贡加大师看着我紧张的表情,严肃的表情放松了下来,笑了笑“呵呵,你放心吧,这几天我一直在用天水为你擦洗,这尸气已经消退了不少,再洗个三、五天一定能够全部祛除的。”
我呼地吐出了一口长气,这老喇嘛居然大喘气,吓我。
“不过”贡加大师的语气一转,面色又严肃起来“按照你所说的,这三滴血确实是花呢子的血记,精气凝结,我却是没办法为你消除的……。”
什么意思?!就是我身上背着记号,花呢子随时会回来找我报仇?!
“天天提防着鬼报仇,还真不如死了的好。”
【019 真相】
“你也不需太过担心了,毕竟你现在是纯阳之身,她也奈何不了你,日后大可再想办法,中原之地藏龙卧虎,你或者可寻到高人为你解救。”贡加大师看来也是无可奈何,只能说着些空话来安慰我。
“开玩笑,老子难道要做一辈子处男吗?!那不是比死更难受?!”我在心里恨恨地骂了一句,不过贡加喇嘛的话到提醒了,我应该问问祖父和老夫子,或许他见多识广,能有办法。
我虽然很惜命,却不是一个自寻烦恼的人,事情既然已经到了这种地步,惊慌恐惧也于事无补,索性也就不去想了。
“大师,扎旺曾经给我讲过关于齐力顿的传说,那个齐力顿真的有两张脸,真的可以看到阴间的事吗?”墓穴石刻中到处都是的那只诡异的左眼像一根针始终刺在我的心头。
贡加大师沉思良久,起身来回踱了几步,又慢慢坐回床前,从头开始给我讲了起来。
贡加大师幼年出家,那时只是一个“扎哇”( 藏族对普通的僧侣的称谓)没有想到的是贡加大师竟然是一位“伏藏诗人”!在他十六岁那年,深藏心底的意识被唤醒,不仅背咏出无数的失传佛经,而且还能够背诵出几百万字的《格萨尔王传》,在《格萨尔王传》中,就有着对狼族的记载。
齐力顿原本是一个名不见经传的普通狼族青年,花呢子则是狼族头人的女儿;二人从小青梅竹马、两情相悦,花呢子花容月貌,艳名远播。
狼族弱小,常受其他部落的欺辱,花呢子十六那年,临近部落的族长听说花呢子长得貌美,便要强娶花呢子为妻,如果花呢子不嫁给他,就要灭了狼族!花呢子与齐力顿真心相爱,誓死不从,最终选择了自杀。
齐力顿伤心欲绝,不肯苟活,也从冰山上跳崖殉情,结果重伤未死,活过来后变得力大无比、骁勇善战;最为神奇的是,自杀未遂的齐力顿竟然拥有了与阴间沟通的能力,他的左眼呈血红色,能够看到鬼魂!齐力顿为了给花呢子报仇,组织狼族族人将临部绞杀,并不断向外征战扩张,建立了盛极一时的狼国。
记载上说齐力顿终身未娶,据说花呢子的鬼魂始终陪在他的身边,而所说的驱使鬼神,也就是花呢子在帮助齐力顿。
刺杀齐力顿的花羚并不是他的侄子,而是被齐力顿所杀死的邻族族长的遗孤。齐力顿一时心软留下了他,并且加以抚养,甚至准备将自己的王位传给花羚。
花羚成年后,一个野心勃勃的部落族长告诉了花羚实情,并怂恿花羚为他父亲报仇,花羚终于趁齐力顿醉酒之机将其刺杀!
出于对齐力顿沟通阴阳、驱使鬼神的神力的恐惧,族长与花羚从滇边寻来了一个擅长下蛊做法的巫师,施加了极其阴毒的法术。
万蛇潭中的灵蛇是世间万物中最为阴寒之物;而万魂珠实际上就是齐力顿的左眼浸泡在至刚的纯阳童男血中练制而成。两者相互作用,隔断与阴阳两界的交汇,活生生将齐力顿的魂魄镇压了一千多年!
