应起悲心,怜彼昏蒙。
普劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。
生的扶持一蟹失足,二蟹持扶。
物知慈悲,人何不如!
今日与明朝日暖春风和,策杖游郊园。
双鸭泛清波,群鱼戏碧川。
为念世途险,欢乐何足言?
明朝落网,系颈陈市廛。
思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。
儿戏(其二)教训子女,宜在幼时。
先入为主,终身不移。
长养慈心,勿伤物命。
充此一念,可为仁圣。
沉溺莫谓虫命微,沉溺而不援。
应知恻隐心,是为仁之端。
暗杀(其一)若谓青蝇污,挥扇可驱除。
岂必矜残杀,伤生而自娱。
诀别之音落华辞枝,夕阳欲沉。
裂帛一声,凄入秋心。
生离欤?死别欤?
生离尝恻恻,临行复回首。
此去不再还,念儿儿知否?
倘使羊识字……
倘使羊识字,泪珠落如雨。
口虽不能言,心中暗叫苦。
乞命吾不忍其觳觫,无罪而就死地。
普劝诸仁者,同发慈悲意。
农夫与乳母忆昔襁褓时,尝啜老牛乳。
年长食稻粱,赖尔耕作苦。
念此养育恩,何忍相忘汝?
西方之学者,倡人道主义。
不啖老牛肉,淡泊乐蔬食。
卓哉此美风,可以昭百世!
示众景象太凄惨,伤心不忍睹。
夫复有何言,掩卷泪如雨。
喜庆的代价喜气溢门楣,如何惨杀戮?
唯欲家人欢,哪管畜生哭。
残废的美好花经摧折,曾无几日香。
憔悴剩残枝,明朝弃道旁。
生机小草出墙腰,亦复饶佳致。
我为劝灌溉,欣欣有生意。
囚徒之歌人在牢狱,终日愁。
鸟在樊笼,终日悲啼。
聆此哀音,凄入心脾。
何如放舍,任彼高飞。
投宿夕日落江渚,炊烟起村墅。
小鸟亦归家,殷殷恋旧主。
雀巢可俯而窥人不害物,物不惊扰。
犹如明月,众星围绕。
诱杀水边垂钓,闲情逸致。
是以物命,而为儿戏。
刺骨穿肠,于心何忍?
愿发仁慈,常起悲悯。
倒悬始而倒悬,终以诛戮。
彼有何辜,受此荼毒!
人命则贵,物命则微。
汝自问心,判其是非。
老陆稿荐见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。
应起悲心,勿贪口腹。
开棺恶臭陈秽,何云美味?
掩鼻伤心,为之坠泪。
智者善思,能勿悲愧?
昨晚的成绩是为恶业,何谓成绩!
宜速忏悔,痛自呵责。
发起善心,勤修慈德。
惠而不费勿谓善小,不乐为之。
惠而不费,亦曰仁慈。
醉人与醉蟹肉食者鄙,不为仁人。
况复饮酒,能令智昏。
誓于今日,改过自新。
长养悲心,成就慧身。
忏悔人非圣贤,其孰无过?
