天君- 第217节

东岳大帝就是泰山神，乃是仙界派在人间的无上神明，每朝皇帝都要到泰山封禅，以求得到他的承认和庇佑，有所灵验，才算是受命于天，被天下修门奉为正统。

他最广为人知的司职正是阴冥之主，统摄天下鬼魂，治理人间。像薛瑞、陈伯等阴官都是由他一手提拔，包括中土神州的所有地方。

所以他的地位如何，不需多言；能创造出一个无边大的东岳地府，他的神力如何，亦不必多言。

以泰山神的威能，若然出手，那真是动动手指头就能捻死黑雷寨的，但谁知道神魔的规矩呢，也就听逊师傅说过神仙不能乱管人间事，除此之外，谢灵运一无所知，不过他知道其它道理。

“《书经·泰誓》记周武王伐纣誓师，有云：‘天视自我民视，天听自我民听。’昔者武王遭万民责怨，有力而不知有民，有威而不知有惠。武王一怒而安天下之民，此武王之勇，却非武王之功，乃民意所向，乃天意所向。

今者雷州百姓深受妖魔荼毒，黑雷寨即为暴商，小子路经此地，联合修门、又得众鬼神大义相助，一怒而安雷州之民，亦非小子之功，亦非鬼神之功，乃民意所向，天意所向。”

雷城简陋的东岳庙大殿内，朝着那座东岳大帝金漆神像，谢灵运一边烧着牒书，一边朗声说道：“若天民离心离德，又岂有凯旋？若天民一德一心，又岂有罪过？小子无畏，若触犯天威，愿一力承担，望东岳大帝明鉴。”

“文绉绉……”阿蛮听得直咬牙，前面说什么她听不懂，最后一句懂了，立时怒道：“你疯了，什么一力承担，把你弄死，你就知道后悔……”纯儿、幽杳、幽渺也都担忧颦眉，纷纷劝说。

谢灵运只是一笑，不反驳也不争辩，心里却闪过一个念头，东岳帝要弄死我，那就不是神仙是邪魔，他可不怕魔……

这时候，四女突然齐声惊叫，然后他也一脸讶然，只见前方大帝神像旁的仙使陶像放出了一股耀目金光，随即凝结成了个人影，却是一位身着红袍、手持旨卷的中年使者，他的气息高深莫测，满脸威严，话声平稳：“吾为东岳大帝座下使者，带着帝旨而来，谢灵运接旨——”

“你死了，你死了……”阿蛮很是紧张，向几女使着眼色，准备好打架！

“小子在这里。”谢灵运向仙使拱拱手，心里自然不无紧张激动，却没有忐忑畏惧，问道：“不知东岳大帝有何旨意？”

第193章　巨能

“奉天承运，东岳大帝昭曰，此次剿灭黑雷妖寨，安定雷州百姓，虽有鬼神触犯规条，然，功大于过，所以不予责罚，统帅谢灵运功不可没，特给予嘉奖。”

仙使打开帝旨卷轴就是一通念读，四女都听得神色大变，有功！有奖！

是什么！？只听仙使继续说道：“奖赏阳间黄金十万两，另赐东岳地府府邸一座。”四女的眼眸又是一亮，面面相觑，都非常惊喜，本来以为难逃一罚，现在白捡了……那得多少钱啊！

谢灵运同样很高兴，没想到还有这等好事，不过东岳大帝又着实吝啬了点，阴阳财物对修士而言最是没用了……也许这件事在神仙那边不算大事吧，虽然拿了也不错，但这个机会这么难得，能不能换些更有用的东西？

钱财身外物，增强自身才是要紧！他想到这些，不由得试问道：“尊使，小子另有妄求，不要这些，只求一物。”

啊！？几女顿时蹙眉瞪目，他胆子真大，不是怕什么，正是怕使者转头就走，哪能自己指明要什么，毕竟这是有过之奖，先拿了最妥当……

仙使闻言则微微一怔，面对帝旨，谁不是战战兢兢的，这舞象小子还诸多要求，真是独一份！他威严更甚，淡淡道：“此事非我能决定，你若然执意如此，可以先说明心头之物，我回去禀问东岳大帝。”

