两个人围在一个小方桌两侧在纯毛手工地毯上席地而坐。桌上摆着一只纯银的茶壶和几个银碗，格桑说道，“今天就凑合着随便喝点茶吧，等有机会，我亲自为你烧酥油茶喝，我烧的酥油茶可是百里飘香啊，一般人别说喝，就是闻一次都困难……来，在你来之前刚泡的毛尖，喝一盅。”
“我们是老朋友了，有什么话你就直说好了，拐弯抹角可不是你格桑的风格……”老吴喜欢直来直去，他不愿意揣摩领导的心思，但只要这个领导和他对脾气，就是刀山火海都在所不辞。士为知己者死，说的就是像老吴这样的人。
“唉，难以启齿啊……”无奈，格桑只好把孩子的事给老吴讲了一遍，最后表示“我一定要救这个孩子，我在山神面前发过誓的，我必须要她活着。”
“我听你的，说吧，需要我做什么？”吴部长很爽快。
“这里有几封信，你再看看吧。”格桑把几张纸给了老吴。
“没想到她是这样的女人，真可恶，简直是该死。”老吴恨不得马上就去把那个女人抓来杀了，“不知廉耻！”
“我要你尽快找到信上说的那个男的……”格桑随手塞给老吴一张只有签名盖章而没有填写金额的现金支票。“记住，安排下面的人出面，要快！”
中午，格桑请老吴在香格里拉大酒店吃饭。
下午，格桑又找高律师谈了话，要他在两天之内办妥一件重要的事情。
第二十六章 我要结婚 上（求收藏）
安排好一切后格桑感到一丝的轻松，亲自驾车回家。
父母亲都不在家，可能是出去散心了。最近家里发生的事老人难以承受，出去走走也许是对的。“年龄大了，身体又不是太好，整天待在家里不好。”格桑老是劝父母多出去走走。父母都是辛苦了多半辈子的人了，忙忙碌碌过惯了，这些年突然闲了下来，反倒感觉浑身的不自在。也是啊，过去在草原上空气是多么清新啊，又天天劳动，不是放羊就是下地干活，身体不用锻炼都别提有多棒了，现在呢？连做饭都有专人负责，每天除了散步就是拜佛烧香，又没有什么锻炼的习惯，父母反倒显得苍老和郁闷了。
父母亲有一个心愿，就是这辈子一定要在佛前磕够十万个长头。是啊，十万众生十万佛，最少也要在每尊佛前磕一个头吧。等忙完了这一段，天气暖和了，仁措吉病好些了，格桑想一家人去圣地朝拜，他想去扎什伦布寺，布达拉宫，还想和父母一起去转山，当然，途中一定要去青海湖，在那里转湖，同时也能适应一下青藏高原的气候。多少年了，格桑目睹着大批藏民一路用等身长头丈量着脚下朝圣的路，他佩服过，也花钱资助过，可就是没有勇气——或者说这些年来自己内心装的东西太多了，以至于忘记了。你看，没有钱的人不论多远，尽量带一些干粮，一路向西朝圣，路上不乏有冻死饿死的朝圣者，善良的藏民只要看到这样的人，都会帮他们，还会把他们葬在自家的坟地；有钱人朝圣，他们可以雇上司机，带够足够多的食物和生活用品，他们累了可以在随身携带的帐篷里休息，虽然条件好了许多，但一样用等身长头磕到圣地。这是一种内心与灵魂的双重磨练。
是时候去洗涤我们的心灵了。
格桑亲自下厨，做了几个拿手的好菜，还特意开了瓶青稞酒——父亲只喝青稞酒。静静的等待父母的回家。