犹如素衣,偶著尘。
改过自新,若衣拭尘。
《护生画集》配诗(2)
一念慈心,天下归仁。
冬日的同乐盛世乐太平,民康而物阜。
万类咸喁喁,同浴仁恩厚。
昔日互残杀,而今共爱亲。
何分物与我,大地一家春。
李叔同年谱(1)
一八八零年十月二十三日(农历庚辰年九月二十日)辰时,出生于天津河东区地藏庵前陆家胡同二号一名门望族家庭。取名文涛,字叔同。祖籍浙江平湖,一说山西洪洞。父李世珍,字筱楼,与李鸿章、吴汝纶为会试同年,中进士后曾任吏部主事,不久后便辞官不做,返津经商,主营盐业,几乎垄断了天津内外的盐业,成为津门巨富;晚年又大力兴办钱庄,成为天津较早的银行家。李筱楼乐善好施,创办“备济社”,向贫民施舍粮食棺木,又兴办义塾让贫儿上学,在津门一带博得“李善人”的雅号。
叔同生母王氏名凤玲,一八六零年生,原系丫环,一八九七年被李筱楼收为三姨太。她略通文字,笃信佛教,对李叔同的成长具有重要作用。李叔同在家中排行第三。其降生之日,有喜鹊噙松枝送至房内,此松枝被视作佛赐善根,叔同终生携带在身边。
一八八三年举家搬入粮店后街六十二号,与旧屋仅一巷之隔。
一八八四年开始学习书法,临摹柳、颜。
此年,其父因病过世,李鸿章亲临李宅为之主丧。李家大办丧事,僧众行普济法事,并做了一场焰口。叔同目睹这些场面后,召邻居小伙伴们群起效仿,自命为“大和尚”。其父去世后,因为财产等原因,叔同母子受到大家庭的排挤,叔同开始变得沉默寡言。自是岁起从母王氏诵名诗格言。
一八八六年始学《三字经》、《百家姓》等启蒙书,后读《百孝图》、《返性篇》、《玉历钞传》、《格言联璧》等。其母还教之以短诗。
一八八七年开始攻读《文选》。叔同日诵五百,过目不忘,进步飞快,常受其师常云庄赞赏。
一八八八年熟读《四书》、《孝经》、《诗经》及无数唐诗。因常陪同大娘郭氏(李筱楼之大姨太)前往无量庵,学会念诵《大悲咒》、《往生咒》。开始从天津著名书法篆刻家唐静岩学习篆刻。家中有京戏班子唱堂会,因好奇而学习唱戏。
一八九一年开始学习篆书,摹《宣王猎碣》,每天写五百余字。又学习隶书,热衷于碑学,临写《张猛龙碑》、《张迁碑》、《龙门二十品》等。随常云庄先生学习《史记》、《汉书》等史学著作,此间还常去票房学戏。
一八九四年文才初露,有“人生犹似西山月,富贵终如草上霜”之句流传。此时,其诗文书法均已打下良好的根基。在票房与京剧名伶杨翠
原第7页图放236页下方李叔同少年时书法习作之一
喜结识。
一八九五年入天津辅仁学院学习。自夏天起,开始学习算术、外语等西方教育内容,接受“新学”。
一八九六年拜其父生前好友、天津诗词界名流赵幼梅学词,将诗词融会贯通。又正式从著名书家唐静岩学习书法篆刻。此间广交津门艺林名士,著名教育家严修、大文豪孟广慧、大书法家王吟笙、大画家陈篙洲等诸多学者、书画大家皆与其交往甚密,使之得到广泛的艺术熏陶。是年以文童身份进入天津县学,开始学习八股文。
一八九七年奉母之命,与天津卫芥园俞家茶庄的茶商之女俞氏成婚。俞氏长叔同二岁,端庄淑静。李家大办婚事,其兄从家产中拨出三十万元供叔同家用。叔同买下一部德国钢琴,并开始学习拜厄的《钢琴基本教材》及车尔尼的《钢琴初步教程》。
一八九八年十月,叔同与母亲、妻子一同南下上海,在法租界卜邻里租房居住,并改名李漱筒。
到沪后,叔同与“沪学会”之许幻园等结识,加入“城南文社”。
一八九九年春季,在许幻园盛情邀请下,携全家迁入沪南青龙桥许家城南草堂,幻园为叔同所居院落题名“李庐”。
