这本来是钱逸群无心抬杠，反驳他说中土佛教不涉世事的说法。哪知诚闻对钱逸群有了戒心，听钱逸群说什么都像是另有所指，正应了疑人偷斧的典故。他道：“方外之人岂该过问红尘之事？这是六根未净，修为不够。”
若是这么说起来，大菩萨何必跳出红尘后乘愿再来？何必再要觉行圆满呢？这种不究竟的话出自高僧之口，实在刺耳。王心一、陈继儒都是当世大儒，早将佛理道义早就玩得熟透，此刻齐齐咦了一声，不知高僧是否还有续章要阐发。
诚闻却心中暗叫不好，自己的底子终究不足，面对两个大儒的疑惑目光，他只好双手合什，道：“方便法说与方便人，各听各的罢。”
意思便是说，和尚我在这里开悟这位道友，你们二位不要放在心上。
钱逸群却不领这份开悟之情，冷冷道：“和尚或许可以不在乎，道人却不能不在乎。建奴若是入关，如同屠戮辽东汉人一般对待中土汉人，如何是好？”
“善恶皆有报，生杀有因果。”诚闻合什道，装出一副悲天悯人之感。
钱逸群摇了摇扇子，道：“有亡国与亡天下者，若是门阀相争，群雄逐鹿，出家人闭门不闻也就罢了。若是有率兽食人，欲亡天下者，无论出家在家，岂能旁视？覆巢之下焉有完卵！”
陈继儒微微点头，暗道：这几句话还算有些见识，倒不是个只会做法混钱的江湖客。
王心一也微微颌首，显然颇为认同。
“道长也是信奉‘夷狄之有君莫若诸夏之亡也’？”诚闻讥讽道，“小僧还当道人都信老子之言呢。”
“‘夷狄有君’句是先圣强调礼教仁义之重，重于王权。”王心一是两榜出身，儒家经典的微言大义早就钻研到了字字皆有来历的境界。他道：“老氏并非否认仁义之重，乃是从混沌而阴阳分，继而人事起，加以叙述。并无相悖之处。”
诚闻见王心一都出言反驳自己，知道在这个问题上纠结下去绝没有好处，便想转开话题，笑道：“诸位檀越大德，可不能欺负小僧读书少啊。咦，小僧见这位先生面相中正典雅，气质如玉，敢问如何称呼？”
他是在问一直没有说话的白芥子。
白芥子起身行了一礼，道：“小可姓白名枫，字芥子。”
“俊郎少年，必成大器。”诚闻赞叹一声。
“君子不器。”白枫面无余色，随口便用《论语》里的话当了回去。
诚闻心中暗恼：这些人都怎么了？为何全像是吃了冲药一般对着我来？
钱逸群心中暗笑：这惜字如金的少年秀才还真是犀利，真是一点面子都不给。
“阁下没有发菩提之心，非真比丘。”白枫不说则已，一说便句句诛心，让诚闻和尚大为懊恼自己没事去**他说话。
这发菩提心就是道人所谓的“道心”。若是没有这个初心在，那么剃发缁衣的目的就不纯了。好比国朝太祖，只是为了混口饭吃才做的和尚。
诚闻皮里chūn秋，心中恼怒，脸上却没有任何表示。他微微一笑，像是高人不介意竖子所言。
偏偏白芥子却不肯放过他，道：“你身后两个随从，身上阴煞恐怖，与光明正大慈悲为怀的佛门奥旨相悖。”
“他们在出家之前确是猎户，只是听闻佛法开解，放下屠刀，拿起戒刀，愿以力卫佛。”诚闻目光中闪过一道寒芒，强自按捺下来，又道，“看来今rì小僧颇受异见，也当告辞了。”说罢起身，便要告辞。
王心一正要解释几句加以挽留，却见白枫也跟着站了起来，手里还提着古剑。他道：“姑且不论其它，阁下是否敢将暖帽摘下？”
钱逸群微微推开面前的桌案，好让自己方便出入。这白芥子身上虽然没有杀气，眼中却尽是提防之色。
——他一定是看出了什么。
钱逸群心中暗道，不过又有些疑惑：和尚脑袋上什么都没有，他想看什么？戒疤么？
