“这…。”长孙无忌眼睛盯着那些事物，满眼都是小星星，还一闪一闪亮晶晶。
“这是贫道制作的一套酒具，不知长孙大人喜欢否？”麦兜麦仲肥淡笑着说。
“此是水晶制作，如此贵重本官可不敢受啊！”嘴上说着，那满是小星星的眼睛却根本没离开过那套玻璃酒具。
不错，那正是一套玻璃酒具，而且还是现代很普通的玻璃酒具。如果拿现代的眼光看，那酒具基本就是地摊货。玻璃的纯度不太足不说其中还有不少气泡，虽然麦兜麦仲肥已经很尽力的搅动了，但以他那点劲想将玻璃浆里的气泡完全搅出那也是不可能滴。何况他吹玻璃的手艺也不怎么样，吹坏好多次后只有这一套算是成型了。再说他做的又是最容易的硅酸盐玻璃。他到是很想做水晶玻璃呢，但丹炉温度不够，根本熔融不开原料，只能找这对温度要求不高的硅酸盐玻璃了。不管怎么说那毕竟是玻璃，这在初唐也是稀罕那！
“国公，这不是水晶，这是贫道制作的玻璃器皿。贫道此次来找国公就是想和国公联合制作销售这玻璃器皿，不知道国公可愿意？”
当然愿意，不愿意那是傻子。这可是蝎子粑粑独一份啊。长孙无忌现在看麦兜麦仲肥就象是在看财神爷，呐呐的说“不知二天师想如何分利啊？”
“生产制品我管，店面销售你派人管，利润我们五五分如何？”麦兜麦仲肥试探地说，他也不知道这玩意能卖多少钱
“那怎么可以！二天师你是送我富贵啊，五五不行。我二你八。”
“不、不、不、国公不可如此，贫道不懂经营之道，以后还要你多费心，怎可让你只拿二成，还是按我说的，五五分成。”
“不行、不行要不三七”
“就按五五，要不贫道就不和国公做了。”麦兜麦仲肥态度很坚决。
“好好，就按二天师所说，五五分成。”长孙无忌感动啊，这二天师人咋这么好昵？反正以后我负责销售，等分成时多给他一些，他应该不会察觉的。
麦二天师也高兴啊，不用自己出一分钱还不用管理。材料也不过就是沙子、碱面和石灰。自己坐那里等着拿钱啊。对了，还要找两个可靠之人帮我吹玻璃，不能老是自己什么都干。
想到这里麦兜麦仲肥说“国公能帮我买两个强壮伶俐些的奴隶吗？我对这不在行。以后需要些劳力帮我做些粗活。”
长孙无忌哈哈大笑说“还买什么呀，从我府里挑上两个，我把契约送你不就得了。”说完大声喊“福寿，去找两个强壮伶俐的下人来，把他们的卖身契约也拿来。”
门外有人应答。不一会，一个40出头的精明中年人带着两个二十多岁的强壮青年进来说“老爷，你要的人带来了。”又递过两张写着字的丝绢。
长孙无忌把丝绢递给麦兜麦仲肥说“这两人以前都是铁勒部之战俘，我见他二人到也强壮伶俐就买下了。在我府里已经待了两年，会说汉语，便送与二天师了。”麦兜麦仲肥也不客气收起丝绢道了谢，领着两人与长孙无忌道别出府而去。
麦兜麦仲肥分别给这二人取名：铁鹰、铁虎。有了这两个帮忙，十天时间麦兜麦仲肥做了五十套玻璃酒具，派铁鹰、铁虎送到长孙无忌已经开张的店铺里，只等着收钱了。
第十七章 重塑道门神仙计划的始末
第十七章重塑道门神仙计划的始末
贞观四年（六三〇）三月，唐行军副总管张宝相奉李靖之命突至苏尼失兵营，俘颉利，送往长安。太宗皇帝大赦天下以示庆贺。
周边各民族君长都到长安请唐太宗称天可汗，太宗皇帝心里窃喜，嘴上却说“我是大唐天子，怎么能做可汗呢？”但还是命司礼监刻“天可汗”印玺，此后唐太宗赐给西北各族君长的玺书都用“天可汗”的称号
