y世用重典，並且把這種「以牙還牙、以眼還眼」的想法堅決的認定是在替天行道。固然，這些人本身的確正直，也從無惡念惡行，他們的嫉惡如仇也確實是出自義憤，但是他們卻少了一份慈悲的心懷，一般人對好人慈悲是很容易的，但難的是對壞人的慈悲，杖缬《嚷｝雄甘地在被暗殺將死﹔人人憤怒要追緝兇手償命時，他充滿慈悲地說﹕「原諒他吧！因為他不知道自己在做什麼？」正因為眾生的執迷，所以才會造下惡業，惡人歹徒也正因為執迷所以才會為惡，因為一個真正了解生命真義的覺者是不會造此惡業的，所以對執迷的眾生而言，正因為他們執迷的可悲，所以對好人應當慈悲，對壞人更應慈悲，因為好人因執迷而一樣要入輪迴，而壞人則因執迷得較深，所以更要倍受輪迴之苦，所以佛家才會主張同體大悲，眾生其實都是我們自身的投影，所以都要慈悲以待。也因此，如果對壞人不能待之以慈悲而嫉惡如仇者，一樣也是一種執迷，這種人雖然在陽世為官必是正直不阿的清官，在民間會是被四鄰讚譽的正直好人，但因為這種嫉惡如仇的強烈意願，死後在輪迴慈悲的安排下，最好的去處自然是去任鬼卒陰差了，上焉著為閻羅城隍，下焉者為皂搿桃郏徽撌巧系渡健⑾掠湾仭⑼谛母钅I，全都要靠這些人來動手執刑，而他們必然也會因為在陽世礙於國法輿論不能動私刑逞一時之快，分發到地獄去專門修理壞人不正合其意而做得不亦樂乎嗎？所以假若有包公，其生平事跡果如筆記小說所言，那麼死後任職閻王，不正是適得其所嗎？除非他真有悲天憫人的慈悲之心，生前在對犯人行刑時真心悲憫，否則五殿閻君也是不究竟的輪迴過境之處，而一般的陰差鬼卒也一樣。地藏王菩薩發下宏願﹕「地獄不空，誓不成佛」，地獄何時能空呢？除非眾生皆醒，不再執迷，否則地獄誓無空理。其實，「輪迴」的真義是為了生命（臁辏┑摹高M化」（或淨化），輪迴像一條永不停息的大河，載著浮浮沉沉的眾生，流向圓滿至善的大海，在輪迴之河行進的過程中，如同淘金一樣的在沉澱淘洗生命中負面的雜伲@種淘金的過程一直重覆的在進行，不能覺悟的眾生就會在輪迴的大河中來回不停的被淘洗，直到雜伲M，只剩下純淨的真金，才能回歸到圓滿至善的大海。所以三界六道的輪迴之所都是不究竟的，全是境由心生，由眾生共業所造的「虛擬實境」，只有執迷不悟的眾生因認假為真而陷身其中，不停來去，求出不得。所以有「頓悟」、「漸悟」之說。所以，有口無心的唸經不會成佛。所以，造橋鋪路不會成佛。所以，做功德不會成佛。所以，放生不會成佛。所以，吃素不會成佛。所以，苦修不會成佛。所以，禁慾不會成佛。所以，信不信宗教不重要，信教未必成佛，不信教也未必不能成佛，重要的是﹔是否能了悟生命的真義？是否能在此生之中不再為來世「虛擬實境」？否則必然會在輪迴永恆不變的定律下，一次又一次將自己投入自己虛擬的實境
中去，對於輪迴中的眾生而言，輪迴是慈悲的，所以輪迴是實有的，三界六道是實有的，所以地獄有、旁生有、餓鬼有、天有、人有、業有、中陰有。也所以陷身於輪迴是可悲的，如何能擁有渡到彼岸的智慧，正是人此生最重要的課程。
”
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这些就是我所知道所理解的，但是我还想听听依梦的 说法。 于是问了出来：
“那么，依梦，你说轮回到底是什么呢？”
「輪迴」的原意就是不停地來來去去。是指絕大多數未能覺悟的眾生
