如果让以前认识秦守的人知道的话，一定会乐得从坟里爬出来，毕竟面对秦守这
是白蛇未来的妹妹。
山中无岁月，紫竹林中一修行就是数十年，林中难见人影，偶然有一个人，不是被当做了妖怪的下酒菜，就是迷失在林中活活饿死，层层竹叶之下，白骨比比皆是。说来巧合，临近五百年之时，紫竹林中竟然连进两人。
与在林边的蜘蛛精同样打扮的年轻小和尚，还有一个挺着大肚子的女人。和尚年轻俊秀，看着就像是一个刚刚下山的和尚，那怕秦守只是远远的看着，都觉得有趣，和尚眼里的正直，正直到让人想折断它。女人显然已经足月，几近临盆，好运到一个人跌跌撞撞的撞到了林中。
女人篷头垢面，衣衫褴缕，眼神混浊，狼狈的像一只被人追逐的丧家之犬，一块丢在路边的骨头都咬不稳的样子。但是手中却稳稳的握住肚子，干涩而无神的眼睛只有这时一轮之间闪过属于人的光芒，证明这女人还活着。
婴儿刚出生之时，正是灵气最足的时刻，信子吐出，秦守觉得肚子有些饿了，也许一个能长道行的婴儿是个不错的选择。
但是女人的选择却出乎秦守的意料，女人面对数丈的青蛇，害怕也没有，只是闪过绝望，有着已经坠入深渊无能为力的自知之明，但是却还是挣扎了一下：“求求你！求求你！只要让他活下来！”
女人已经伏不下腰，但是却仍旧一下又一下向下磕着，磕在高处的石头上，鲜红而艳丽的血从血肉中流中，沾在石头上，面上混着灰垢与血迹，但是一双眼睛里绝望与哀求交杂的神色漂亮到不可思议！
秦守从来不会同情谁，对于再狼狈的人，也仅仅是觉得他活得很可怜而已，但是秦守却突然转身走了。
看着巨蛇调头离开，女人突然向侧一栽，瘫倒在地上，脸上无悲无喜，浑如死人，干涩而混浊的眼睛失去焦点，从眼角流出清水在布满污垢的脸上冲出一道水沟。
女人怎么样，那怕秦守没有修成人形，也是在感知范围以内，至于秦守突然间转身，不过是看到女人狼猾的样子，突然间想到了上一辈子自己的那个族弟，肚子也不太饿了。
那种没有能力却还贪生怕死的人。秦守转身时冷哼着想，软弱至此还妄想爱着别人的人。
秦守相信世间有爱，秦守觉得自己也会爱上别人，像是当初会爱上藤真一般。爱可以支配人做许多事情，有利益，没有利益，清楚的，头混脑涨的，正确的，不正确的。所以秦守喜欢这样利用别人，计算一切里也会把这一切自进去。
但是秦守却不相信这东西会降临在自己身上，像是有文化的流氓，相信美好的感情让秦守更能把玩弄别
也会爱上别人，像是当初会爱上藤真一般。爱可以支配人做许多事情，有利益，没有利益，清楚的，头混脑涨的，正确的，不正确的。所以秦守喜欢这样利用别人，计算一切里也会把这一切自进去。
但是秦守却不相信这东西会降临在自己身上，像是有文化的流氓，相信美好的感情让秦守更能把玩弄别人做到出神入化。所以，别人爱上秦守，这禽兽却从来没有当过事，只是有些可惜，这牲口在心里感叹的从来都是：啧！这么简单就弄到手了啊！
所以才能在最后转身就走，抽得干净利落，连个头都不回。最多在人死之后，才回感叹一把：这么好利用的人就这么死了。
像这女人这么凄惨的死掉了，秦守突然间就想到了那个尸首都找不到的族弟。
命运从来不会突然间转头对谁笑，只会在你快要冻死的时后在一边再扬一把霜。能够禽兽得像秦守一样，成为人生赢家的人并不多，大部分人都只有被命运玩的命。
像是这个不知名原因来到紫竹林的女人。
夜降大雨而偏逢临产，像是想要把人最后的活路也给踩死，才心满意足。
无利不起早的秦守，从来都被白蛇认为是懒惰而不知上进。而这一次居然为了一个女人而施法避雨，让白蛇觉得不可思议。
无不巧合的相遇，代表生命的女人，妖与僧人。
白蛇与青蛇放手一搏与僧人也能持平，但秦守偏偏不走，护着林中女人。
正邪已经让小和尚迷惑，色‖欲像油一般淋上去。看到小和尚所说念你们为善，放过你们，转身离开得脚步都不稳。
黑夜中女人的肉体，生命所带来的光辉与诱惑，善与恶的交错，没有哪个男人不升绮念。伴随着小和尚虚浮的脚步离开，在婴儿的第一声哭泣后，秦守一口吞下女人。
像是女人要求的，只要他活下来，秦守吞下的女人沾着血浆带着笑容。
后续的事小和尚当然不知道，在秦守吞下女人后，白蛇才做出明白的表情，因为秦守有所要，才正常。而刚出生的婴儿，没有小妖怪被秦守捡回的幸运，在紫竹林，实际上，只有死路一条。
秦守用身体摩挲着小和尚留下的佛珠，吐着信子，一边白蛇嘶嘶作响：“小青，那个人留下的，你喜欢它？”
秦守带着玩味：“我对他很感兴趣。”
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☆、青蛇二
这一方天地；不知是何朝代；也不曾听过当朝的皇帝，但是山川城池却与秦守曾经听说过的历史极为相似。
