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谢灵运正想说些禅话，忽然就生起了一个主意，双目一转，微笑地问道：“敲的是谁？”
慧中法师心头一惊，由对方来发问等于失了主动，模棱两可的禅话绝对不好应对，如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄，不过……
是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何，换个角度去看，这都是一个绝好的机会！
“天。”慧中法师也是微笑。
一听到这个字，三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般，皆是精神大振，“天我你狗”！哈哈，这回还不将军！
百姓们极大多数犹不觉得发生了什么，就连大部分修士也不清楚，却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色，如果谢灵运继续问下去，那就有麻烦了！
“天？敢说自己是天，我呸，你算老几！”坛台边，阿蛮骂着，而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急，慧中设下陷阱了，阿客小心！
“天是谁？”谢灵运问道。
随着他的话声，东市生起一小片惊呼，怎么回事，谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去！
多闻道长也是疑惑，这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论，婆罗门外道问他是谁，他说是天；又问天是谁，他说是我；再问我是谁，他说是你；再问你是谁，他说是狗；然后又问狗是谁，他说是你。
天是我，我是你，你是狗，狗是你。
在这个论题，发问的那个人最后会得到一个答案，狗是你！
这不是胡搅蛮缠，而是三论宗的基础宗旨，什么是实？不可能得到实，因为根本没有实，空的。另一方面，当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰，嘲笑其教的种姓制度，提倡众生平等的佛门正道。据记载，当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
其实狗是你，你是我，那我也是狗的，道理上是正法，说法上让对手难堪。
“我。”当谢灵运再问天是谁，慧中法师连忙说道，唯恐谢灵运醒悟过来。
“我是谁？”谢灵运又问。
“你。”慧中法师不假思索。
知情观众们的心提到了嗓子眼，朝天宫众人有意提醒却不好大叫，不然直接就输了，阿客究竟是在卖什么葫芦药……
“那你是谁？”谢灵运一点没有感到危险似的，继续微笑地问。
“狗。”慧中法师再次不假思索，以显示自己的高僧风范。
“原来大师是狗。”谢灵运保持着微笑，转身走开了。
众场为之一怔，旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐，反而是那些知情人愣愣的，不是还有一环吗？突然不问了，谢客儿这是……
天我你还都是狗，但难堪的人是……回答的那个。
慧中法师的嘴巴一抽，气得几乎暴跳了起来，这种感觉就像吃着一样好吃的东西，吃得很高兴，还有一口，却发现那东西原来是狗屎。虽然都是空的，但、但……摆了一道，竟然如此耍无赖，被这小子摆了一道啊！
问题是，谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”，世人的固有想法乃是一种虚妄执念，“大师是狗”即是放下了拘执，这何尝不是一种禅！
如此一来，僧人们又不好说谢灵运的不是，反而有禅宗和尚们细细品味……
慧中认为是狗屎，他们认为是甘泉，这就是“心动”，而非这一系列的问答有什么法相识性。
“狗是你！”慧中法师脸有涨红，显然已经动了嗔戒。
谢灵运回头望向他，问道：“那‘你’是谁？”慧中法师心头一沉，话声轻了：“是天。”谢灵运点点头：“大师是天、天是你、你是狗，这么说的话，狗是你也没错。”
不带这么玩的！慧中法师怒了……
“哈哈哈！”百姓们又爆起了一阵轰然大笑！
第463章 三寸不烂之舌
天我你狗，整人不成反被整的慧中法师几乎暴跳，脸色变了又变，他舌战这么多年，不是没有遇过强劲的对手、也不是没有遇过无赖流氓，所以一本正经的论辩有过，破口大骂的论辩也有过，身经百战，什么都不稀奇。
但这个谢灵运不同，明明是他在耍无赖，是他失了风度，应该被旁人唾弃责骂，却搞得好像他是正道一样，让别人只能吃着哑巴亏！
这小子是个贱人！慧中法师满肚子的怒火，佛都有火，想了想，又问道：“你会佛法吗？”
谢灵运自然没有随口回答，这个看似简单的问题实际上暗含杀机，其实又是“什么是禅”、“什么是道”一样，如果自己回答“会啊”，慧中法师问“那就说出来”，那要说什么？
道可道非常道，说些普通经文可不行，佛法是证的不是说的，当他说不出，那么慧中法师就可以说“诸法皆空”，以示三论宗的宗旨是正道，继而把优势拿去。
他心念电转，就笑道：“你说的什么东西？”
慧中法师鼻孔张动，又坏了，真是被敲晕了头，自己挖了个陷阱跳进去，以三论宗之见，没什么东西，有也是无。所以他不能答“那个东西”，更不是说“佛法”，因为什么都没有。
本来他就是想等对方讲了一通后，再用空论去驳；现在却变得好像他身为三论宗僧人，还问人家有没有，十分丢人。
话说了出去已经收不回来，慧中法师暗暗吸了一口气后，却也不是好相与的，再问道：“东西是什么？”
