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耽罗和日本就不多说了，这两个地方地文明比较落后，对大明朝又是忠心不二，大明怎么说它们就怎么做。
重点还是辽国。
百万明军，除了围困大定府的二十余万人之外。其余尽七十万兵马纷纷调动。对叛乱坚决镇压，同时。明军严格地执行了天子的诏令，穷搜天下，四处抓捕儒生查抄儒家典籍，焚书坑儒！有杀错没放过，只要是跟儒学沾边的，不管参与没参与到叛乱，明军是抓到就杀。
如此大事，郑皇后就在奉天京，自然是听说了，大骇，大明天子这么做不是在逼那些儒生造反么？他就想不明白了，虽然大明天子素有残暴知名，但以郑皇后所见，这位天子残暴是有的，但也不愧为一代圣君，可逼人造反又哪里是圣君所为？她就想不明白了。
不过还好，大明是有报纸存在的。
说起报纸，林靖文不得不佩服古人地智慧。林靖文虽然想办报纸，但以朝廷的名义办报实在是下下之策，以朝廷的名义办出来的报纸只会被百姓看作朝廷的喉舌，根本就起不到引导舆论的作用（看今天的《人民日报》就知道了，人们看《人民日报》地时候只会想着观察朝廷的政策走向，根本不会去考虑什么舆论风向，官办报纸的作用只能是这样）。
不过没关系，林靖文不能自己动手，但他的手下里会察言观色的人可是着实不少，比如说财政部尚书马万三。
在大明朝，官吏是允许经商的，不过其财产必须接受锦衣卫地督察，在大明，亲自经商地官吏不在少数，马万三就是其中之一。这厮是明州人士，其原本就是个大商贾，破产之后作为乱民被朱勉发配到松江府，当时的松江府是以陆青城为知府，马万三地才能被陆青城发掘，进而推荐给林靖文，之后这厮就成了大明的财政部尚书。
要说用马万三这个商贾来做财政部尚书，那是无比合适的，这厮早先几年还规规矩矩，后来详细研究了一下《大明律》，这厮居然发现，《大明律》之中没有禁止官吏经商，“律法没有明文禁止的，那就是允许的。”这句话出自天子之口，自然错不了。马万三也就动起了心思，不过他还是不大敢开商铺办作坊，这厮也算心思活动，大明经济发达，每日新开的商铺作坊不知繁几，老字号商铺并不多，那些新开商铺的名声自然是比不上老字号的，再者，光大明本土及各属国的市场就很大了，而且随着明军征服的土地越来越多，市场也越来越大，在那些新征服的土地上，别说新商铺，就是那些老字号都没有丁点名声，没名声的话生意可不好做，商家们是越来越愁该怎么了解新征服的土地上的市场行情呢？该怎么让那些新征服的土地上的人都知道自家的商品？………对，他们缺的就是广告。有鉴于此，马万三想到了仿照官府的邸报来办理一份小册子，这本小册子就专门介绍大明各地的市场、物价，后来加上给商家做广告，再后来又加上介绍各地的风土人情、介绍该地的政治形势……一来二去，慢慢的，小册子就变成了报纸，这是大明朝第一份报纸：《大明商报》。
发展到现在，报纸可不只是商报一家了，也有几份报纸是以报道时事新闻闻名的，天子颁布诏令，辽国叛乱四起，这些可都是时事，这些报纸自然会报道。
郑皇后实在想不明白，又不好去请教大明众臣，自然，报纸就跃入了她的眼睑。
《大明时事报》：大家都知道，大明朝是以法治国，儒家理论与法家背道而驰，加上儒家学问根本就是一种功利学问，学儒的人天生就热衷于争权夺利，可以想象，若是放任儒家在大明肆意传播，大明的政治风气会变得跟中原的宋朝一个样，若让那些儒生入主庙堂，结党营私、争权夺利、利己背国，种种不堪之事会随之而来，大明会变得腐朽而黑暗，是以万万不能让儒学在大明传播开来。天子令焚书坑儒，看似逼反了那些儒生，实际上只是以短时间的动乱来换取大明的长治久安，这是很划算的。
《大明快报》：这段时间以来，大明新占领的土地上叛乱四起，表面上是因为天子下令焚书坑儒，实际上呢，不过是“权势”二字在作怪。在新占领的土地上，原辽国官吏本是权倾一方势力滔天，可大明入主其地，自然会剥夺这些人原本的权势地位，这些人自然不会甘心，可以说，为了保住自己的权势和地位，那些原辽国官吏必反，所谓焚书坑儒只不过是那些官僚勋贵的接口而已，即使没有这个接口他们也会反。再则，大明的体制完全不同于辽国，大明入主辽国的土地，必然要打破原本的制度体系，从这一点上来说，即使那些辽国官吏勋贵不反，大明也必须清除这些人…………从以上两点看，天子下令焚书坑儒是势在必行，这个法令看似是针对儒家势力，实则是针对那些辽国的旧官僚体系。
……
第六卷 二十载征战四方 第三十九章 大宋北伐
更新时间：2009…4…29 22：13：43 本章字数：4046
《大明日报》、《大明资讯报》等各种各样的报纸众说纷纭，虽然这些报纸在大的论调上都是赞成天子颁布焚书坑儒的法令，但这些报纸对这个法令都有各自的理解，或者说是体制的原因，或者说是学派之争，种种繁由莫衷一是。
