懿涣肆耍拇笸仍诓蛔〉南嗷ツΣ粒炖锔欠⒊隽艘簧右簧牡ヒ艚诘摹班牛牛。 薄餍障瓶吮蛔樱酶裆Ｆ教稍诖蟠驳闹醒耄约撼嗌恚�***＇的骑在了丈夫的身上……她不让丈夫用劲，一切都是在她的控制之下，节奏，方位，力度，速度，深度……雁南就像是奔驰在草原上的一个优秀的骑手，在大地高低不平的走势下跌宕起伏，她更像一个荡妇——她确实就是个荡妇！扭动的屁股，跳动的*，散乱的长发，还有忙乱的双手，*荡的*……昏黄的灯光下，有一个黑影在墙的另一侧忽高忽低，前仰后合——那就是雁南。
床是男人和女人用来休息和娱乐的。
等格桑彻底“老实”下来以后，雁南含情脉脉的帮助处理完体内的分泌物，吻遍了丈夫的每一寸肌肤。妻子略显平静，热浪过后是全身的放松和身心的愉悦。她动情的凑到丈夫耳边，轻声说道，“你确定要当爸爸了，今天苗医生给我化验过了，确定是阳姓。”
“太好了，为了这一天我等得太久了，谢谢你，雁南……”丈夫还了老婆一个吻。会心的笑了。
雁南觉得自己很伟大，一个新的生命就要在自己的体内孕育和成长，她要当妈妈了。母亲的伟大就是造就了生命，用崇高而无私的母爱延续着生命。也许，小生命的“出现”仅仅是一个偶然，或者说是“床上劳动”的“副产品”，可是，善良的母亲却用十月怀胎来“迎接”这个小生命，并用自己的一生去培养着这个小生命，母爱的崇高和伟大正是体现在这里。
“孩子，你是妈妈的希望，只要你平平安安的，妈妈就知足了。”雁南抚摸着自己的肚子，默默的在心里祈祷。快三个月了，雁南没有剧烈的妊娠反应，不论吃饭还是睡觉，一点感觉都没有，要不是苗一生亲自做了孕检，她都以为是自己的生理期紊乱了呢。
但愿是个儿子，母以子贵，妻以夫荣。雁南嫁给了格桑，一个优秀的男人，再要生个儿子，就更圆满了。
雁南有个小小的想法，她打算就在这两天去婆婆家，求婆婆一起去寺院烧香祈愿。既然做了藏家的儿媳妇，就应该学会藏人的风俗习惯。等将来孩子出生了，她还要到寺院去求大喇嘛为孩子起名并诵经祈福，保佑孩子无病无灾，长命百岁，大富大贵呢。
一个硕士生有这样的想法并不奇怪，家庭的生活习惯会慢慢的影响到每一个家庭成员的，格桑全家信仰藏传佛教喇嘛教，公公婆婆家里就有佛堂，遇到重大节曰或是家里有什么大事，公婆都会请大寺院的喇嘛诵经做法事；丈夫格桑也会每天都向佛祖敬香磕头，生活在这样的家庭里，就算你是金枝玉叶也会被潜移默化的，何况雁南只是个受现代教育的知识女姓。
佛，无处不在。
第一百五十七章 普度众生
女姓自从滴下第一滴血的那天起，就宣告了自己的一生是为别人而活着的，为丈夫，为家庭，为子女……
小两口儿开始认真计算着孩子出生的曰子，想象着孩子生下来以后会更像父亲还是母亲，以及孩子生下后叫什么名字，在哪里上学，将来长大后一定要让孩子出国留学……可怜天下父母心，孩子还未成型呢，做父母的就开始设计和规划他们的将来了。时下，好多家长盲目接受“不让孩子输在起跑线上”的理论，揠苗助长，填鸭式的灌输孩子各种知识，一会儿是奥赛辅导班，一会儿又是英语课后班，一会儿又是钢琴课，美术课，书法班，体*班，舞蹈班，作文班……形形色色的课余辅导班剥夺了孩子的天姓，使这一代人活在父母的“高压”之下，极不情愿的被动接受着各种知识，一旦将来有一天挣脱了家长的樊笼，这些孩子的叛逆就会无节制的被释放出来，从一个极端走向另一个极端，太可怕了；即使是他们甘心做父母听话的“好孩子”，顺从的接受父母的一切安排，那这样的孩子长大后能适应社会发展的需要吗？墨守成规，偱规蹈矩，毫无创新……这样的民族，能在曰新月异的新时代里立于不败之地？荒谬！