最后花羚也被那族长所杀,给齐力顿做了殉葬,狼族也没能逃过被灭族的命运,昆仑大神震怒,降罪于哈尔里克,这里一度变成了千里沙漠,只是在近千年间才又渐渐恢复了绿洲模样。
听了贡加大师的讲述,我才明白,为什么花呢子会喊‘还我大王眼睛!’同时也不禁黯然,原来齐力顿与花呢子这一对苦命鸳鸯,经历了这么多的坎坷磨难;不过两个人无论是人是鬼至少还能在一起,也算不幸中的万幸了。
贡加大师后来分析,之所以花呢子欺骗我,让我帮他们破掉血阳珠,原本是想借我的身体帮助齐力顿脱困,花呢子在我手背上滴下的三滴阴血,一是为了以阴气破我的纯阳,让齐力顿借以侵占我的身体;另一方面也是因为齐力顿生前双眼就被挖了出来,双目已盲,花呢子的血记也可以帮助他寻找我。
这时我也终于知道了为什么在那棺木中只有齐力顿一人的尸骨,原来花呢子本就是一只鬼!
沉默片刻后,我对贡加大师说出了我的忧虑“大师,我们是不是应该想办法把那墓穴的入口给封上呢?我真怕再有人掉进去或者齐力顿跑出来害人!”
贡加大师无声微笑“便是移来喜玛拉雅山、倾尽青海湖的水也无法阻挡怨魂的仇恨;扬汤止沸不如釜底抽薪。此间事了,我自会去那里,祈佛念经超度他们的!”
PS:付藏诗人:伏藏是指藏传佛教最初的起源苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文,这一现象就是伏藏。
PS:《格萨尔王传》:格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,,《格萨尔》大约产生于公元前后至公元五、六世纪,即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。到了公元七世纪至九世纪即吐蕃王朝的鼎盛时期,藏族社会历史发生了巨大的变革,随着社会生产力的发展和文化事业的发展,民族自信心和民族精神得到了极大张扬。充满英雄主义色彩的英雄人物和战争史实,自然会在民间衍生出许多奇闻异说,辗转繁变而终成故事。这些留在人们记中的历代往事,与信仰结合着代代相传下去。人们将自己对生活的理解认识,对雪域高原的各种自然崇拜以及多种多样的民间文化知识都编进了这悠久的古歌之中纵向概括了藏族社会发展史的两个重大的历史时期,横向包容了大大小小近百个部落、邦国和地区,纵横数千里。
【020 复活】
看着眼前这位慈祥的老者,我对贡加大师的敬佩又增了许多,我想佛语中的‘我不入地狱,谁入地狱’说得也正是这种顿悟吧。
人生真是美妙,活着的感觉真是无比动人!回想起六天前所经历的事情,恍如隔世;然而一切又无比的真实,在这六天中,我在梦中无数次地重复着那段经历。
看得出贡加大师对我也很有好感,他又在这里留了五天,这五天里他给我讲了许多他意识深处的神奇故事、鬼怪传说,甚至还教了我几段藏经。
五天后,我的右臂恢复了正常,黑线已经彻底消失了,只是手背上那三颗血红色的印记始终无法祛除,贡加大师临走的时候给我留下了一件他贴身佩带了几十年的护身符:双头九股金刚杵。
贡加大师走后的第二天,我出院了,是秦山来接的我。
“我们去看看扎旺。”我对秦山说,听说扎旺的情况一直没有好转,身体上根本检查不出有什么毛病,就是人傻呆呆的。
来到了疗养院,这是一座三层小楼,病人很少,整栋楼也不过十几个病人,秦山领着我来到了三楼最里侧的一间病房,透过门口的小窗,我看到扎旺正一动不动地坐在床上,头上戴着一顶黑色的毛线帽,直勾勾地盯着房顶。
我跟在秦山后面走进了病房,秦山来到扎旺身边,贴在他的耳朵边轻声说“扎旺,咱排长来看你了。扎旺,咱排长……。”扎旺没有任何的反应,我伸手制止了秦山“你去把扎旺的主治大夫请来,我想和他聊聊。”
秦山答应一声,转身离去。
我坐在扎旺的对面,看着扎旺好象雕塑一样,心里一酸,感觉很惭愧,是我没有照顾好他,扎旺才十九岁,还是个孩子。
我伸出手,想去摸扎旺的肩头,突地手背上一阵刺心的灼痛袭来。
剧烈的疼痛使得我的手微微有些痉挛一抖,发现手背上的三颗血记竟然红得便要滴出血来一样!
