一个人站着，这应该是一个高手，等级与门口的那两个保镖不可用同一个尺度来衡量，他们自然也不在一个级别上。
第四十四章 “影子”保镖（2）
“影子”一词，使王风想到了在非洲大陆和马达加斯加生活的一种非常奇特的动物叫做变色龙，这种动物体长约25厘米，身体侧扁，背部有脊椎，头上的枕部有钝三角形突起。它的尾巴长，能缠卷树枝。
它有很长很灵敏的舌，伸出来要超过它的体长，舌尖上有腺体，能分泌大量粘液粘住昆虫。它一双眼睛十分奇特，眼帘很厚，呈环形，两只眼球突出，左右180度，上下左右转动自如，左右眼可以各自单独活动，不协调一致，这种现象在动物中是罕见的。双眼各自分工前后注视，既有利于捕食，又能及时发现后面的敌害。变色龙用长舌捕食是闪电式的，只需1/25秒便完成。四肢很长，变色龙又名避役，“役”在中国文字中的意思是“需要出力的事”，而避役的意思就是说，可以不出力就能吃到食物，所以它就被命名为避役。
变色龙就是因为它善于随环境的变化，随时改变自己身体的颜色。这里的变色是指既有利于隐藏自己，又有利于捕捉猎物。
之所以对它印象深刻，是因为他曾经在那个丛林里生存和战斗过。要想在那里生存下去，就必须知道很多动物的特性，比如蛇等等，有时它们还会成为他们这群饥不裹腹的战士的食物。
而做这一切，动作最娴熟的是他们大队里一个叫“小个子”的兵，“小个子”的家在南方，对各种丛林动物的特性十分熟悉，尤其是遇到各类的蛇。
在一次潜伏时，他们暴露了目标，被Y军特工追得他们开始逃亡，最后已经到了弹尽粱绝的地步，只好抓那些能吃的动物。渴了就想办法抓蛇，喝蛇血，饿了就吃野菜、吃蛇肉。
“小个子”抓蛇的动作很快，尽管蛇都很凶残，但他的动作很快，手一伸，就快如闪电地抓住蛇的身子，然后是手轻轻的一抖一撸，蛇便已经脱节，之后是剥皮等后续工作了。
王风今天见到的这个人，就像是一个人的“影子”一样，这类人极善于隐藏自己的行踪与身形，他们尽量不让雇主认为自己给雇主带来不方便。
很多的时候，他们不是紧紧跟随在雇主的身边，而是永远在雇主的附近，一旦雇主有事，他们却能立即出现，像一些高级忍者一样，保护好自己的目标。
他们都具有灵敏的警觉反应、老练的经验判断、精熟的格斗技能等能力，临危不惧，遇险不惊。每个人都有这样的经验：第一次看到别人持刀打架，一定胆战心惊；第一次看到一具死尸，一定头皮发麻；第一次与他人格斗，一定心惊肉跳。
在危急时刻，人的生理由于外界紧急、强烈的强刺激，而在瞬间产生一些不良反应，如：头皮发麻、脑袋轰响、双目模糊、说话不清、呼吸短促、意识失措、目瞪口呆、手指发抖、全身无力等反应。而这些反应，无疑阻碍了保镖人员体力、能力的正常发挥。只有拥有超人的无畏气概，才能最大限度地发挥保镖人员的体力、能力，才能有效地完成任务。
藏在暗处的“影子”深深地看了王风一眼，他们的眼光只是瞬间地相接，“影子”感觉到了王风的气息对雇主和自己没有任何的危险，就将眼神转向了一侧。
这个人的警觉很敏锐，警觉是人的机体对外界的刺激所作出的一种灵敏的、迅速的反应，即，对外界微弱信息的接收能力。有的人睡觉时一旦上床，便昏睡如死，雷打不动，而有的人虽在睡梦中，也会对外界的微弱信息，如灯光、声音、气味等，迅速接收、作出反应。有的人从睡到醒的过程即迷糊过程，需要很长的时间；有的人从睡到醒，几乎没有迷糊过程。
所以说，后一种人，是很警醒的。其实警觉除体现在听觉外，还体现在视觉上，体察入微，有敏锐的洞察能力，善于“捕风捉影”，是每个保镖、保安人员必备的素质。而警觉是需要训练的，在侦察大队的时候，王风接受的就是这种非人的训练。
半夜的时候，一声：“敌袭。”然后，就如条件反射一般，突然坐起来，第一反应是抓枪，衣服穿不穿都是次要的事情，命才是最重要的，抓枪是为了保命，仅此而已。
而老练的经验判断，是凭着保镖人员的阅历、经验，对周围的信息能充分接收理解分析，然后作出正确的判断，并作出相应的反应。
最为重要的是每一名保镖要有精熟的格斗技能，这是完成保镖任务的重要保证。
王风为保安公司制定的训练计划与在部队时的训练计划又有所不同，部队的训练多侧重于战术、进攻、防御、体能、对武器装备的熟知等等。
保镖人员的格斗技能，可分为技和能两部分。技，指的是格斗的内容方法。能，指的是运用这些方法的能力，也称格斗功力。“技”主要包括踢击、打击、擒拿、摔跤、其它能直接应用的技术。“能”包括攻击能力及效率、受击能力、战术调配运用，具体包括速度、力量、灵敏度、耐力、柔韧等素质以及各种技术据实应用的能力。他们的格斗技术，应该是实战技术，而非套路演练和散打比赛，但套路及散打等可以作为格斗训练的部分内容。格斗中的能力，主要指攻击能力与受击能力。好的攻击能力，包括防守能力，但防守也是为了进攻，讲得简单一些，就是能用最少的能量、最适宜的技术、最快的速度制服对方。
在王风的印象中，任何保镖都一样，他们的生活非常单调，根本没有像人们在电视上看到的那样光彩，他们没有自己的时间。而且，由于工作需要，他们很少讲话，渐渐地已经不习惯讲话了。