郑皇后看得那叫一个眼花缭乱。在中原她何曾见到过这些理论，原来，政治指的可不是什么妥协之道，更加不是争权夺利…………那是权术，政治，指的是治国理民之道。郑皇后遍阅大明的各种报纸，甚至命人收集来各种典籍，比如说，听说是由大明天子亲著的《国家与社稷》、《文明论》还有美岸政治大学堂的教材《政治学》等等，大明及各属国的学者、大师的著作也多有阅览，从这些书里，郑皇后看到了另外一种文明，看到了另一个世界。
这是宋人第一次真正深入地了解大明朝。以往，一说起大明，宋人要么畏惧于明军的赫赫军威，要么干脆一摆头：野蛮残暴的粗鄙之民而已，或言边陲小邦云云，宋人从未真正认识到，他们眼中的野蛮之国、边陲之邦在治国之道和制度体系上远比大宋更为专业更为正规，他们瞧不起大明，明人更是对大宋不屑一顾。
在明人的眼里，大宋朝廷只有权术，没有政治。
从那些报纸上，郑皇后还看到了另一个信息：大明新征服的辽国土地上真的是叛乱四起。
西京道位处边陲，又受南部达达和党项人的影响，离大明的统治中心：辽东的距离有点远，交通不便通信不畅，这样地地方按理说是叛乱多发之地，事实也是如此。西京道二府十三州皆反，无一例外，万幸的是，耶律余睹和萧里得显二人在辽军中的威望真的很高，虽然辽国的那些官吏绝大部分都参与到叛乱，但辽军的兵士将领都没有叛乱的迹象，耶律、萧二将压制住了西京道的辽国军队，相反，两位明将带领麾下的七万骑和投降的辽军四处平叛，暂时稳住了西京道地局面。
南京道方面。目前明军只占领了卢龙塞和密云州，卢龙塞好说，只是纯粹的军事要塞，叛乱还影响不到这里，而密云州则是燕云十六州之一，整个密云州有三十余万户（按照《辽史》，辽末整个南京道有1700万的人口，绝大部分是汉人。契丹、女直等异族人口不到百分之一。）。儒家势力非常大，只要是识字的人都可以算是儒士，天子下令焚书坑儒，驻守密云州的李恢自然要执行天子诏令，其下令遍搜整个密云州，坑杀儒生焚烧儒家典籍。数日之间处死数万人，在明军血淋淋的屠刀下，那些儒生不仅没有被吓住，反而是更加活跃，他们勾连原辽国官吏贵族，鼓动毫不知情的百姓发起了叛乱，趁明军不备，居然一度将李恢赶出了密云州。幸好海军的战舰还停留在密云州附近地海面上，在海军火炮地配合下，李恢夺回了密云州，不过那些反叛分子在密云州可是地头蛇，其势力盘根错节，李恢又不好滥杀无辜，一时间忙于清剿叛乱分子，倒是手忙脚乱。
中京道的局势更是严峻。中京道是辽国中枢。这里的人口大多是契丹三十四部的部民。也就是说，大多是人口都是异族。汉人都不多，儒生更少，按说焚书坑儒对中京道的影响不大，不过，就像《大明快报》所分析的那样，即使没有儒生，但那些被削去了权势地位地辽国官吏贵族却跳了出来，勾连到一起，在明军势力薄弱的地方纷纷发起叛乱，占领城池招兵买马。整个中京道，除了有明军驻扎的州府之外，其余的小州小县几乎全部反叛，可谓是遍地反旗。
…………明军新占领的土地，可以说，绝大部分都有叛乱存在，真正叛乱的人倒是不多，但那些发起叛乱的人要么是辽国的旧官吏贵族，要么是儒生，这些人可都是蛊惑人心地好手，在他们的蛊惑下，区区几千人居然鼓动起了数十万百姓参与到叛乱，虽然这些叛乱看似激烈，但实际上其对明军造成的伤亡极其有限，不过，内有叛军牵制，外有大定府、南京道甚至是夏国的兵马在一旁虎视眈眈，百万明军短时间内是被牵制住了，无力再发起新的攻势。
即使如此，但大明朝可是全民皆兵，百万明军被牵制住，但林靖文可以再度征召起数十万兵马参战。可是别忘了，整个大明就千万人口，除开老弱妇孺，整个大明的男丁撑死也就两三百万人，这次出动的百万明军中的一半还是各属国及臣服部落地仆从军，即使如此，出兵百万已经是大明朝地极限，若是再征召更多的男丁参战，大明本土地劳动力就不够了…………就象汉武帝刘彻那时候一样，当时的汉朝全国也就一千五百万的人口，男丁也就三四百万，而为了征讨匈奴，刘彻小儿连兵马带民夫一共征召了超过一百四十万人，全国一半还多的男丁都在征召之列，国内的劳动力严重不足，农田荒芜、牧场废弛、作坊停工、商铺关门，全国经济遭到了毁灭性的破坏……战后，全国男丁超过五分之一战死，劳动力更是缺乏，加上刘彻小儿的穷兵黩武，汉朝的经济完全崩溃…………林靖文是可以再度征召数十万大军参战，但是真要这么做的话，汉武故事就会重演，繁荣鼎盛的大明转眼就会经济崩溃。一个焚书坑儒令却让明军完全陷入被动防守的局面，百万明军短时间内是无法再发起进攻了。
不过这种情况只是短时间，林靖文已经计划好了，枢密院也详细演算过，中路和南路明军是被牵制住了，但北路明军还在征讨大漠，一旦攻下可敦城，北路明军十数万骑外加二十