系在脖子上的双头九股金刚杵发出了轻微的颤抖…。。
我倒吸了一口凉气,不是因为疼痛,我看到从我进来一直是木然的扎旺居然有了反应!
仰起的头缓缓的低了下来,直直地盯着我,眼球蒙上了一层血红……。。
扎旺的嘴角浮起一丝诡异的笑“你以为这样就算完了吗?……。。”是花呢子的声音!!
我想尖叫、想夺路而逃,浑身却没有丝毫的力气,冷汗浸透了我的衣裳……
扎旺又缓缓地摘下了帽子,我骇然地发现扎旺原来茂密的黑发现在竟好象得了瘌癣一样,出现了斑秃!
“是鬼剃头”我心里无力地呻吟了一句,这种情形和老夫子给我讲的民间所传的中邪一说极其的相似。虽然我看不到,但是我能想象此时的花呢子一定像那天晚上骑在我头上一样,骑在扎旺的肩上,不禁占据了扎旺的身体,还不断地在用力拽着扎旺的头发,折磨着扎旺!
“其实我知道了你和齐力顿的悲惨经历,我知道你们有冤屈。”不知道哪里来的勇气,我冲口而出地说道“但是你们已经算是很幸运了,就算阴阳相隔,你们也能够斯守在一起,死后还能相伴一千年,这还不算幸运吗?!”我越说声音越大,其实这也是我在听了贡加大师的故事后所想的。
奶奶的,天天提心吊胆活在恐惧里,就算不被鬼弄死,早晚也被自己吓死!大不了就是一死,我也拼了。就像两个实力相差悬殊的剑客决斗,我技不如人,被你杀了也无话可说,但是你不能想尽办法侮辱我吧!
“我和扎旺对你们而言都是陌生人,我们没有做过任何对不起你们的事,你又何必这么苦苦相逼?!”最后这句话我几乎是用尽全身的力气吼出来的。
“咯咯”一阵冷彻骨髓的尖笑“我现在和你的伙伴已经融为一体了,我一定要让齐力顿重生!”
说完这句话的扎旺戴上了帽子,头又缓缓抬了起来盯住了屋顶,不再说话,回复了我初时见到的模样。
我手背上的血记也暗淡了许多,不再疼痛。
我愣愣地看着扎旺,脑袋里是一片空白。
我想不通花呢子到底有什么目的,直到五年后,我再次回到哈尔里克的时候,听说了扎旺结婚以后生下了一个儿子,这孩子从会爬、会说话开始,就不断地自言自语、对着空气独自玩耍,再大一点就与狼为伍,这时我才明白花呢子所说的让齐力顿重生的意思。
秦山领着一位四十多岁的中年大夫走了进来“排长,这位就是扎旺的主治医生林大姐。”“林大姐,这是我们郎排长!”
我梦游一般与林大姐握了握手,看着林大姐和秦山惊讶的表情,我知道自己现在的脸色一定非常难看。
“郎排长,听说你也是刚刚出院,身体还是太虚弱,一定要注意休息啊!”林大姐很热情地说。
我敷衍着
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