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和金人签定条约后，南京路的守军除了前往两淮一部分外，其余的大多各归防区，今天就是这次战死的烈士下葬后的第二天，我轻车简从，谁也没告诉，只带了少数护卫来到这里，说不上是什么原因，只是想过来看看。
官方的仪式在昨天下葬的时候举行了，今天是那些烈士的亲友前来悼念的日子，虽然人数更多，但忧伤肃穆的气氛越发凝重，看着那些强忍悲痛的老人妇孺，我心里颇有些难于排解的惆怅。
一人征战数人忧，可怜白发送黑发。
这次作战我们是胜利者，可是那又如何？
每次我到这里来，心中总是对战争感到一种排斥抗拒，可是离开这里，我又会将这些心情抛掷脑后，拼命计算自己手中的每一分力量，去为己方谋得更大的利益。
这样做，我并不觉得我虚伪，也不觉得我对战争应该负有责任。人类的战争并非是从我这里开始，也不会从我这里结束，虽然我们都知道战争最后是一条不归路，可是却难于杜绝它。
在这个世界上，忍让会被看做懦弱，顾全大局会被看作无能可欺，想我大宋一改盛唐的强势，在对外上采取以和为贵，可是结果又如何？上千万人无辜的被杀，无数的人流离失所。这些人，绝大部分都是没有多少抵抗力量的老弱妇孺，他们不是战士，可是他们还是死了，甚至死的时候连个收拾尸骨的地方都没有。难道这都是我们的错吗？难道那些人都是该死的吗？
自从来到这里，我一直没想通这个问题，如果以暴治暴不好，那怎么做才是好？靠说教？还是靠你将自己的脑袋放在敌人的刀下，然后企求敌人因为怜悯而不将刀落下？
被大多数人提倡的教化，虽然说起来头头是道，可是真的做起来，需要多少人的尸骨来垫底？不知他们想过没有。
在这个时代，无论是我，还是别人，他们都无法解决这个死结，这是个没有答案的问题，或许将来有一天会有人给我们答案，可是现在，的确是没有。
躺在这里的都是战士，他们可以说是死得其所，但还有更多的人躺在家里，躺在烂泥地里，躺在河沟里，躺在不知名的荒野中，他们算什么？或者他们就是该死的吗？
归根结底，我可以在这里可以悲伤，但是出去后，我还是要一如既往的推行我的策略，哪怕因此这里会再添新坟，因为这里每躺一个人，至少那些妇孺百姓会少死很多人，虽然这种算法很残酷，可是却很真实。
“沈公子，我们进去看看吧！”修紫暄幽幽的声音响起，很轻，似乎也怕打扰了陵园中的氛围。
我点点头，走进陵园，此刻的陵园内树木葱茏，花卉茂密，白布素裹，整体环境清幽雅静。烈士的墓园就在树木掩映中，排列的整整齐齐，一如他们生前一样，似乎正在列队，随时准备出发。
走过前几次战役的墓园纪念墙，来到这次‘南京路之战’的纪念墙前，看着墙上刚硬的人物线条，精心评价战役的文字，抚摩着写有阵亡将士名字的冰冷墓碑，心情越发的游离，有一种直想放声大叫的冲动。
墙后密密麻麻的墓碑前，陈列着精心编制的花圈，简单但丰盛的祭品，散发着轻烟的香烛，还有亲人压抑着的悲哭声，一切显得庄重而严肃，气氛极为压抑。
“铛……铛……铛……”从山腰传来的钟声悠扬清远，正如暮鼓晨钟，振聋发聩，让闻者心生和鸣，心情为之一震。
我望了望远处，一条宽阔的沙石小路连接着一座巍峨高耸的寺庙，钟声正是从这座寺庙中传出。我知道这座寺庙，这是专门为超度烈士而建的极乐寺，因为其特殊的环境和要求，我将这里划归为北少林管辖，其主持就是曾经和我并肩作战的悟缘大师。
一时心起，我看了看远处的寺庙，淡淡的道：“我们到那里去看看，很长时间没有和悟缘大师见面了，不知他最近如何！”
不待我吩咐，自有一名护卫前去打点一切。
我顺着沙石小路慢慢的向极乐寺走去，慢慢的，极乐寺开始逐渐呈现在我们眼前，茂密的树林中庙宇耸立，在苍松古柏中竖起一座座白塔，像观音手中的净瓶，似乎是金属制成的塔顶在阳光下闪闪发亮，白塔四周还悬挂着一些铃铛，此刻正叮当作响，呼应着寺庙里传出的钟声和涌经声，令人心情为之一变，只觉整个寺庙和陵园混为一体，无分彼此。
还未走近，已经感觉到这座寺庙极为宏伟精致，临到近了，更是觉得不虚此行。
被粉刷成红色的寺墙上覆盖着金色的瓦片，显得明亮威严，金灿灿的牌匾上写着‘极乐寺’，字形大气飘逸，但又不失灵性，显露出威严之余，又不失庄严和肃穆的本意。阵阵诵经之声，悠悠扬扬的从里面传了出来，钻入耳朵，传入空中，神秘的节奏给人一种难于言表的心灵安慰。
来这里的人不算多也不算少，大多都是为亲人诵经而来，希望借用这种仪式来稍微缓解心中的悲痛，期许亲人能在遥不可知的极乐世界中转生投胎，意图凭借和尚们的诵经声来联系阳间和阴间，使得自己能和死亡的亲友进行神思上的交流，表达身前未尽之意，因此，每个来这里的人都显得很虔诚与庄重，没有任何人表现出轻佻和浮躁，仿佛到了这一刻，大家都已经立定成真，成为圣人一般。