麦兜麦仲肥听闻此事心里狠狠鄙视了太宗皇帝一把。并与众皇子讲课时提出“人可以无耻，但不能太无耻。虽说水至清则无鱼，人至贱则无敌。但做人还是要凭本心来做，不要太过分。”此后这段麦子语录广为流传。
袁大天师已经四个月没去串门子，到处闲逛了。如今的他有重任在肩。经过四个月的努力与门下弟子系统整理了道家的起源，并且将道家的神仙系统重新排序。这都是因为四个月前的一个晚上，麦兜麦仲肥与袁大天师论道时，麦兜麦仲肥提出目前道家的神仙系统杂乱无章不如佛家的有秩序。如此杂乱的偶像系统很难让世人对道家产生敬畏心理，严重阻碍了道门的发展，而且道门林立，各不统属供奉的神仙也是五花八门。如果继续任由这样发展下去，道家的没落是可以预见的。
此语深深触动了袁大天师的灵魂。袁大天师发下宏愿以整理道家神仙系统为己任，誓将道门发扬光大为目标，召集青羊宫里所有闲散弟子开始进行道门改造的宏伟工程。
麦兜麦仲肥更是全力襄助，将前世看过的《封神演义》和网络小说上的神仙系统构架，以及后来佛门逐渐完善起来的关于地狱轮回之说，一股脑全搬了出来，由青羊宫弟子进行整理分类。再由袁大天师为首的，大师兄李淳风、二师兄张怀化、三师兄邓喜路、以及麦兜麦仲肥（因他工作比较繁忙，只挂了个总顾问的头衔）等五人组成的编审委员会进行最终修订，成稿后呈送太宗皇帝处等待报批。
经过四个月的分析整理已经基本完稿：神仙系统共分为天、地、人三个系统。三清做为最高等级存在，做为道门象征，地位无比尊崇，但却没有实权，只是做为膜拜的精神寄托。真正的管理人员有：
天系：昊天玉皇高上帝为首，掌管天系所有神仙。天上的每个星辰都是一个神仙，这些神仙都是忠臣孝子以及为国战死的英灵所化，但不是恒古不变的，以后的这样的人死后会顶替掉做的不如自己的位置，而被顶替带的下岗人员重新转世轮回重新做人。太阳星对应当世皇帝，太阴星对应当世皇后（这是为了拍太宗皇帝的马屁）
地系：以后土娘娘为首（没地藏王菩萨什么事）十二殿阎罗王（春秋五霸、战国七雄为蓝本）为辅，所有碌碌无为之辈皆从此处转世轮回重新做人。那大奸大恶、作奸犯科、鸡鸣狗盗之徒视其情节轻重，分别接受十二层地狱酷刑后转为牲畜。
人系：以女娲娘娘为首，指认人间帝王做为主要管理者，管理人世间的世俗政权。如果帝王不合格，女娲娘娘会指认下代帝王来代替。（此条后被太宗皇帝毙掉）
辅助系：四海龙王，只负责下雨。
闲杂系：一些修成仙道的散仙。这些家伙不归以上三系管辖是为超脱人员（黑户）。
整理好后，报送太宗皇帝批阅。太宗皇帝大笔一挥“准”。至此道门神仙系统规划框架定型。由中书省刊印转发各处道观。
而袁大天师则因此功劳晋级为道门总瓢把子。成就了他道门中兴之祖的地位。而由此引发的道、佛之争也正式上演。
麦兜麦仲肥现在开始为他的钱发愁了。两个月时间长孙无忌已经卖掉了八百多套玻璃器皿，这里还不包括一百多面镜子，虽然都是面积不大的小镜子。大型玻璃板需要有专业设备来生产，麦兜麦仲肥还没那么大的本事，只能让铁鹰、铁虎用青铜棍手工擀制些一尺左右的平板玻璃。
只要有了平板玻璃，镜子的生产是很简单的。只要把冷却的平板玻璃一面平整地敷上锡箔，在倒上水银，静置几天后等锡汞化合物凝固附着于玻璃上，再将桐油漆于化合物上加以保护即可，而整理形状很费劲。手工擀制的平板玻璃外缘很不规则，完全是用磨石一点一点打磨成型的。再配上红木、青铜等镜座到也是象模象样。刚上市的二十面镜子以每面一万贯（相当于十两黄金）的超高价被抢购一空。