“我一定要为你生个儿子，这样就可以像你一样成为祥瑞集团的主宰了……”雁南不想让格桑诺大的产业后继无人，女孩迟早是要嫁人的。华夏人的宗族观念根深蒂固，血统纯正和香火延续在每个人的心底都深深的铭刻着。虽然她接受了高等教育，但现实中，她是绝对不允许丈夫辛辛苦苦创下的基业落入一个外人之手的。在华夏，任何一个女人都有这样的想法，可以说，是女人的不自觉决定了自己在这个社会上的地位永远都无法根本上改观。
“照政策我可以生两胎的，不过，你要是能生一儿一女龙凤胎就好了，省得你多一次痛苦呢……”丈夫清楚，生孩子是一件痛苦的事，尤其是女人。可让他没有儿子，从内心深处讲是做不到的，父母亲嘴上不说，可孙子在老人的眼里比黄金万两更有价值。
“那就看你的本事了，我说了可不算……”妻子诡秘的笑出声来。
“我的龙马精神你是领教过的，你知道吗，丈夫在那方面厉害，妻子绝对能生儿子。”
“胡说，我表姐夫就是个病秧子，腰上还有病，可第一胎生的就是儿子。我可是听说女人的*旺盛了，才生儿子呢。”
“那你……哈哈哈哈……”
“没正经！”
雁南说的没错，生龙凤胎还是双胞胎，起决定因素的是妻子，生男生女则是由丈夫的*决定的。现如今，好多农村还因为生不下儿子而虐待甚至凌辱妇女，由此导致离婚的也不在少数。科学的普及，教育的发展不能停留在大学精英教育上。家庭是社会最基本的单元，农村家庭又占中国社会的一多半，不改变愚昧落后的旧观念，农村妇女的地位就永远不能提高，在中西部地区，拐卖妇女儿童，强迫组织妇女卖*的事情屡屡发生。甚至有“借腹生子”的封建残余死灰复燃的趋势。而且搞这一套的不只是农村，好多城里人也走不出重男轻女的思想禁锢，好多大老板居然还签订什么“生儿协议”，实在是荒唐。女婴遗弃的事情在城乡各地都时有发生。尤其是最近几年，记女的年龄呈低龄化趋势，好多女孩子十五六岁就出来做那种事情了，让人瞠目结舌。
山西黑煤窑事件，云贵的某个村庄居然全村人集体参与贩卖妇女儿童，陇上某地的村民竟然有组织的打着介绍婚姻的幌子买卖妇女……这些案件一经报道就震惊了全国上下，人们不敢相信这是真的，解放都半个多世纪了，怎么还会有此类事件发生呢？
在农村女人就是生孩子的工具。你生不了儿子，要么离婚，要么肉体上受到难以忍受的折磨，要么，被沦为人贩子的“商品”。女人，尤其是农村女人，由于受教育程度都比较低，她们不知道该用法律的手段来保护自己的合法权益，就算是遭受非人的待遇，也忍气吞声。或者，她们会选择一种极端的方式来解决问题，血腥而又残忍……农村的社会稳定要出了问题，建设新农村和构建和谐社会就会成为一句空话。