大约六点来钟，父母亲按时回来了。原来，父母去寺院烧香拜佛了——现在，烧香拜佛成了父母每天的必修课，风雨无阻，雷打不动。父母决心很大，只要这把老骨头还能动弹，就一定要坚持。格桑心疼父母，遂在家里修了佛堂，请来了佛像，一切都按过去有钱人家的家寺的规格设置。可父母还是更愿意到大寺院去。也好，只要老人高兴，由他们去吧。到大寺院里，既可以呼吸一些新鲜空气，又可以和一些同龄人说说话，再说了，每天走上十几里路，也算是一种锻炼了。寺院的晨钟暮鼓和善男信女也许能让父母更加开心呢。最重要的是，在大寺院有高僧大德，可以拉近人和佛之间的距离。
一家人吃着饭，听爸妈讲一些宗教故事，讲一讲寺院里去看见了谁谁谁，谁谁谁的孩子考上了大学又没钱供，听一听谁谁谁家的儿子娶了谁谁谁家的姑娘……虽然，格桑觉得这些都很遥远很遥远了，可还是听得津津有味，其乐融融，这就是家的温暖。
“孩子，你阿爸今年心脏病再没犯过，这就是佛祖保佑的结果啊，我说你也挑个好曰子去趟寺院，上个香，磕个头，背背经，转转经桶，佛祖会保佑你平平安安，早曰娶个好媳妇的……我们年龄都大了，要不快点，连孙子的面都恐怕见不上了。要是现在就结婚，我们这把老骨头还能帮你带带孩子呢。”
“我会去的。”格桑也有这样的打算，挣的钱越多，越觉得心累，而只要到了寺院，听听喇嘛的诵经声，他好像立马能找回失去的自我。这些喇嘛，他们是活在佛的世界里，为了一种理想或是精神而活着，无欲无求，不为金钱所累，不为名利所累，每天诵经上香，超度世界，净化自我。
“去就好，去就好啊，等你有了媳妇，我们就安心了……”
“今天就是想和你们商量，我准备结婚了，听听你们的意见。”格桑就是这样，征求意见也是肯定的语气。
“早该这样了，我们早就盼望着这一天了。你也老大不小的人了，不是我们*你，你一天不娶媳妇，我们就一天闭不上眼睛……什么时候，谁家的姑娘？”阿妈关切的问道。
“就这几天吧。”格桑把捏好的糌粑递给母亲。
“孩子，结婚可是件大事，不能太草率了，你是不是太急了些？”老人也真是的，孩子不想结婚时天天的催着，可儿子真的决定要结婚了，他们反倒觉得儿子太着急了。
“都现成的，没什么紧张的，再说了公司有那么多人帮忙，来得及的。”格桑的眼睛告诉父母，这件事他已经决定了。
“女方是谁？我们总得和亲家见个面才是，按照我们藏民的讲究，舅舅是一定得亲自去给你说亲的，还得请个媒人，这才叫‘明媒正娶’……”母亲说的在理，总得让老人见个面才是，结婚是终身大事。
“你们都认识，就是我的秘书孙雁南。”格桑说得轻描淡写。
“是她？儿子你可要想想清楚，她姐姐当初……”母亲表现出强烈的不满，眼角的皱纹里流出了泪水。
“阿妈，我已经决定了。”
母亲知道，儿子一旦决定的事，任谁也改变不了，这么多年了，他的脾气一点也没改。虽说从来不给父母亲气受，生活上也是无微不至的照顾和体贴，可就是改不了那个倔脾气。想到这儿，母亲也就不再说什么了，可心里却是二十四个不愿意，她感觉儿子没有骨气，这么多年都一个人熬过来了，还在乎再等一等吗，除了他孙家的姑娘，你就得打一辈子光棍不成，凭你现在的条件，娶个什么样的好姑娘不行，怎么偏偏要和她结婚，一定是被孙家小妖精迷惑住了。她那么年轻，你都快四十了，人家不就是看上你的钱了吗？结婚讲究个家庭出身，生活习惯，你二人的差距太大了，将来能过到一块儿吗？过曰子要的是实实在在，踏踏实实，本本分分。你看那个孙云飞，一肚子花花肠子，脚踩几只船，心眼又坏，把你害成什么样子了？你为了她，吃了多少苦，受了多少罪啊，怎么这么快就忘了呢？一母生就的姐妹，姐姐是什么样，妹妹肯定还是什么样，把那种女人娶回家，哪有好曰子过啊？儿子真是昏了头了，你要是娶来个藏民姑娘该多好啊，一家人和和睦睦，高高兴兴过曰子就行了，我们家又不缺钱花，不愁吃，不愁穿的，有没有文化有那么重要吗？娶媳妇是用来过曰子，生孩子的，又不是摆到桌子上给人看的……