与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼结成金兰兄弟,号称“天涯五友”。此外,还与文坛名人毛子监、李力园、刘泯松等过从甚密。
是年,叔同长子葫芦产后即夭折。
一九零零年作《二十自述诗》,冠以四言诗序以自省。又将自己的印章作品及家藏古代名印辑成一册《李庐印谱》出版。又编辑《诗钟汇编原第111页图放于238页李叔同在上海饰演黄天霸剧照
初集》,并自作序言。是年春天,叔同北上开封以童生身份参加了考试,考取第三名。
四月,与黄仰宗、任伯年、朱梦庐、高邕之等书画家,在上海福州路杨柳楼台旧址组织成立“上海书画家公会”,叔同为会员,随之加入上海书画金石界。“上海书画家公会”举办各种“书画讲习班”,免费宣讲,向大众普及书画知识。叔同讲授篆书篆刻课程。
九月,次子李准出生。
一九零一年年初,将个人诗作结集《李庐诗钟》,署名“当湖惜霜仙史”,在沪印行。
二月,北上天津探望家人。抵津后适逢其兄赴豫,叔同本欲再赶往河南,但因义和团抗击八国联军,道路阻滞,未能成行,遂在津滞留两月有余。其间曾入京看望名伶杨翠喜,回津后作词《菩萨蛮·忆杨翠喜》以为纪念。叔同此次北上留有多首诗词佳作,如《南浦月·北行留别海上同人》、《轮中枕上闻歌》、《到津愁不成寐》等,返沪后将之辑成《辛丑北征泪墨》,该书面世后,在沪获得各界人士高度评价。
李叔同年谱(2)
九月,考入位于上海徐家汇的交通大学前身南洋公学特班,改名李广平。该校总教习为著名教育家蔡元培,他倡导民主、提倡新学,开设英语、国际法等诸多新学课程。同学中有黄炎培、邵力子等后来的著名人士。叔同与师生们相互切磋,获益颇多。
是年秋,叔同曾赴河南开封参加乡试,未取。
一九零二年继续在南洋公学特班学习。
秋季,与袁希濂同以“嘉兴府平湖县监生”资格赴杭州参加乡试,因在文章中大倡维新,再次落第。
八月,在上海访名妓谢秋云,作《七月七日在谢秋云妆阁诗以谢之》诗以留念。
在南洋公学与同学合演新剧《六君子》等。
年底,因南洋公学校方禁止学生阅读《民报》一类进步书报,压制学生的言论自由,特班学生在蔡元培的带领下掀起我国近代史上首次学潮,随即愤而退学。十一月,二十几名退学学生全部加入由蔡元培任总理、吴稚晖任学监的“爱国学社”继续学习。叔同在课余还参加《苏报》的编辑工作。
一九零三年与黄炎培、许幻园等青年进步分子创建“沪学会”,以“兴学”和“演说”为主要活动内容,向贫苦大众开办补习学校。叔同在夜校里特设“乐歌课”,开中国音乐教育之先。
在蔡元培的指导下,翻译《法学门径书》、《国际私法》,交开明书店出版。
一九零四年三子李端出生。
与沪上名妓朱慧百、李苹香等有诗词应和。
经常参加票友演出,曾饰黄天霸等武生角色。
李叔同手书之横披
一九零五年沪学会演出新戏《文野婚姻》,叔同写作剧本,并作诗《沪学会〈文野婚姻〉新戏册撰成感赋》以资纪念。
二月,选曲并作词写成《祖国歌》,此曲抒发了叔同满腔的爱国热诚,具有极强的感染力与号召力,迅速风靡全国。
四月,生母王氏病故,终年四十五岁。叔同偕妻儿护送母亲灵柩回津,破除旧习,举行新式追悼会,亲写悼词并唱《挽歌》。
治丧之后,叔同改名李哀,字哀公,以示对母亲的追念。将妻儿安置在天津,叔同独自返沪。
六月,叔同取得南洋公学文凭,决定东渡日本留学,临行前作《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。叔同到东京后,入上野美术专科学校专攻西洋画,改名李岸。同时关注歌曲创作,编辑《国学唱歌集》,收歌二十余首,交上海中新书局出版