石碑上最后写道：“刘、樊二人如此超凡脱俗，不可不入内跪拜。”
王阳明心中非常赞同，前世的他就非常欣赏陶渊明那类不为五斗米折腰的古代文人，因为在现实中王阳明永远无法向他们般潇洒自在，他要对得起他的亲人，所以他崇拜他们，他也崇拜刘、樊二人。
王阳明走进山洞，见有两人石像，栩栩如生不说，还一尘不染，心中大奇。屈膝磕三次响头后，异变陡生，一石函竟然从石像中飞出，王阳明眼疾手快把它接住。
石函上写有三字：变形球。
王阳明打开石函，石函内有一水晶般的圆球，一个迅速飞向王阳明脸部的圆球。王阳明大惊地把嘴巴睁得老大，圆球则恰在此时飞进了王阳明的小嘴，滑入了他的肚中。
圆球进入王阳明体内，竟自朝着王阳明的内心钻去，任凭王阳明如何驱使体内先天之气阻止圆球的运动都无济于事。最终，圆球成功进入了王阳明的内心世界，与文房四宝一起绕着内心世界的中心旋转起来，其本身好像并不与王阳明的内心世界相互排斥。既如此，王阳明也就暂且随它去了。
王阳明再看石函内壁，上有一行小字：得石函者必我辈中人，得变形球者可随意变化先天之气也。
“难道那被叫作变形球的玩意儿能随意变化我的先天之气？”王阳明的悟性很高，竟然一猜就猜对了。
修真者，特别是对于那些文魂修真者，他们虽然也有武器，但是他们不擅长使用它们，所以很多情况下，他们更喜欢使用由先天之气凝聚而成的气武器，比如气剑之类。但是考虑到先天之气本身固有的特性，修真者变化先天之气的形状是有限制的，级别低一点的就只能变出小剑，小刀之类的武器，高一点的也不过能变化出诸如流星锤和判官笔之类的稍复杂类的武器，而且每次都会消耗掉不少先天之气。但是就像自然万物相生相克一样，武器之间这一点展现得更为明显，例如同为武器的矛和盾，彼此的相生相克就体现的非常明显，所以修真者能变化的先天之气样式越多，战斗时就会更占优势。
王阳明脑海中想着一把柳叶刀，然后右手用力一甩，果然就有一把柳叶刀快速击向了前方的岩壁，然后是飞蝗石、金钱镖、透骨钉之类的复杂暗器，竟也都一一呈现在王阳明的眼前。
“好东西！”王阳明虽然刚刚遭遇失败，但是获得宝物的惊喜还是让他兴奋和激动不已。
不过探险还在继续，刚刚柳叶刀飞中的岩壁被打出了个小洞，从小洞中反射出的光刺得王阳明睁不开眼。
第十章 归藏剑法
“莫非还有玄机？”王阳明一边说着，一边走近小石洞口往里面望了进去。
一尊更大的石头雕像进入了王阳明的视线，为探个究竟，王阳明稍一凝神，一把大锤就出现在了王阳明的右手上。然后王阳明用力一砸，小石洞立马就变成了大石洞。
变形球的威力可见一斑，不但让修真者可以任意变化出想要的武器，而且威力也会成倍提高。
走进这个因为机缘巧合才发现的大石洞，又一块石碑出现在王阳明的面前。
同样是刻着许多文字，此块石碑上的字体就显得更为潇洒写意，然而字里行间都透露出逼人的寒气，即使如王阳明般剑盲，也不由冷颤了一下。
“好厉害的书法，不知道有什么名堂？”
王阳明好奇地阅读着碑文，才知道刻这石碑的人是东晋大政治家兼大隐士：谢安。碑文是谢安所刻，而且是用剑所刻，那么字里透露出寒气也就不奇怪了。
谢安在碑中说道，他在四十岁之后出仕担任东晋宰相一职，并与自己的侄儿谢玄一起合力击退了苻坚南征的百万大军，也就是中国古代史上著名的淝水之战。
读到这，王阳明叹道：“古人诚不我欺也。”