“呵呵，小僧不曾点过香疤，恐怕要让白檀越失望了。”诚闻面色已然铁青，暴走在即。
“哈哈，白贤侄真是童心未泯。”陈继儒也站了起来，他不喜欢看人争斗。若是让他见到刚才钱逸群那般凶残，恐怕早就晕过去了。他又对诚闻笑道：“法师，八风不能动啊！”
诚闻跟着爽朗大笑一声：“多谢檀越点化。”
白枫看了一眼陈继儒，只得坐下。
眼看一场争斗就要消散，钱逸群突然觉得腿边有东西一碰，低头见是狐狸正在蹭痒。他知道这是狐狸有话说，便起身朝众人一拱手，道了声“更衣”，快步走出观柳厅。
待到了无人处，钱逸群放缓脚步，头也不低，问道：“怎么？”
“咱问了他们的马匹骡子，你猜他们从哪里来？”狐狸神秘兮兮道。
“关外？”钱逸群一听有戏，在一颗树旁站住了脚，装做小解。
“何止！”狐狸道，“那匹白马自称是天聪汗的座驾！”
天聪汗……钱逸群打了个冷颤，那不就是皇太极么！建奴的大首领啊！他的坐骑怎么会来到江南？谁有资格骑他的坐骑？
“里面那个和尚是谁？”钱逸群头皮发麻，问狐狸道。
“那马只知道他是书房官，很受天聪汗的信赖。天聪汗将它的缰绳亲自送到这人手里，说了好一通话。”狐狸打探得着实卖力，不过碍于各种动物的智力水平，收获十分有限。马算是灵性较高，记性较好，智力较强的动物，所以问出来的东西也比较多。
“书房官……”钱逸群轻轻敲了敲脑袋，一个十分有名的人物在他口中打转，就是一时半会吐不出来！
第五十八章心性不好会坏事
第五十八章心性不好会坏事
钱逸群回到观柳厅，席间的话题已经从形而上之道降格到了形而下之器。诚闻和尚退居二线，作出一副谦虚好学的模样，在听几个游侠讲述江湖故事。这些故事里有武侠，有玄幻，有玄幻武侠，也有意yin得太过离谱，惹人发笑的笑话小品。
钱逸群听了片刻，依稀听到了苦尘大战归家院的改版故事，随之轻笑。
诚闻和尚却认真道：“这却不是乱传，乃是真事。”见众人安静下来，他又道：“苦尘大师修的是地藏法门，已经到了凝成圣胎的境界。”
见众人面露迷茫之色，他道：“圣胎是玄门说法，在释门便是成就大阿罗汉果位，外现声闻迹、内秘菩萨行。早已了断分段生死，即将断尽变易生死之大菩萨也。”
他这一注解，反倒有人更听不懂了，当下问道：“那圣胎是什么？”
钱逸群心中腾起一丝警觉。
诚闻道：“凡人凝成七魄，炼就三魂，抟得三魂七魄，便得圣胎！”
“住口！”白枫暴跳起来，手中持剑，厉声喝道。
诚闻和尚身后那两个随从旋即跟着站起，禅杖前倾，用杖头的月牙铲指向白枫。
“此事焉能大庭广众之下说来！”白枫义愤填膺道。
“为何不可说！”诚闻也站了起来，“众生平等，你可以知道，旁人为什么不能知道？”
白枫知其然不知其所以然，面对诚闻的诡辩，不知该如何反驳。
钱逸群淡淡道了一句：“断人慧命，所以不能说。”
“你这道士好生霸道。”有人是从头到尾在场的，隐在人堆里道，“什么都说是断人慧命，就你一个人能见人慧命么？大师慈悲，请多说些！”
这些人对这世上存在的异术神通秘法多少有些耳闻目见，只可惜自己无缘相得。此刻碰到高僧道破玄机，各个巴不得上前摩顶拜师。
白枫怒视诚闻，却不敢触犯众怒。
“白贤侄，勿要动气。法师姑妄说之，听者各得其止，何必防人之口？”陈继儒也想知道这不传之秘到底是什么。他对于白枫这位忘年交十分好奇，偏偏白枫守口如瓶，今天正好聊解好奇之苦。
