伤势刚好,便迫不及待的去找颛顼报仇,又顾忌颛顼那里的诸多修士,便回祖巫殿中,请了相柳出来。
相柳和九凤来到一座山谷,相柳乃是用毒的大行家,听闻九凤的大巫之体都会中毒,着实吃了一惊,查看了一番九凤体内的情况,见她体内无缘畅通自在,没有半点不适,这才悄悄松了口气。
相柳冷声道:“据我猜测,洪荒中能炼制出这种毒的,恐怕也就那盘王老怪才有这本事,只是不知他向来孤癖,为何会帮助颛顼与我巫族为难。”
九凤恨声道:“哼,不管为什么,若非他的毒药,我怎会受此大辱,等我杀了颛顼之后,再去找他算账。”
相柳点点头,巫族虽然没落,但是也不是谁都能欺负的,祖巫殿内还有十数位大巫,这无论放到哪里都是一股相当庞大的势力,受了委屈,岂能忍气吞声?
两人商议一番,一起来到人族,惊讶的发现,人族竟然已经换了共主,一番打听之下,得知九黎部族险些被灭,气的九凤一口银牙差点咬碎。
又打听到颛顼被天罚神雷劈死,胸中的那口恶气这才稍稍出了一些,九凤恨恨的道:“哼,便宜那颛顼了。”虽然想将人族的新任共主灭了,但是打听到教化人族新任共主的竟是截教的金灵圣母。
相柳深知凌霄的实力,不敢招惹金灵圣母和人族新的共主,只得把气撒向别处,凭借巫法,借助从九凤体内逼出的无影穿肠毒找到盘王老祖的隐居之地。
二话不说,两人出手就打,可怜那盘王老祖自创三降蛊神经,凭借毒,蛊,降威震洪荒,只是巫族没魂魄,用不了降,相柳也是玩毒的行家,毒数又被克制大半。
蛊术少有能伤大巫之身,只能凭借自身斩去一尸的修为硬抗,相柳的修为比之盘王稍逊一筹,凭借强横的肉身,打得盘王老祖的一点脾气都没有。
九凤的修为比之盘王老祖还要高上一筹,二人围攻之下,一代大能就此殒落,成了别人的出气筒。
杀了盘王之后,九凤终于出了一口恶气,见召集剩下的九黎部族无望,与相柳一起回了祖巫殿。
不说九凤和相柳回转祖巫殿,陈郡中,颛顼遭了天罚身死之后,并没有指定继承人,连象征人族共主的九龙星辰冠也化为灰烬,部落中的首领们选贤举能之下,推荐颛顼的侄子高辛继位。
高辛原名帝喾,生于穷桑,生下来几位聪明,自己为自己起的名字叫帝喾,自幼拜金灵圣母为师,十五岁时便开始辅佐颛顼,有功于百姓,被赐名高辛。
这帝喾也是一位仁德之君,在他即位之后,普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。在位七十余年,天下大治,百姓安居乐业,四海升平。
他的元妃姜原生了弃(即后稷)。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。帝喾享年百岁,死后由其子挚继位。九年后挚禅让给帝尧。
帝尧原名放勋,自幼拜在截教赵公明门下,学习如何治理人族,十五岁时便封于唐地,与民同乐,将唐地治理的井井有条,百姓安乐,各部落首领对其都是赞誉有加。帝挚九年,挚亲带官员到唐禅让与放勋,是为尧帝,因封于唐,又称唐尧。
帝尧接位之初,,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文。根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日。
他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方,观察日出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后,尧决定以三百六十五日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。
唐尧唯恐埋没人才,野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。
这个时候,大地上突然发生一场巨大的洪水,淹没不少农田部落,一时间,人族陷入了巨大的危机之中。
有大臣想帝尧推荐说鲧有治水之能,帝尧大喜,派鲧去治水。
鲧自幼拜在阐教的赤精子门下,见帝尧派他去治水,便去向老师求教。
赤精子亲往玉虚宫求来九天息壤助鲧治水,那九天息壤颇为神异,迎风便涨,洪水高百丈,他就涨到一拜二十丈,凭借此宝,倒还真堵住了几次小点的洪水。
只是,时间一长之后,他知堵而不知疏,东边有水便堵东边,水从东流到西便又去西边堵。如此这般,息壤所造之堤到是承受得住,可他没这么多的息壤将堤坝全部改造,水往往从不是息壤所造之堤冲出来,而且经过积蓄,冲出来一次比一次大,鲧忙碌了九年也不曾将水患治理好。
第九十四章 大禹治水 凌霄出山
此时帝尧渐渐年老,就与臣子商议继任者人选,有人上前推举虞舜。舜的家世甚为寒微,自幼拜龟灵圣母为师,虽然是帝颛项的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个盲人,母亲很早去世。
瞽叟续娶,继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助,所以是“欲杀,不可得;即求,尝在侧”身世如此不幸,环境如此恶劣,舜却能表现出非凡的品德,处理好家庭关系。