山野山有山妖野怪；市井间有魑魅魍魉。自然便有除魔卫道者；本朝以佛教为主，在市井间，多可以看到的是道士篷头垢面；行头破旧，而僧人却衣衫鲜光；与之成鲜明对比；不过是因为本朝皇帝喜佛厌道而已；人间百态，无形之间便已经显露出来。
自古以来，以骗人为行当的行业自是不少，以除妖这一行更为甚者，最不讨喜的便是手上无能，却能吹打间毁人家业，真有能耐的自然是可上天入地，捉妖拿怪之人。但是这又能如何，妖入人间，自是与人无异，而妖入人心，人心有妖时，人比魑魅魍魉更是吓人，捉妖这是要捉谁呢？
观过世间百态，大德的高僧自是隐于市井山野间的庙中，待有缘之人自来。执着于除妖卫道的，自然是刚出茅庐，或是有什么渊源之人。
而明显不幸被秦守这厮盯上小和尚不属于这一类之列。
秦守不清楚小和尚叫什么，从哪里来，只知道行大概比秦守这辈子，这种一点天份都没有的披鳞带甲的强上许多，并且比之白蛇强上许多。不过，强弱并不重要，那怕是秦守手无缚鸡之力，只要口能动，眼能转，这从来以言行惑人犯罪的畜牲就敢说不怕他。
小和尚虽然是远开了这片紫竹林，但是却仍然未逃离秦守预料。
凡心，已动。
人无论是做什么的，首先是个人，其次是个男人或女人，最后才会是你的身份。那怕是个和尚，他也是个男人，自然会有男人血气方刚的时候。
像是秦守看出来的一样，小和尚出身好，一直没有受过挫折，心里还怀着普渡众生的想法，这些都对，秦守一样也没有看错。
法海出身于金山寺，自幼生长于庙宇间，天资聪慧，对于佛经天生便有见解，年少而聪的法海那怕是不通人情，也是让寺中的老主持笑得合不拢一口老牙，“罗汉转世！罗汉转世啊！”
那怕是在庙宇间成长，法海也是被瞩目着成长起来的，由佛法而修行，道行更是突飞猛进，不出经年，便已经达到顶峰，只差磨砺就得证佛果了。不过，却不想老主持却早早的圆寂了去。
金山寺不过是一方小庙，那怕是出来有名的罗汉转世的法海，也不曾吸引云游高僧来此，当主持圆寂之后，寺中自是无人对于最能解佛法
，修行最高的法海当主持有何疑问，连主持的那已经不知是何年岁的师弟也曾有过异议。
说是圆寂，但是在严格的意义上来讲，并不是所有的人都能做到这一步，老主持了不过是老死而已，在佛前念了百年的经，最后也逃不过一死。最后一刻都是叹出一口气望着法海和自己那个平庸了一辈子的师弟，留下了一句让法海云游再回来就撒手离去了。
对于金山寺的未来，老主持看不清，师弟修了一辈子的佛法，却仍旧是浮于表面，过于盲从，从老主持开始就一直在，修为有所长近，但是却不见佛法不曾长进。法海固然是天资聪颖，却过于年轻不通人情，年少而固执，无人看照难免会进入误区。
嘴上把罗汉转世得意了半辈子的老主持，在最后一刻突然间就想通了，罗汉转世又能怎么样，如果真的大能的话，又怎么会转世。
无论老主持怎么样担心，担心的事情还是发生了，平庸而盲从的师弟将罗汉转世的法海奉若神明，而不是说本性纯良好呢，还是没有主见好的众人无不对法海为首昌瞻。金山寺由一个人为中心，结成了一个死结，打开的余地都没有留下。
法海就这么一路顺风顺水的过来的，但是那怕是天之骄子，也躲不过七情六欲，只不过因为是个人而已。
人间像个大染缸，能从其中清白脱出的都非凡人。当然，像是秦守这种一掉下去能把清水都染成墨汁的祸根也不是凡人。众生相所带来的影响，远远比单薄的书中所言还要可怕。
光怪陆离的人间，狰狞而怪异的人类，仿若群魔乱舞的宴会，坚定的信念也不由自主从心底动摇，法海不过是一个初入世间的佛子而已，妄想普渡众生。人，真的还能拯救么？
由一个极端渡入另一个极端，不需要治人，只要治妖也就好了。让人发笑的念头，绝对从来不存在，有了目标，不顾现实，这种极端的念头才会不可思议的坚定。但是法海终究还是人。
男人没有能拒绝色｜欲，由色｜欲而引起各种欲望、
法海回到金山寺中静坐，心魔自生，色｜欲的代表，勾引诱惑：“你心中有佛，你就是佛，我们心中有法海，我们是不是就是法海啊？咯咯！”
这种程度对于法海来讲自然不成问题，只是心魔已出，想要再回到正途，并不容易，却也不难，如果不遇到秦守的话。
国之将亡，必出妖孽。大概秦守就是这一朝出
的妖孽吧，无一点灵根的竹叶青蛇身，凭借着五百年的修行，竟和千年道行的白蛇一朝化形。
化形之夜天降大雨，男身女像，从骨子里透出一股子的蛇的柔软的媚意，在美人如云的杭州都是让人惊叹的存在。
三吴都会，钱唐自古繁华。苏杭并称为人间天堂，杭州更是繁华代表，烟柳画桥，风帘翠幕，风景犹好，世间百态在这一方天地更是展现的淋漓尽致，有人在舞榭歌台寻欢作乐，有人在学舍中为功名读书学习，还有人来往于街边，或为这来，或为哪去。繁华之状，竟甚比京华。
来这种繁华之地，自然是对于修行不利，但是却是白