非被白法海那小子嘲笑一辈子。
就这样迷迷糊糊之际，我突然听到有什么声音，仔细倾听，声音很轻，但越来越近，似乎是什么东西在向我们靠近，而且不只一个。我警觉地抬起头，四周一片黑暗，根本看不清。我刚想摸刀，却看见布林象猴子一样荡到了树上，张弓搭箭，向黑暗的林中射了出去。
就在这时，火鸡也好象发现了什么，抬手就是一枪，枪声惊动了所有的人，大家纷纷问怎么会事。火鸡也在大声地在说着什么，大家慌乱了一阵，什么都没发生，清点人数却发现值夜的士兵不见了。
第二天一早，却在我们宿营地的十几米外发现了失踪士兵的尸体，他的枪还在，却没有了头颅。颈部光滑，仿佛被人一刀切下。火鸡眼都红