泥底饱受践踏。
这种做法，跟西方人类对待恶魔与上帝的态度又有什么区别？
西方世界的人类信奉上帝，认为上帝是唯一的、全知全能的，是这个世界、整个宇宙的缔造者，公正且仁慈。他们以信上帝得永生的理念催眠着自己，并且痛恨着上帝的对立面——恶魔。
上帝的“爱世人”理念孕育出一批批的圣父圣母，教育着世人即使被伤害了也要带着宽容的心去包容，去爱世人。善良大义的人，能得到上帝的宽恕，被赐予永生之福。
上帝是善良的，是正确的，是绝对的，反之的恶魔就是一切错误、污秽、邪*恶的代表，就该被彻底覆灭！
每每看到这样的态度，凌笑总会发出质问，上帝就真的那么美好，恶魔就真的那么罪无可赦吗？
恶魔诱*惑*人类，只要付出灵魂，便可得到任何想要的东西。这话看似充满邪*恶意味，可事实真的如此吗？
在凌笑看来，不管是人是神，无论他想要得到什么，都得付出相应的代价。
要取得好成绩，就得认真学习，付出努力；要抱得佳人归，就得付出真心、金钱、时间、耐心；要获得成功，就得尝试失败的滋味，付出汗水和坚持。
这就跟买东西一样，要将想要的东西拿到手，就得付出金钱或者是其他的东西，这不是理所当然的事情吗？
恶魔的诱*惑也是同理，这笔交易是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，只是需要付出的代价远超过人类可以承受的范畴。
就因为人类自身控制不了自身的欲*望，抵制不了外来的诱*惑，想得到心中所想又不愿付出代价，或者说他们只想用最廉价的付出来获得最丰厚的收获。
一旦交易不成，他们便露出了人世间最丑恶的嘴脸，试图丑化对方，败坏对方的名声，将其称为十恶不赦之人。
这样一来，他们就可以堂堂正正地把罪过都归结到对方身上，冠冕堂皇地披着正义的皮将对方践踏成泥，用以抬高自己的名望，用踩低对方的方式来为自己塑造出不为名利所动的正直好人形象。
比起上帝的“幻象着、坚信着、跟随着上帝的指引一路走到底就能得到想要的一切”这样的空想主义，恶魔的理念更加现实、更加适用。
上帝给予的梦幻糖果，是给那些活在童话世界里的人保持天真、自欺欺人的良药，也正是这些想着只需保持善良保持幻想便能不劳而获的人，才会万分唾弃恶魔的公平交易法则，视之为堕落、不堪、邪*恶。
☆、155。第155章 神魔之始（4）
难得有一个有同等价值观念的人在，凌笑将自己隐藏在内心深处的想法娓娓道来，畅快淋漓地发泄了一通。没曾想，竟然还收获到来自默先生的大力认可。
“如果她还活着，肯定会将你引为知己的。”他口中的她，应当就是他所说的那位小白了，腕甲的原主人。
对于这句评价，凌笑没有志得意满地回一句“那是当然了”，也没有故作谦虚说什么“过奖了”，而是问了一个听起来不怎么着调，但仔细品味开来又觉得很有必要的问题，“为什么不先讲神魔大战的始末，反而是说起了魔族的现状和人世对于魔族的看法呢？”
“呵呵呵……”闻言，默先生笑了，“我还以为你不会问这个问题呢。”
凌笑扬起小拳头在他面前挥舞了几下，怒吼道：“我又不是笨蛋！你他娘的绕来绕去，全是在讲魔族的事情，偏心也要有个度吧！”
呃……
被戳中心事的默先生讪笑了几声，用食指挠了挠脸颊，带着几分尴尬解释着：“这个……魔族的遭遇，是自神魔大战之后才开始出现的，反正先后都要说到，先挑开来讲也不算是跑题了。”