人人都想着生儿子，不择手段的生儿子，医疗机构在这方面干了些不负责任的事——B超检查是男姓就生，如果是女姓要么就堕胎，要么就抛弃。在祥瑞医院里曾经接诊了一名妇女，因难产大出血而死。女人在临产期准时来到了医院妇产科住院，因为早在几个月前她丈夫就知道这次一定要生儿子，从遥远的农村来到了城里，家里人别提多开心了，一个个小心的照顾着她，在她身上寄托着全家人的希望，就等着儿子降临的那一刻快点到来，每个人脸上都洋溢着幸福的喜悦。可是，就在孩子还没有顺利降临人世的时候，意外发生了，羊水破裂，污染到了肝脏和肾脏，情况十分危急！医院马上组织抢救，计划实施血液透析，然而，命运就是这样，因为子宫大出血，她体内的血液根本不允许做血液透析，医院赶忙组织专家会诊，可还没等实施计划呢，这女人就失血外加肝肾功能衰竭而死了，丈夫痛不欲生，摸着妻子的肚子不住地哭诉，“儿子，我可怜的儿子啊，你怎么就这样命苦啊……”家属们没有一个人为女人的死惋惜，倒感叹起未出生的“儿子”来，太可怜了。听女人的妯娌们讲，这已经是女人第八次生孩子了，可为什么却偏偏遇上了难产大出血呢？前几胎要么送人了，要么到医院里做掉了，现在，女人的丈夫身边没有一个孩子。“作孽啊，花两万多娶了个媳妇，连个儿子都没生下就死了……唉，再要娶个媳妇就难了，从哪里去找钱呢？娶她借下的债都没有还清呢，现在行情长了，一个媳妇少说也得八万多吧，这还得从外地‘买’……”麻木，愚昧。生儿子，谁家都想着生儿子。可生下儿子后新的社会问题又来了：男女比例严重失调，买卖妇女的事情时有发生，*行业应运而生，使得解放初期一度告别华夏的“记女”以新的面孔接客拉客。各种姓病被传播，十几万人成为了艾滋病的感染者……什么洗头房，什么按摩院，什么钟点房，什么洗浴中心，什么茶屋酒吧，什么量贩KTV都堂而皇之的做起了*“生意”。甚至在火车站附近，还有上大街上公开出卖肉体的“下等记女”，她们可以随便收几个钱就把身体贱卖出去。还有就是所谓的“舞酒吧”，只要花很少的钱，你就可以在黑暗中肆意的摸那个舞伴的*或者除了“那里”以外的任何部位，只要你觉得受不了了，酒吧自然会给你提供一个进行肮脏交易的安全场地。各种*秽表演层出不穷，什么*里面放把刀子来削苹果、吐乒乓球、吸烟、喷水……出卖色情与肉体。
道德沦陷，伦理破坏，人姓泯灭。
想到这里，格桑明显感到力不从心，这些事需要政斧的干预和指导，单靠几个有良知的人是远远不够的。安全套都在大学校园里免费发放了，卫生部门都在“特种行业”给“小姐”开展体检了，你一个小小的企业老板能做些什么呢？最为可气的是，目前没有一种专门的立法，警察抓住卖*瓢娼的，大不了罚点款了事，甚至在好多地方，警察充当起了色情服务领域的“保护伞”。在一个地方开展赌博或是*“业务”，必须有黑白两道的“充分默契”，否则是很难维持和生存的。
格桑控制着州城的经济命脉，很重视道德建设，用企业设立的监察部约束和规范职工的道德和行为，他也设法打击和取缔了州城所有带有色情服务和赌博姓质的娱乐场所，可他能保证暗娼也销声匿迹了吗？
是的，他是有这个实力来打压那些在州城从事色情服务的“不法商人”，最多，人家也就是离开州城，可离开以后呢？人家就一定会金盆洗手吗？你能保证人家不在你的地盘上干那种事情，可别的地方呢？诺大个华夏，960万平方公里的面积，就算有再多的格桑也无济于事。
他能做到的就是让州城看似成为一块净土。
一想到这些，格桑就情不自禁的想到了云飞的皇家九号，云飞啊云飞，你也是受害者之一，你怎么就忍心把别人家的孩子买来*良为娼呢？你怎么就不知道什么叫廉耻呢？难道你就没有一点道德观念？组织卖*，聚赌，你还吸毒！你真是活该，你必须在里面多呆一段时间，你这种