销路大好带来的后果就是长孙无忌派人给麦兜麦仲肥送来了整整两大牛车的铜钱，除了购买原材料用了些外，其余的铜钱都堆放在麦兜麦仲肥的云房里，把小小云房占去了一半。虽然大唐也有些氏族创立了叫钱柜的事物，但把钱存放到那里不但没有利息反而要按储存的铜钱重量交十分之一的存储费，这比抢劫也差不到那里去了。这让麦兜麦仲肥深深想念前世的银行卡了。
第十八章 皇帝不是那么好糊弄滴
第十八章皇帝不是那么好糊弄滴
麦兜麦仲肥今天例行给众皇子上完课正准备回青羊宫。刚走出上林苑迎面两个内侍拦住“二天师，陛下有旨，召二天师翠碧阁见驾。”
麦兜麦仲肥随两个内侍来到一处翠竹掩映下幽静的小殿门前。其中一个内侍大声回禀“启禀陛下，二天师门外候见。”里面传出声音“宣”。另一个内侍将殿门推开半扇，做了进请的手势。麦兜麦仲肥走进殿里，那内侍又将门带上。
殿里只有太宗皇帝一人在。此时正倒背双手面冲南面窗户而立。殿内面积不大，五十来平方沿西墙立着一排博古架，上面陈列着商周的青铜器、汉代的雕刻等。麦兜麦仲肥施礼“小道参见陛下。”太宗皇帝没有回头只是说“免”就没下文了。
麦兜麦仲肥躬身站在原地，不知道太宗皇帝找自己来这里做什么。把自己叫来，却又不说话，也不让自己坐，就这样干站着，他心里有些忐忑不安，心里冒出一句话来“伴君如伴虎”。
仔细回想着自己到唐朝以来所做的所有事情，除了装神弄鬼那一次算是欺君以外，也没有什么出格的事。即使太宗皇帝知道了自己装神弄鬼那也是帮他脸上贴金，他也不会揭露，难不成还自己说我和你们一样就一个普通人？那被叫到这里还有什么事呢？
一盏茶时间很快过去了。太宗皇帝才开口说道“道祖传你的神通叫什么名？”
那里有什么名啊，那是自己瞎编的。这可不能照直说，赶紧想个名字要紧。“启奏陛下，那是六爻神算之术。”
“显化金龙真身和制作水泥的方法也是道祖所传吗？还有你那玻璃器皿之术？”太宗皇帝的声音带了些许冷利。
麦兜麦仲肥头上的冷汗下来了，合着这古人也不都是象YY小说里写的那么好糊弄啊。“启禀陛下水泥与玻璃之术是小道在无意中翻阅丹书时发现的现象，后小道经过无数次实验才摸到门道。是几种矿石化解融合的产物，所以小道取名为化学。至于金龙显化吗……。”麦兜麦仲肥不敢往下说了。
太宗皇帝转过身来盯着麦兜麦仲肥徐徐的说“是障眼之法对吧？”麦兜麦仲肥后背已经被冷汗洇湿了，结结巴巴的说“是…是…是的。”
太宗皇帝眼中寒芒大盛一字一顿的说“麦二天师，你好大的胆子，你是想诚心诓骗朕吗？”
麦兜麦仲肥再也支持不住了，急忙把身体弯成了九十度，冷汗已经顺着后背流成了小河，看来这是想要我的脑袋了。“小道不是诚心想蒙骗陛下只是有些原因不得不这么做，请陛下降罪。”
太宗皇帝又将身转向窗外，半晌后轻轻一叹道“你起来吧。朕已经派人探查过知道了事情的原委，只是你这样胆大妄为发展下去对你一点好处都没有，你可知道你在长安百姓的口中已经是在世的神仙，你的口碑甚至比朕这个呕心为民的帝王还高。儒家一些大臣已经上了弹劾你的奏章，言你妖术惑众，图谋不轨。这些奏章朕已经留中了。更有信佛的大臣私下说你是妖孽下凡，蛊惑人心效那太平道意图覆我大唐。”
麦兜麦仲肥刚直起的身子再次