碑上所刻史实，爱好中国古代史的王阳明以前在一些正史和野史中早已看到过，但是谢安接下去所刻的内容就完全出乎王阳明的见闻和想像了。
谢安记载道：四十岁前，他曾隐居于华夏各大名山，其中一座就是四明山，而且还在神人的帮助下，又通过自己的不断努力，在四明山隐居期间练就了不世剑法——归藏剑法。
“归藏剑法。”王阳明喃喃自语着，谢安在石碑上的记载让他想到了在淝水之战中东晋朝的著名统帅谢玄。
淝水之战中，身为南方第一高手的东晋将领谢玄所帅兵士不足十万，面对苻坚所帅的百万雄师却丝毫没有畏惧。其中，谢安和谢玄叔侄精通兵法固然起了主导作用，但是谢玄那举世无双的剑法也帮了他和东晋大军不少忙。要不是先前谢玄凭一己之力击败北方第一高手慕容垂，而慕容垂又是苻坚手下第一猛将，毫无主见的苻坚就不可能全军战败于他自己的一个小小失误了。
但是后世史书上记载的都是对谢玄武技的赞誉，却从未提到过谢安也是个用剑高手的事实，带着深深的疑惑，王阳明更加好奇地把碑文看了下去。
碑文记载：归藏本为周易之别名，意即无穷无尽。归藏剑法，博大精深，变化万千，内涵无穷无尽之深理和玄机，非记忆力和悟性极高者不可学也。
然后雕刻着的是《易》的六十四卦，内容与王阳明在前世易文看到过的丝毫无异，但是石碑上最后还多了一句：将六十四卦互相无限次叠加后即为归藏剑法。
这句说得极为抽象，而且操作起来又极为复杂，且不说如何凭空将六十四卦无限次叠加起来，即使叠加成功了，这剑法岂不是还是那六十四卦的内容，只不过因为无规律的不断重复而更为复杂罢了。
但是谢安在石碑上说得非常清楚，非记忆力和悟性极高者不可学也，虽然王阳明就是个记忆力和悟性极高的人，但他也依旧困惑了几个时辰。
《易》本来就是内含着诸多哲理和玄机的一本奇书，如果被无限次的叠加后，不但内容变得宽广，变化也会更多样和复杂。
一片从上面洞口阳光入射处掉落的落叶让皱眉沉思的王阳明顿开茅塞，豁然开朗。
“一叶落而知天下秋。”王阳明兴奋地高喊着这句他非常熟悉的经典句子，陡然明白了谢安的意思。
通过一片小小的落叶，就可以透露出整个秋天的信息，这就是以少见多，以小变大的道理。而《易》里面的六十四卦，虽然只有六十四卦，却已包含了世间万物的无穷变化，谢安所说让六十四卦互相间无限次叠加只是一种隐晦的提示，提示了王阳明去注重已刻在了石碑上的六十四卦。
从这个意义上来讲，与其说归藏剑法是一种叫得出的剑法，它本身更是一种意识，一种只有熟练掌握六十四卦并且具有极高悟性的人才能理解和看透的意识。王阳明做到了，他明白了归藏剑法的真谛：一剑化万剑，至无穷无尽。
王阳明走到谢安石像面前，虔诚地磕了三个响头，然后急忙跑出了让他受益匪浅的两个山洞，再次来到了瀑布边，他迫不及待地要试一下他刚刚领悟的归藏剑法。
四明山白水宫旁，白水冲瀑布边，风起，一片枯叶从王阳明头顶缓缓飘落。王阳明凝视着落叶却没有动，心中也没有任何成型的剑法，却有着无穷的虚拟剑法，无数“等待的剑法”。
下一刻，枯叶落地，细看之下，已只剩下光秃秃的叶脉。刚才那个过程如果有人看到，会发现王阳明出剑极慢，而且仿佛只出了一剑，但是只一剑就让一片树叶只留下了叶脉，因为那一剑已经包含了无穷剑。
短短半天时间，王阳明接连获得了变形球和学会了归藏剑法，此刻王阳明自信已经完全可以战胜母老虎，但是他不急，他相信自己没有命丧于母老虎，母老虎就不会离开，现在需要的是养好内伤，总结刚刚发生的一切，做梦般的一切，而一切对他来说也都像梦。