说完抬起眼睛瞄了凌笑一眼，见她皮笑肉不笑地瞅着自己，一副“你继续扯继续掰我听着呢”的姿态，干脆就豁出去了，死猪不怕开水烫继续扯下去，硬生生将歪了不止一百八十度的话题又给扯回原道上来了。
“咳咳！先前说过了，魔族在魔尊的镇压和强势干预下，连续上千年都是克己守法，形成了一股很奇特的风气。
说他们正义善良吧，他们跟一些卫道人士理念格格不入，一碰头就开打，两不相容。有时候也会干一些打家劫舍的事情，当然打劫的都是那些为富不仁的富户，欺侮无辜百姓在当时的魔族那可是死罪；
说他们邪*恶卑鄙吧，他们又时不时地回组织一些很特别的活动，比如在三大天界剿匪啊，除暴安良啊，劫富济贫什么的，几乎三大天界所有的贫困家庭，都受到过魔族的恩惠，至于在路上看到哪个弱小之辈被欺负了随手帮一把，这样的事情也是层出不穷。
在距离神魔大战爆发还有几千年时光之前，那段时间魔族的风气和名声都是极好的，名声丝毫不比神族差。而且，魔族的魔兵魔将与神族的神兵神将，曾经是并称为上天界的天兵天将，分属两个不同区域维护上天界的秩序和安全的。”
讲到这里，默先生顿了顿，见凌笑一脸疑惑，便明知故问道：“你是不是很好奇，为什么魔族原本名声和威望那么好，最后却落得如此下场？”
说到点子上了，凌笑忙不迭地点着头，跟啄木鸟似的。
“你应该听说过物极必反的道理吧。虽然神族和魔族被认为是上天界守护者，甚至是整个三界的守护者，可是，神族毕竟是被放在正统的位置上，而魔族则更多的被认为是辅助者，好比神族是光，那魔族就是处在光的背后的影子，专门处理不能为外人知的隐晦事件。
光与影的位置，并不是永远不可逆转的。一旦影的力量和威望超过了光，便很容易发生影取代光进而成为光这样的事情。即便不是影自身所愿意的，但是在民众的意愿驱使之下，终有一日这种威望达到，影蜕变成光也是必然的。
要说当时魔族唯一的错，那就是魔尊的影响力远远超过了天帝，魔族在三大天界之中的威望亦是超过了神族。比起空有神兵神将之名，却极少为民众作出贡献的神族，那个时候的民众心里更亲近看着虽然脾气有些冷傲孤高，但是实际上待民众们还不错的魔族。
于是，在所有人都期待神魔两族地位互换，魔族能够顶着真正的神之后裔的名头在正道上守护三大天界的时候，魔族突然就率兵挑起战争，开始大肆屠杀无辜民众。那个时候，神族应势而起，以守护天下驱逐异端为旗号，进行了对魔族的反扑和镇压。
那场惊世大战中，魔尊突然魔性大发，凭一己之力屠杀了数百万人，强行将魔族从上天界转移到了中天界，将整个魔界的所在地封印起来，最后以自爆的方式拉着三大天界的绝大部分高手同归于尽，自此魔族遁世。自那以后，三大天界一直都有这样的传言——魔尊一日不现，魔族永不世出。
也是从那场大战结束开始，神族一统上天界，成为高高在上的主宰，曾经为守护三大天界两大支柱之一的魔族，则彻底沦为邪恶的代名词。这盆泼在魔族身上的脏水历经万年，唯有越来越浑浊，而未有冲刷洗净的时候。
当然，一开始也是有人质疑魔族挑起战争的动机，起初所有人也都不相信魔族会这么做。只可惜这些人的观点一提出来，就被视为魔族同党，不是被关押流放，就是被追捕斩杀，死的死，伤的伤。在神族的铁血镇压之下，渐渐地就再也没有人敢为魔族争辩一句了。