他们的忠诚，有的时候也是用薪水来衡量的，高薪让他们能坦然面对金钱的诱惑，只要雇主的薪水足够多，他们将对雇主做到最大的忠诚，而不是背叛，这也是行业的水准要求他们做到的。
第四十五章 试探（1）
主人亲自沏茶，则是对客人的最佳礼貌。
茶具要清洁，茶杯内外不能有丝毫污垢，即使洗涤过的茶具，沏茶前最好也要当着客人的面用清水荡涤，以示尊重。尽管小云端来的茶具已经很干净，她还是进行了清洗，这也是茶道的一个必备程序。
王风静静地坐在沙发上；看着倪悄稳稳地开始“洗茶”，“沏茶”。
杯子晶莹如玉，在灯光下闪动着异彩，杯子的色泽映衬着女子洁白的小手，相映成辉。也使得她整个人生出一层朦朦胧胧的光晕，透着柔美的气息。虽然对茶道没有研究；但王风却能从她的动作上，感到她在这门技艺上是下了一番工夫的。
在柔和的灯光照射下；她的神情是那么的专注；姿势优雅；给人一种赏心悦目的感觉。
王风微闭双目，只留一线缝隙，却也能完整地看清她细微的动作，她的眼瞳里闪动着冲茶时水柱的光线。那浅绿色水流留下一条淡淡的残影，冒着热气，在王风的脑际里稍作停留，但也只是瞬间的映像而已。
茶杯内便闪耀着心跳一般的色泽，声音在耳中形成回响，清脆，连贯。
她沏的茶应该是西湖龙井，这本是一个地名，也是一个泉名，而现在主要是茶名。龙井茶产于Z省杭州的龙井村，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的老井的品质为最佳。龙井属炒青绿茶，向以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝著称于世。好茶还需好水泡。
“龙井茶、虎跑水”被并称为杭州双绝。虎跑水中有机的氮化物含量较多，而可溶性矿物质较少，因而更利于龙井茶香气、滋味的发挥。
倪悄冲泡龙井选用的是玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐伸展，一旗一枪，，上下沉浮，汤明色绿，历历在目，仔细观赏，真可说是一种艺术享爱。
她将沏好的茶先端到王风的面前，水汽开始升腾。
因为倪悄用的是玻璃茶杯沏的茶，并且没有加盖。茶香弥漫起来，沏茶的动作，如行云流水般自然流畅，一切动作完毕后，她静静地端坐在那里。那一刻，她仿佛如圣女一样端庄娴雅，美艳不可方物。
“倪叔先请。”王风从方才入静中清醒过来，从倪悄的纤纤玉手中，接过茶杯并忙将茶杯恭恭敬敬地端给倪老，虽然自己是客人，但自己却是晚辈，尽管是第一次到她家来，但这也是一种最基本的礼貌，礼让长者，是华夏民族几千年来的优良传统，也是做人的根本。
这让王风想起老家的那些人那些事，在北方苦寒之地生活的人们，到了冬天，家里来了客人，主人会沏上热气腾腾的红茶，来款待客人。
杯子用的就是那种农家常用的普通的白瓷杯，掀开盖子，一股浓浓的茶香四散飘溢，让人难以忘怀。先是给长者敬茶，然后是按辈分来上茶。
大家坐在火炕上，谈论着乡情。
窗外，飘着雪花。
师父也爱喝红茶，他的白瓷壶里的水是不断的。他习惯于站在窗前，捧着一本古卷，在认真地看，并给王风讲一些他游历时发生的趣事，可谓其乐融融。
收回神思，因为倪老开始给王风讲起了茶道来了。
“何为道？”倪老问王风。
“道是道教的最高教理，一切道经无不宣称以道为根本信仰，道的概念由春秋战国时期的老子提出。老子认为，道是先天地万物而生的宇宙本体。《道德经》25章中说：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强名曰道’。在第一章中又说：‘道可道，非常道’。老子认为大道无形，不可以言说。”
“说得好，任何事情上升为‘道’，就立即变得非常神圣、非常严肃了。就拿简单的一个茶来说，国人只是笼统的称之为‘茶文化’或‘茶艺’，而不敢奢谈‘茶道’。‘艺’是制茶、烹茶、品茶的一个过程，就像刚刚悄儿所做的。而‘道’则是在这个过程中所贯彻的精神，它是一种以茶为媒的礼仪，通过沏茶、赏茶、饮茶，既能够修身养性，又能够增进友谊。我看你有瞬间的沉入其中，是不是有所感悟？”倪老轻轻地吸了一小口茶，细细地品位着，一副享受的样子。“喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡‘清静、恬澹’的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的‘内省修行’思想。以茶可行道，以茶可雅志。”
“是的。”王风回道。
“茶既人生，还是清静无为的好啊。看你刚才入静的样子，功夫似乎很深了，这应该跟与你自幼学道有关，有了根基与没有根基是有极大差距的。在这一点上，茶道与道法是相通的。听说你师父的道法很深，而且他正在求证大道。过段时间我想去拜访一下你师父，不知可不可以？”老人凝视着王风，认真地说道。
倪悄从他们论道开始；就借机坐回到王风的身边，听到父亲称赞王风；是什么道不道的都没关系；重要的是他们俩人很谈得来，一颗心已完全牵挂在王风的身上；听到这儿；心里自是万分高兴。更见父亲还要去见王风的师父，柔嫩的小手就立即在王风胳膊上加重了一点力气；意思是让他快点回答。
“可以，师父的性格虽然很闲散，但他却是