一个月后，当王阳明基本上摸清了变形球的功用，并且比较熟练地掌握了归藏剑法后，在一个晴朗无风的白天，他胸有成竹地踏上了杀死黑白母大虫的道路。
之所以选择白天，是因为老虎这类动物往往会选择在夜晚出洞捕猎，而在白天则会在洞中好好修养。至于母老虎修养的地点，王阳明猜测就是他以前居住过的那个山洞。王阳明在四明山游荡半年多以来，还没发现过比那个三面背山一面近水的山洞更适合人类和动物栖息居住的啦。
伴随着一阵嘹亮的龙吟声，王阳明幼小却结实的身影出现在了大山洞的外面，熟睡的母老虎在听到声音后第一时间奔出了山洞。
仇人相见分外眼红，黑白母老虎此刻的眼睛就是血红色的，王阳明杀了母老虎的老虎儿子，母老虎这次自然不会轻易放了王阳明，但是在傲龙剑无尚崇高的威慑下，它的眼神不由自主地黯淡了许多。
母老虎龇牙咧嘴，大口一吼，震得群山摇摆，鸟雀纷飞，王阳明认为这只母大虫是整个四明山最厉害的存在了。
不等王阳明首先发动攻击，母老虎就率先发难，一个猛跃朝王阳明扑了过来。
看着母老虎一双巨大的利爪，王阳明没有给母老虎靠近的机会，一支气箭毫无预兆的从身体中闪电般飞出，飞射向母老虎的眼睛。无论是什么老虎，眼睛都肯定是弱点。
然而母老虎非子老虎，仙级的实力让它即使处在空中也能随意改变方向，来躲开敌人的袭击。
但是王阳明也留有后招，在气箭飞出后的下一个时刻，一柄更细却更快更坚固的柳叶刀也已经准确的飞向了母老虎，而且刚好是母老虎改变方向后的位置所在。
母老虎没有防备，在双方第一回合中就败下阵来，一只眼睛被柳叶刀给刺吓。母老虎也不是没有遇到过道士级别的人类敌人，但是王阳明发出的气形柳叶刀的坚硬度完全超出了它原先的估计，致使它的护身气体没有充分保护起它的薄弱部位。
没有给予母老虎一丝喘息的机会，王阳明就发动了第二次进攻。这次是十把气剑从十个不同方向一起飞出，同时刺向老虎的身体，母老虎除了抵挡，丝毫没有避开的可能性。
老虎类修真者除了身体敏捷这个特点外，较高的防御力就是它的另一个优点了。面对十把气剑，母老虎成功挡下了九把，但是却被最后一把意外刺中。
最后一把不是气剑，是傲龙剑，王阳明发出的九把气剑的形状都与傲龙剑无异，且傲龙剑是最后一把到达母老虎身体的剑，也是杀伤力最大的一把。母老虎因为成功地抵挡了前面九把气剑而产生的过度自信和麻痹大意让它吃了大亏，受了重伤。
王阳明的心计从第二次进攻中展现的淋漓尽致，不要说是一只低智商的动物了，即使是个正常的成人，又有谁能够在两次进攻间隙这段极短的时间内想出如此精妙的计划，又有谁能抵挡得了呢？
两次交手，王阳明占尽上风，母老虎虽然已是仙级兽类，在物理攻击力和防御力上都要远远强于尚处在中级道士中期的王阳明，但是王阳明的综合实力在变形球和归藏剑法的帮助下，。电子书其实已经和高级道士级别的修真者没有多大差别。
傲龙剑深深地刺入了母老虎的胸膛，鲜血立刻就飚射了出来。王阳明心神感应，傲龙剑就神奇地飞回了王阳明的手上，只剩下身受重伤而狂躁咆哮的母老虎怒目相视着王阳明，却不敢再次主动发动进攻。
王阳明情难自已地纵情长啸一声，一扫上次交手后的狼狈心境和郁闷之气，依据一�
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