流言蜚语流转至今，民众全都忘记了魔族曾经的好，一味认定了魔族是异端，抱着非我族类其心必异的观念，遇魔则屠，就连当初名声响彻三大天界的魔尊，也被扣上重重恶毒骂名，死无全尸不止，就连一座衣冠冢都没有。她的所有装备流落到三界各处，蒙尘的蒙尘，封印的封印，一如她这个人，永不见天日，永不得昭雪！”
讲到最后，默先生几乎是咬牙切齿，唇瓣上血迹斑斑，紧握成拳的掌心也被抠出血来。看着他目眦欲裂，气得全身都轻颤起来的模样，想必是恨极了那些曾经迫害过魔尊的人吧。
没有想到，素素嘴里所说的阿凌，她凌笑的前世，竟然是这样牛掰轰轰的一个人物。君临三大天界的魔尊，一人之力可撼天地，难怪素素对她最后被逼无奈自爆而死的结局恨得咬牙切齿。
那样骄傲的一个人，怎么可以遭受如此窝囊的死法？
低下头看着沉浸在自己世界里的默先生，凌笑心里有一丝疑问，在那场惊世大战之中，默先生到底是扮演了怎样一个角色的？
☆、156。第156章 猜测
即便默先生没有直接点破神魔大战里头的种种不对头的地方，凌笑也听出了几分所以然来。
从默先生的描述不难判断，神魔之争，可以用简单的上天界主宰权之争来概括。那个时候，魔族在魔尊的带领之下累积了数万年的威望和人气，由在背后默默守护的影子蜕变成明面上的主宰不过是时间上的问题，完全没必要在那个时候挑起战争夺权。
而且，魔族发起战争之前和发起战争之后的表现反差太大，直接拿无辜的民众开刀、屠杀无辜弱小什么的，一点儿都不符合他们多年来形成的行事作风。
如果说魔族的子民并没有夺权的欲*望，只是听从尊上的命令行事的话，那魔尊突如其来的性情大变又是从何谈起？
能被素素万般维护的人，会是那么热衷权力欲*望的人吗？不见得吧。
素素曾经说过，阿凌是个性子非常懒的人，最喜欢游山玩水逍遥天下，而不是坐在高高的庙堂上当那什么劳什子的主宰者。若不是阿凌自己出身于魔族，对魔族有着无法舍弃的责任，只怕她连魔族统领这个位置都不愿意接手。
用她的话来讲，这世上再没有比阿凌更加不爱权势地位的人了。比起高高在上的统治者，她更愿意去当一个畅游三界的独行侠客，去行侠仗义，去闯荡江湖，在混迹山水间看尽人间的人事百态，尝遍人生的喜怒哀乐。
这样的一个人，怎么可能会为了那些所谓的名利权势而枉顾他人性命，肆意发起战争，导致三界生灵涂炭？
更何况，当初魔族揭竿而起的时候，有不少人对他们发动战争的动机产生怀疑，可最后都不了了之，所有试图深入探索这件事情的人全都不得善终。
不管当年神魔大战的起因是什么，最终的结果受益的都只有一方——神族。神魔大战的最直接结果，就是巩固了神族摇摇欲坠的统治地位，使得本该易主的大权再次收拢回到神族手里，造成神族一家独大的境况，三界之内再也没有任何势力能够与之抗衡。
若说魔族会公然挑衅三界的法则，肆意发起战争这件事里头没有神族的手笔，凌笑是怎么也无法相信的。
不过，她现在更加好奇的是，默先生是如何知道这些辛秘的？
凌笑总有一种感觉，魔族如今的境遇，全都是神族一手操控、设计的结果，既然如此，神族势必不会让知晓当年真相的人活着，或者是离开他们的掌控范围。可偏偏，默先生这个异类出现了。
他不仅知道当年神魔大战前前后后所有的事情，还能够安然从神族的手掌心里活着离开，再加上他本身就是气度不凡，这些迹象足以证明，默先生绝非默默无闻的泛泛之辈。当年的神魔大战，他势必在其中有着举足轻