，因為自身的執迷以及從而造出的業因牽扯投射。不停地經歷生死，又不停地投生在各類物種之間。或為動物，或為植物，或為人，或為畜，有時朝生而暮死，有時生存千百年而死，除非終於覺醒於物伲奶摶貌粚崳莆樟松膶嵪啵駝t就將一直不停地沉淪在來來去去的生命輪迴過程中而不得出。「輪迴」的架構或「輪迴」的法則並非佛教或任何其他宗教所專屬，如果輪迴的法則是實存的，那麼各種宗教（持別是旱期的印度教）對於「輪迴」學說絕不是發明或人為的創造，而只是「發現」，雖然這個發現是如此的偉大而令人震驚，但仍然只是發現，就如同牛頓發現了「地心引力」，「地心引力」是自然界實存的定律，牛頓未發
現之前，「地心引力」也是一直實存的，並非到了被牛頓發現之後才存在。「輪迴」的真義絕不是在獎勵補償好人與懲罰折磨壞人，以求得與陽世一生的平衡。當然更不是為了補償陽世「善無善報、惡無惡報」的不公平，而形成大快人心的末世大審判。「輪迴」的法則不是佛定的，不是神定的，不是間羅王定的，更不是人定的，只是一種自然咝械默F象，廣大流行、普遍包羅，甚至不是外在的法則，而是所有眾生與生俱來﹔內在的一種生命特伲腿缤邮撑c傳宗接代的本能，是所有物種（眾生）的天賦使命或能力、任何眾生只要一旦為眾生，或者說任何生命的本伲坏┩渡湓诹赖纳蛻B時就裕Ф恕篙嗈挕沟拿，除非他能在有限的物伲辛宋虻缴谋举｜及輪迴的真義而成為覺者（佛），超脫了生死輪迴。否則就將不停地在各種生命輪迴中來來去去，不停的出生、不停的死亡，再不停地出生，而且將遍歷各種生命的型態，如神仙、如人、如精臁⑷缧笊⑷琊I鬼，甚至植物、礦物（礦物如各種石頭也是生命型態之一）「輪迴」只是一種生命現象的變化，不僅不是殘酷或慘無人道的，相反的卻是一種極其自然，極其慈悲的規律，在這個規律恆定如軌道般的咦髦校斜娚òㄈ祟悾┮勒账囊忸娫谒劳鲠崆巴麘幹兀@種意願並非臨時起意，而是在一生之中長期累積下來的超強意念。
〃
我在这个时候才依稀的觉得自己懂得了一些什么；却又不能用言语详细的表达出来。
无言的叹息过后我强迫自己进入睡眠状态；本来是谈这位新来的老师的；却被她莫名其妙的引到灵魂上面去。
修 6
（更新时间：2004…12…2 2：55：00 本章字数：1656）
“或许这些东西你以后还 用的着的。”她的临走前的最后这句话被我看成了一个戏言。
想起我向她的表达的情况，哎，她会不会觉得我有点那个呢 ？
当时；窗外的雨滴答的更厉害了，溶在苍茫的夜色里，隐隐可见远处山的身影，如她的眉，他们静默着，不出半点儿声响却让我感觉塌实，我想这静默大概是一种鼓励吧！
我定了定神，决定向她表达我的爱。“刘茜，我喜欢你”我说，她一听就愣住了，我不管她的表情，继续说道“我从第一眼看到你就喜欢上你了，你相信一见钟情吗？我相信，因为它现在就发生在我身上。是的，我既不打算掩饰就必须很好多的表现，如果只敢于躺在人群中看你硕长的身影那显然不符合我的性格，但是你会不会接受这坦诚的态度呢？这许多年我一直懂的敬畏一直小心翼翼的期盼，企盼我说希望的，你出现了，我有慌乱而语无伦次，原谅这慌乱吧，他来自一个绝无一星儿纤尘的地方，那地方并不遥远，现在就在你面前，你不会视而不见爸？如果我无权请求，那我一样祝愿为你留心。做我女朋友吧？
“好啊”