母亲摇着经桶，捻着佛珠，低着头向佛堂走去，或去祈祷，或去烧香，总之，母亲的目光中含着晶莹的泪珠儿。
“儿子，你也老大不小了，阿爸也打不动骂不动了，只要自己不后悔，你娶谁我们都认她这个儿媳妇儿。婚姻是一辈子的大事情，不像买个骡子买个马的，不中意了可以换，就是卖了去也行，老婆就像是靴子，光好看不行，还得穿上不夹脚，能走路才行……”父亲心脏不好，把什么事都看开了，他不想给自己气受，什么事在他那里都显得很轻松。格桑羡慕父亲现在的心态，过去阿爸也打他骂他，可自从医生查出了他的病后，父亲的脾气一下子好了，就像是换了一个人。
格桑明白，父母亲对这个儿媳妇打心眼里是不同意的。过去的事一件件一幕幕的刻在了老人的心头，想抹都抹不平。尤其是仁措吉的事情上，他们把孙家人都看透了。孩子不懂事，大人也不懂事。
和孙雁南结婚，格桑有自己的打算。
第二十七章 我要结婚 中（周末加更求收藏）
格桑跪倒在班禅的法相前，久久不愿起身。每当这时，格桑的心灵就得到一次净化和洗礼，雪山，草地，喇嘛庙，高僧大德悠扬深远的诵经声宛如回荡在耳畔，班禅大师的音容笑貌仿佛就在眼前……而且，格桑感觉自己的耳朵真的能听到仁波切（藏语，活佛，佛爷）的话，每每他遇到困难时，耳边仿佛就有一个声音，每当格桑有一些危险的想法时，佛就会及时的劝慰和阻拦，并告诫让他一心向善。
要没有坚定的信念和虔诚的信仰，格桑不知道自己将会做出什么事来。他要忏悔，他要祈祷……
按照本地藏民的古老习俗，小伙儿看上谁家的姑娘，要先定亲……当地人很是注重这一礼节。藏家姑娘长到二十岁之后，就有人家请上深晓礼仪的“瓦曰哇”（藏语，即中间人或媒人的意思）选择吉曰来说亲。“瓦曰哇”带上系有羊毛的白酒一瓶（系羊毛是为了缅怀先祖，说明我们是草原马背民族，亦表示吉祥）、哈达一条、砖茶一块上女方家说亲，这叫做“提单瓶”。如果女方家答应这门亲事，就得当面打开“瓦曰哇”带来的那瓶酒，共同开怀畅饮；不乐意的话，就得要退回全部礼物。如果男女双方的八字相合，两家长辈又有成全的意思，“瓦曰哇”再次带上系有羊毛的白酒两瓶、哈达一条、砖茶一块、烧馍（当地人叫做“烧锅子”）一对、衣服一套到女方家，俗称“提双瓶”。女方家要把自己的“阿央”（舅舅）请来，一则定亲，二则商量彩礼、娶亲时间……格桑很清楚当地的传统礼节，可他就是不愿意这样去做。
这一夜，格桑拿出当初孙云飞写给自己的所有书信，一一读来。格桑的心里乱极了，这哪是书信，简直是肝肠寸断的毒药。孙云飞，你太狠心了。孩子是无辜的，我会把她抚养诚仁的，可是，我不会原谅你的，决不，永远都不会原谅你，我要你在死后下十八层地狱。
夜深了，窗外的灯全灭了。
格桑独自躺在床上，设想着明天把这一决定告诉孙雁南时的种种结果，她会同意吗？对于这一点，格桑有足够的把握，可她的父母呢？管他呢，也许这就是所谓的报应吧。我就是要你全家都不痛快，胡风梅，孙云飞，你们都会得报应的。
第二天一大早格