舜家境清贫,故从事各种体力劳动,经历坎坷。在二十岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在人族中为人称扬。
于是帝尧便令人将虞舜找来,让舜参预政事,管理百官,接待宾客,经受各种磨炼。又把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从女儿那里旁敲侧击,考察舜的品性。
舜不但将政事处理得井井有条,而且在用人方面有所改进。经过多方考验,舜终于得到尧的认可。选择吉日,举行大典,尧禅位于舜,但是舜觉得自己声望不够,德行不足,不愿意接受;尧只好让他暂时代行人主的职责。
舜代行人主职责后重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。
他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。
舜见尧议事会得成员有鲧、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等,彼此之间无具体分工。
舜根据各人所长,分别委以不同职务:鲧担任司空,主平水土;后稷主持农业,播种百谷;契为司徙,掌管教化;皋陶为司法官,掌刑;倕为共工,主管手工业;益为虞官,掌山林原隰的草木鸟兽;伯夷为秩宗,主管祭祀典礼;夔为曲乐,负责教育贵族子弟;龙为纳言,专门传达舜的命令和转达下情。
舜还规定,每三年考核一次官员的政绩,有成绩者加以提拔,不称职者予以撤换。舜设官分职,使官员职守分明,办事效率提高,百业由此兴旺。
舜亲自到鲧治水的地方去考察。他发现大水的起因是水怪作乱,连他都知道要彻底根除水患,必须先要平定水怪的作乱。可鲧却只知道堵,别的什么都不知道,于是认为鲧办事不力,就把鲧流放到了羽山。
舜一面遣人四方打听能够治水的人才,一边派人四方请求修士高人来平定水怪之乱。后来他听说鲧的儿子禹,对于治水颇有心得,便令禹继任治水之事。
禹为鲧之子,姓姒氏,又名文命,字高密。生于西羌,后随父迁徙于崇,尧时被封为夏伯,故又称夏禹或伯。自幼拜在截教多宝道人门下,学习治水之道。
禹接到任命之时新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去。
第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,妻子怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,听见哭声,也忍着心没进去探望。
禹改变了他父亲的做法,他带领群众欲凿开龙门,挖通九条河,把洪水引到大海中去。他和百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土,禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了,只能拄着棍子走。但是因为人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。
而且周围的大山,水坝多为父亲鲧治水之时以那息壤所化,坚硬无比,是以虽经过多年治理,效果依然是不佳。舜见他治水方法合理只是限于条件限制才没有取得成效,是以也没有怪罪,只是加紧招揽各方的能人异士,以便早日将洪水平定。
就在此刻,一直闭关炼宝的凌霄在天霄宫睁开了双目,起身朝洪荒而来。
到了洪荒之上,时值洪水来袭,一个个巨大的浪头打向岸上的多宝道人和大禹。
多宝道人头顶多宝金塔,发出耀眼的金光,将整个堤岸全部护住,浪头一个个的打在金光之上,金光一阵阵的晃动。
凌霄眼神微冷的看了眼下方,祭出乾坤壶,伸手一指,袭来的洪水全部收入壶中。
直到再无洪水拍打岸边,这才将乾坤壶收了起来,一带水麒麟,落到岸上。
到了岸上,多宝领着大禹一阵见礼,见礼之后,多宝道人问道:“不知大师兄来此所为何事?”
凌霄笑道:“贫道来此实为两件事而来,其一乃是炼了两件宝物,助大禹治水之用。”
说着,自袖中取出两件物什,一个漆黑板斧,一个细小金针。
大禹看着凌霄拿出来的东西,心中不屑的想道:那斧头看起来还算有点用处,那根小针拿来作甚,莫不是让我绣花用?
抬头间,见凌霄正看向自己,心中一惊,那双如深潭般的双眼好似能洞悉世界一般,被他一看,就好像全身赤裸,看透心中所想一般。
凌霄笑道:“此斧名唤开山斧,可助大禹劈开息壤之用,那小针名唤定海神针,可大可小,可助大禹测量水位。”
说着,将二宝交予大禹,大禹听了心中一惊,那九天息壤何其坚固,多报道人炼制的神斧砍在上面,最多留下一道前坑,眼前这黑不溜秋的破斧头能够劈开九天息壤?打死他都不信。一时间愣在原地。也不去接。
第九十五章 降服无支祁
倒是一旁的多宝道人
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