谢灵运笑了，顿时就道：“银碗里盛雪。”
“好！”一片叫好声响起，几乎都是僧人和通经道人们所发，禅宗僧人们十分热烈，而百姓们大都摸不着头脑，两人说了些什么？
“呵呵呵。”多闻道长也不禁称赞，真想给百姓们解释一番发生了什么事，两个人都是才智敏捷，短短几句话之中，有着如同一场命功比拼里的几次生死关头，两人的剑刃都在对方的脖子边划过！
慧中的一句“东西是什么？”相当厉害，有东西吗？你认为有一个东西？那是什么？堪堪的把难题踢了回去，人法皆空，诸佛皆无，又怎么会有东西？
然而真没想到，谢客儿马上就反驳，不但是通经熟典，还是才情过人！
《楞伽经》有云“佛语心为宗，无门为法门。”马祖又曾经说过“凡有言句，是提婆宗。”后来到了巴陵禅师，则说“如何是提婆宗？银碗里盛雪。”
佛说“心”才是宗旨，如六祖慧能所言“诸佛妙理，非关文字”，佛法正道与文字无关，关键是悟得真如佛心，所以禅宗“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”
于是马祖就说了，凡是有文字有言语的，那是提婆宗。
提婆宗是什么？银碗里盛雪。银碗是指“那个东西”，它里面是空的，在那儿包容着这个宇宙世界，也就是那佛性；而雪是指言句所说的佛法，银碗是白色，雪也是白色，但雪会消融的，并非什么实相，正如宇宙万物不断的生灭变化，雪化成水，又可以聚成雪，就是这么一个东西。
亦即是道可道，非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”，看上去很美丽，也接近银碗的颜色，但只是无门里的一种法门，不真实也不永久，如梦幻泡影，如露亦如电。
最重要的，还是明心见性，识得银碗。
而现在，你问我东西是什么？就是雪碗里盛雪。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。
此言一出，谢客儿顿时可进可退，这回合已经立于不败之地，那个东西有得说就说提婆，那个东西没得说就说慧能。
慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论宗是什么？
这下子，慧中法师再度被呛，稍不留神而强驳的话，更是直接自抽嘴巴，直接要输……
“呵呵。”他一声故作从容淡定的轻笑，似乎颇有深意，其实是无话可说，绕了一大圈，又一次整人不成反被整……
“阿客，阿客！”坛台东边，朝天宫众人都十分高兴，与百姓们一起欢呼不已，继续说啊，继续辩啊！问这问那的，说死你！阿蛮振奋的挥舞着拳头，虽然她不知道是怎么回事，但看上去很厉害的样子，威风的可是自家爱郎，难免激动。
谢灵运向四周抱抱拳，转头看向慧中，笑道：“大师，到我来请教请教你了……”
“贫僧还有一个不明之处。”慧中法师仿如未闻，自顾自的说道。
现在的处境让他不得不耍这种手段，一旦被对方问上，恐怕危矣。谢小子倚仗着禅宗的散漫，就算拿砖头打他都占了道理，他还能怎么的？对于谢小子口齿伶俐、通熟经典，他不奇怪，然而让他困惑的是，为什么谢小子竟可以如此从容不迫？
以其性功修为，断然不可能这样的，虽然他还没有神魂发力，却不至于一点精神压力给不了对方！
难道谢小子的性功已经到了证道境后期？群英会的时候不是说半步证道么，怎么可能这么快……
不过……今天之所以开坛论道，并不是真的打算探讨佛法。
慧中法师双目里闪过一道冷光，而是为了维护佛门的清静，打击外道邪说的兴起，保护金陵百姓乃至天下万民不受其害！——朝天宫的什么三家合参之说，根本就是胡闹扯淡，是拉佛门来借势，是玷污佛法，也是罪恶深重，当受报应。
所以最主要的目的，便是破掉朝天宫的“三家合参”。
既然对方装模作样的扯了一通佛理，还真的读过几本佛经，那么就实行第二个计策，佛道之争！
就算朝天宫真有一些佛家学识，只要让世人觉得“佛和道不可兼得，三家合参的想法当真愚蠢之至，行不通的。”这就够了。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
不仅仅是计策，他就是这么认为的，整个道门都是扯淡，真以为飞升了就是跳出三界？依然不得解脱而已。把肉身看得那么重要，就不可能修得大智慧！
他问道：“小谢觉友，你说朝天宫是三家合参，这让贫僧好生疑惑，《心经》说‘五蕴皆空’，但是道门风气歪邪、贪图长生，以身壳皮囊为最贵，这又如何个合参？”
谢灵运早已料到慧中会有此一问，大家也都准备好答案了，处变不惊，微笑道：“道佛都在修证同一个东西，诸多的修炼性命的法门殊路同归。大师的话有两处误解，一，佛门并不是不修命；二，道门并不是不修性。为了大道而博采众长，试问又有何不可？”
百姓们纷纷叫好，两家修士们不置可否，性命双修如何个步骤，问题多了，更别说还真有只性不命的和尚，或者只命不性的道士。
“贫僧看，以道门的修行方法，不是追求什么，却是在证果的道路上越行越远。”慧中法师一口否定，“总不能看破，总是执着于这一副臭皮囊，不过是一个‘守尸鬼’，又有何得！”
“你说什么，你说什么！”、“抛尸鬼，臭秃奴！！”四周看棚生起一片片惊呼，道人们怒火冲起，守尸鬼是把所有求长生的人都辱骂了。
只有谢灵运知道，慧中法师声音特别重的“守尸鬼”还是一次魂袭，如果他没有经过前两天的神魂特训，还真的不好说能不能抗住，纵使是现在，都震得他心神剧震……
慧中定然是使用上了什么法宝！
“三寸不烂之舌！”多闻道长突然惊讶的一声。
“正是。”慧中法师露出胜利一般的笑容，并没有隐瞒，右手从宽大的衣袖里伸出，众人只见他拿着一条舌头舍利子，五光十色，璀璨得犹如镶满了宝石