白枫见自己钦佩的老师都如此说，一时缄默。
钱逸群却没有普度众生的高尚觉悟，心道：你说便说呗，那些人真要是因此被断了慧命，与我也没什么关系……不对不对，凡是建奴要做的，我就必须破坏之！一念懒惰，差点误了民族大事！
“凡人有七魄……”
“阿奇那！”钱逸群突然大喊一声。
众人听得莫名其妙，一头雾水。却见诚闻和尚与他的两个随从，齐刷刷地别过头看着钱逸群。
钱逸群起身退开一步，防止他们暴起伤人，笑道：“阿奇那。”
这回却是对那两个随从说的。
“阿奇那”在女真语里是“驼物牲口、牲畜”的意思，钱逸群灵光一闪之间，想起前世所看《雍正》，里面那位雍正皇帝就是赐此名给自己的弟弟，以示侮辱。虽然这在遗传学上对皇帝本人也是大大不利，但女真人显然不如汉人思虑周全。
这两个随从一身戾气，如何会是会修身养性的人？果不其然，两人齐齐变色，挥动禅杖便朝钱逸群当头砸下。
钱逸群连退数步，放声叫道：“建奴敢尔！此乃我大明天下！”
众人这才醒悟过来，原来这道士刚才喊的是建奴土话，引这三人露出原形！只不过他们知道钱逸群手段厉害，想想若是霸道人都打不过这三个建奴，自己上去岂不是白搭一条性命？登时齐齐后撤，将钱逸群卖了。
还好还有急公好义之人，白枫抽出古剑，纵身上前，哐当两声金铁交鸣，已经将那禅杖顶端的月牙铲削落。
果真是削铁如泥的宝剑！
这宝剑乃先秦旧式，黝黯无光，此时发作起来，却让人心生寒意。
白枫手持利刃，步步为营，每出一剑便能削断一截禅杖。
钱逸群出了战圈，观摩白枫的剑术。
白枫只不过二十出头，用起剑来却像是个中年老成的男人。他的剑意之中隐隐透出正气，是一种无可辩驳，不容否定之气。这剑意不甚凌冽，更没有猿公剑法那般灵动，却压得人喘不过气来。
与他对敌的那两个女真人，满脸憋的通红，时不时发出一声声闷吼，却无法突破白枫手里的古剑。
“道长，我看到顾妈妈了。”张文晋悄悄挤到钱逸群身边，低声道。
钱逸群嗯了一声，心道：这真是都赶在一块了！眼下要对付这三个建奴，倒不好抽身去找李香君。
他见诚闻和尚袖手旁观，淡定自若，知道这两个建奴武士还没到山穷水尽的地步。不过照眼下的战局，白枫获胜只是时间问题，倒不用担心。
那两人体力气力消耗极大，又无从补充。白枫的剑法之中却有自生自养的意味，不急不躁，收放有节，在一进一退，一攻一守之间消磨敌人，增强自己。
——这剑法果然厉害！若论制敌杀人，或许不如猿公剑法。若论修行，这剑法绝对完爆忆盈楼的所有套路！
钱逸群曾听铁杖道人论说法、术，只以为是人心不同而导致气质分别。现在看来，原来法与术的根本区别却是在于立意！
术是走向目的，法是迈向目标。
虽然一字之差，岂能以道里计！
钱逸群看得投入，陈继儒、王心一却暗自惊心。两人与诚闻相距最近，生怕那建奴突然出手擒拿他们当人质。想走却又怕惊动建奴，原本没有掳掠人质的心思也被启发出来。只好呆坐席上，倒像是泰山崩于前而色不变的高士。
诚闻突然喊了一长窜女真话，看那神情像是在斥责这两个杀敌不力的随从。
那两个随从听了这话，登时扔了禅杖，跳后一步，双脚同时落地。他们弓起后背，口中喉喉作声，渐渐双眼赤红起来。
“速速斩杀他们！”钱逸群情急之下叫了起来。
白枫催动剑意，�
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