“好，劳烦了。”谢灵运早有主意，都不用考虑，就微笑道：“我想要一些泰山的山气。”

泰山，五岳之首，天下第一山！

《山神经》要直至踏入了第五境，才可能吸慑五岳的山魂，到时候也不知会有什么艰难险阻；在此之前，一点点山气都是遥不可及，不同于第四境十大洞天第七位的罗浮山，那里可是有泰山神坐镇的，没有逊师傅、吕祖的级别，谁敢谁能在泰山动手动脚？

他虽然没尝过，但其实都不用想的，泰山的山气，定然十分强大，十分有益！

“哦？”仙使双目骤敛，泰山山气也敢要？岂不是要在东岳大帝身上噬走一些力量，好个狂生！虽有怒意，但这得看大帝的意思，他道：“我去去就回。”

当他化成金光往陶像飞了回去，阿蛮立刻嚷嚷了起来：“你要些山气干嘛？要得成还好，要不成就竹篮打水了啊！”纯儿温言道：“公子自有道理的。”

一番相谈声中，过得一阵，仙使就回来了，手上还拿着一个小锦盒，向谢灵运说道：“东岳大帝听了你的要求，说了句‘也是天缘’，就准了此事。”他打开锦盒，放出一团威盛浓郁至极的青色光芒，整个庙殿随即弥漫着一股雄壮之息，“这就是泰山山气。”

“多谢！”获此至宝，谢灵运不禁眉开眼笑、心情激昂，生怕它消散而去，他就上前往光团下坐定，运转《山神经》进行吸收——

居然这都准许了！四女更是大喜过望，纯儿期待的笑问道：“尊使，东岳大帝对我家公子这次除魔很赞赏吗？他有没有说下什么话？”

“大帝望你们勤勤勉勉，以天下万民的福祉为己任。”仙使说了句不咸不淡的话。

阿蛮搓着双手弯着眸，嘻嘻问道：“那个，尊使啊，我叫阿蛮，这次除魔里出力很大的……是不是有我什么奖励，你忘了拿出来？”仙使看了看她，答道：“没有。好了，我任务已完，告辞。”

当他再次走后，阿蛮顿时怒吼着冲向神台，要把东岳大帝的金身神像砸烂，三女苦苦扯着她——

又过了半天时间，谢灵运才吸收好了这团泰山山气，能够顺利吞食，除了《山神经》，好像也真与自己的特殊体质有关，换了别人不一定受得了。

当他睁开眼睛，只感到自己有了新一番的精神，体内的云龙山神高峻了一大截，山上的三座仙宫越发清晰，山魂的成熟程度似乎已经可以使动第三层的“形山”了，问题只在于真炁和魂力能否顶住。

而气海边际、气脉河道大小、魂力等所有方面都大为增长，更加的强劲、更加的坚韧！这种感觉很微妙，境界没升而实力升了，等于性命的潜能资质变得更大！真是妙不可言，爽不可言！

这团山气，无异于一个蟠桃仙果，比仙果还要美妙！

“哈哈哈！”谢灵运笑着把这些奇效变化告诉了几女，纯儿自然比他更要欣喜；幽杳、幽渺连连笑贺；阿蛮似是兴奋似是妒忌，或者两者皆有。

这事儿转危为安，着实令人高兴，众人当下来到城隍庙，把这好消息告诉了杜城隍，谢灵运又携美前去了迷龙赌坊，再叫来薛瑞、陈伯等鬼神们，又赌又饮，尽情欢乐了一场。

第二天，谢灵运去找了还没归去书院的宋夫子，要正式拜师，学习儒家命功。

宋夫子却说传功可以，但不作师徒了，只因后生可畏，他十分敬佩谢盟主，这次教会了他很多事理，足以做他老师云云。

谢灵运勉强不得，便豁然处之，认真学了修通中脉之法，果然跟冲脉在一些穴位路线上有所分别，该是本有浩然气，他很容易就感气成功，直接运转浩气进行通脉。

“要养浩然气，你就得时常去激发它，格物、致知、诚意、正心，但并不是光坐着就行的，尤其像你现在的素养，想更上一层楼，修身、齐家、治国、平天下，要立德、立功、立言，多做实事，方能滋长你的浩气。”