为她答的这么快而吃惊，“愣了啊。”她的一句玩笑把我拉了回来。后来（新婚之夜）我才知道，她和她哥哥有一次关于我的长谈。
“曹老师这个人怎么样？”
“什么怎么样？”取笑道。
“装蒜啊，给我说说她。”
“他练武，好象功夫还不错，拘我所知他来学校从来没谈过恋爱，他和我说过，他对别人没感觉，而且他是那种外冷内热的人，所以他要是爱上了一个人肯定是很大胆的表白，绝对不会迟疑的，他很关心政治，实际上他要是从政，只要有发挥的空间，绝对是一个伟人，你以后和他交往就会知道的。”
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好让人兴奋啊，今天。刘茜答应和我一起出去玩，哈哈这个 十 一我一定要好好的和她一起出去玩玩。
很快的，让人向往的节日来到了，我早早就准备好了要出去了，初步计划是去湖南和湖北玩。
这天，我和她出去玩，一路谈笑着，说说话儿。
看着她，我的眼前就看到了被梦覆盖着的向往，稚嫩欲滴的年龄，如桃花般的美丽。你甜润的声音仍似童年的画笔书写着人生。你依然如故纯洁如水，袒露着充满柔情的真挚。
你是绽放的花朵。
你喜欢荷花的品行出淤泥而不染，洁身自爱。
无烛的夜，是谁掩上门窗遮上帘，留下漆黑的夜晚。烛光，伴我悠悠无眠。星星补缀的夜，是求索的眼。“烛炬成灰泪始干哟，那时无可奈何。”
飘忽中越过山峦，在唐诗宋词的小巷里品味甘甜，醒来才知道这个是梦幻。今夜无烛，灯光璀璨，让我的心潮波澜。
给我一道闪电，我是惊雷掠过布满灰云的天空；给我一声扬鞭，我是骏马奔腾在草原。
我是瀑布；我是山川，我是大鹏，也是无烛之夜求索的眼。
思绪奔驰着似脱缰的烈马，奔驰在岁道的空间。要穿越空幻呻拧的日子也要跨过平庸的风景线。。。。。。
无烛的夜，是谁掩上门窗遮上帘，留下漆黑的夜晚。烛光，伴我悠悠无眠。星星补缀的夜，是求索的眼。“烛炬成灰泪始干哟，那时无可奈何。”
飘忽中越过山峦，在唐诗宋词的小巷里品味甘甜，醒来才知道这个是梦幻。今夜无烛，灯光璀璨，让我的心潮波澜。
给我一道闪电，我是惊雷掠过布满灰云的天空；给我一声扬鞭，我是骏马奔腾在草原。
我是瀑布；我是山川，我是大鹏，也是无烛之夜求索的眼。
思绪奔驰着似脱缰的烈马，奔驰在岁道的空间。要穿越空幻呻拧的日子也要跨过平庸的风景线 。。。。。。
突然，她的叫声把我拉回了现实 。。。。。。
修 7
（更新时间：2004…12…2 3：25：00 本章字数：8138）
原来这个时候已经到了晚饭的时间了。
这天傍晚吃了饭，她提议去逛岳阳楼逛逛，欣赏一下夜景，对于这种要求我自然不会拒绝了，和她聊天
的时候我们就谈到关于茶的问题；我就告诉她其实我很喜欢茶的，其实我 自己不是
怎么喜欢喝咖啡，而是喜欢喝茶，她听候娇声的问为什么，那种表情是和那种要求是我所无法拒绝的；我自然的就是 要告诉她。
茶在 中国 形成了源远流长；博大精深；为中华民族之国粹中国茶文化。
中国古人与茶乾隆与茶清代乾隆皇帝弘历，在位当政六十年，终年八十八岁，这一寿龄既使在现在也是高寿的了，而在中国古代的帝王中更是名列第一的。
民间也流传着很多关于乾隆与茶的故事，涉及到种茶、饮茶、取水、茶名、茶诗等等与茶相关的方方面面。相传，乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到过西湖茶区。他