宋夫子一一悉心传授自己所学，又说他不是名师，只是懂些皮毛，其实中原那些闻名天下的大书院不会没有能人，然则子曰“穷理尽性以至于命”，未穷天地之理，未尽人物之性，大儒都不随意显露命功罢了。

虽然宋夫子确实传得不多，却不减谢灵运的感激和开心，他在筑基通脉一层，比绝大多数的世间修士都多修了气脉，道士没中脉，儒士又没任督，他两者兼得，不亦乐乎？

而且体内养有了这种儒家浩气之后，那么在后天形相上运用诗气，都能渐渐得以实现。

除了养气之法，宋夫子还传了谢灵运一套《大学剑法》，乃是曾子所著《大学》的隐世剑法本，尽管比不上剑仙法诀那么玄奥，但怎么说都是剑法，练好了总比江湖武夫要强，对敌时不必再使《劈柴功》。

拜谢道别了宋夫子后，谢灵运当天又去了大日寺农舍，跟圆觉大师学习密法。

圆觉大师老实不客气的让他拜入了大日寺，没什么繁重仪式，谢灵运都不用剃度受戒，就正式成为大日寺的一员密僧。虽然连件僧袍都混不到，但大师给他取了一个法号“巨能”，没别的意思，就是巨能、厉害。

“贫僧巨能，几位女施主你们好。”谢灵运双手合什的向着旁边几女拜了拜，纯儿噗通笑了，阿蛮白了他一眼，幽杳、幽渺暗地送一记秋波。

既然要传授密法，当然不能有别人在，大师带着他去了里面一间封闭空旷的静室，两人面对面而落坐蒲团，大师呵呵问道：“巨能，你真的不学双修法吗？”

“不必。”谢灵运摇头一笑，本来就巨能了，还学个鸟。

圆觉大师也不迫他学，微笑道：“那我就遵照诺言，传你一观想；一手印和一真言，合为一个印契。你想学莲华三昧耶，还是金刚三昧耶？”

之前已经见识过这两个三昧耶的威力，谢灵运作了一番考虑，莲华属于性功，金刚属于命功，显然他现在急需命功的增强，就道：“金刚三昧耶。”

“善哉。”圆觉大师自无不愿的点头，当下法不传外耳，他细细道明了那金刚真言，以及一些修习口密的方法，不修口密，就算念出真言都不会起效；又传了手印“三铅印”，再附送了一个“降三世印”，让巨能爱徒可以充分使用自己的满月之手的奥秘。

印契传毕，大师继续传授起观想，他说道：“你有赤子菩提心，非常难得，又修金刚三昧耶，所以我决定传你一套金刚法部的观行，《五相成身观》。”

“一套！”谢灵运闻言大喜，还以为像是“云布雨润法”那样的单独存想法门，原来误会圆觉师傅了，笑道：“这还差不多。”

“也是喜爱你的缘故。”圆觉大师毫不讳言，正经讲道：“《五相成身观》乃是五相具备而成就佛身的观法，五相者，《菩提心论》云‘一是通达心，二是菩提心，三是金刚心，四是金刚身，五是证得无上菩提获金刚坚固身也。’当你一步步修齐了这五相，一切圆满，完成观行，那么你就即身成佛了。”

谢灵运微瞪着眼睛，有点咋舌：“这么厉害？”

“当然了，任何功法、任何观行修到极致都厉害，但都要看你修得如何啊，一个‘圆满’又岂会容易，我观行数十年，连金刚心都未能成就；而太多的人，在第一步通达心就停下，一停就是一生。”

圆觉大师抚抚须，继续道：“我先给你讲第一层‘通达本心’。”

第194章　金刚

“第一层，通达本心，你要观察而通达自己身中那颗本有性德的菩提心，就是悟解即身成佛的根本心。因为这是最始通入性德之菩提心，故又名‘通达菩提心’。”

听着圆觉大师