走近大门，一个穿着极为朴素，显得毫不起眼的和尚走了出来，正是许久未见的悟缘大师。
悟缘看到我，双手合十，微笑着说道：“原来是护法檀越到了，有失远迎，请！”
我看了看他，对他这幅打扮颇有些不以为然，但也没说什么，点点头，走进寺内。
寺院显然是仿照皇宫设计，以当面的超度殿为中心，对正寺门，以此为一条直线，然后依次排列着，规模完整统一。因为是新建没多久，屋顶中的彩色琉璃瓦色泽艳丽，如油敷面，闪亮之余又不反光，集华丽和含蓄为一体，和皇宫大殿的设计思想很像，不用过多的猜测，我就知道这又是梅的手笔。
我没有进入超度殿中，而是随着悟缘走上一条以林木分割的小路，走出小路，就是一个以白石铺就的广场，广场正中有一座观音像，手拿净瓶，单手捏印，面容宽和慈祥，有种悲天悯人的淡淡悲伤之气，大别于以往常见的寺庙。
留神的看了几眼，然后目光就转到左边一座高耸的建筑前，看着最高处厚重的铜钟，不用人介绍我就知道这是寺庙的钟楼，估计这里也是全寺最高的建筑。
走过广场，面前就出现一道长廊，飞檐走角，雕饰精美，上面的图案似乎都是佛经中的故事，就算我这个外行，也看出几个佛经中的著名故事。
走了一半，我停下脚步，注视着面前这幅图画，一时想不出这是那一个故事，只是上面的人让我觉得很不解，最开始的一幅好象是一个君王带着一些妃子和武士去出游，可是不久后，这个君王睡着了，这些妃子和武士就跑到一个像是佛祖的人前去参拜，可是不久后，这个君王就跑到这个佛祖身边，还拿出刀子在砍他，似乎要表达什么情绪。
我看了半晌也莫名所以，不知这个故事到底想说明什么。
“护法檀越也对我佛受歌利王割解身体的故事感到好奇吗？”
“割解身体？他为什么会被割解，难道是他不守清规和这个什么王的妃子有染吗？”
“非也，非也，护法檀越误会了！事情经过是如此，一日，歌利王率众妃出巡，于山中游猎。因劳顿疲乏，歌利王小睡休息，醒来后却不见自己的众妃和部下，于是起身寻找。后来看到众妃和部下围绕礼拜我佛，歌利王大怒，就问我佛：你为何要这样看着我妃子？佛说：我只是看，却没有任何的贪念。歌利王就问：你为何看到女色而不生贪念？佛说：持戒！……‘持何戒？’佛说：忍辱就是持戒！
歌利王不信，于是歌利王用刀切割佛身，然后问道：痛不痛？佛说：不痛！歌利王就将我佛节节支解，又问：痛不痛？我佛依然说：不痛。歌利王不解，于是再次请教我佛。我佛说能忍辱，方能不起嗔念，才不会昏乱真性，只有这样，才能到达诸佛菩萨彼岸！所以这又被称之为：忍辱波罗蜜。
我佛以五百世中修忍辱波罗蜜，希望能令一切众生都修持忍辱波罗蜜法，不着诸相。见一切人迷悟，贤愚，贪福，贵贱，平等恭敬，不生轻慢之心。就算是恶骂捶打，皆能容忍，更因此而有欢喜之念，不生嗔怒之心，找寻心之彼岸！”
我听的匪夷所思，愣了半晌，我才说道：“我佛虽然慈悲，可是真能感化世间之人吗？如果人人是圣人，那就无需我佛，既然人分五类，那就算有了我佛又能如何？舍身成佛，不如舍身成仁！”
悟缘微微一笑，平和的说道：“仁者见仁，智者见智，护法檀越这么说，也是没有错的，只是如果人人皆以护法檀越为样，那护法檀越觉得可有一日之安稳？”
我不以为然的摇摇头：“你们这些说教，动辄都已人人如此想，那又如何如何，可是从古到今，人人会想的一样？以一个不可能实现的前提，来推断后面的结果，除了获得偏差，还能获得什么？算了，我今日来不是和你谈禅论道的。”
对我的不耐烦，悟缘温和如故，轻声问道：“护法檀越今日到此，当是因心有疑难，既然如此，何不说来让悟缘一听！”
我看了看他，略微迟疑了一下，才缓缓的说道：“我心中的疑难除了我自己，无人能解，大师的好意心领了！”
悟缘似乎明白了什么，淡淡一笑，双手合十：“原来如此，看来护法檀越这次疑难甚是不小，右侧罗汉殿内有八百罗汉之像，或许护法檀越可以从中得到一些启示，贫僧少陪，请檀越恕罪！”
我对他的知情识趣十分满意，点点头：“你去吧，我不想惊动旁人，等会儿我自己会走的！”
悟缘再次合十之后就缓步离去，整个后院似乎都只剩下我和修紫暄两个人而已。
“悟缘大师似乎变了许多，看来他的修为又精深了，紫暄，你说了！”
“公子说的不错，加以时日，悟缘大师定能修成正果。紫暄听说这里的八百罗汉是请天下二十八位名家共同雕刻而成，每一尊罗汉都代表着一副众生像，无论是谁，都可以从中发现自己，公子不去看，实在是太可惜了！”
我被她说的来了兴趣，也不答话，径直朝右侧走去，顺着长廊就到达罗汉殿外，这个罗汉殿的外表和前面超度殿似乎不同，不仅少了一些华丽，多了几分朴素，而且似乎是特制的蓝色孔雀瓦也给人一种异样的观感，让人感觉到什么，但又说不出来。
推门进去，一股浓郁的檀香木香气飘来，屋内轻烟缭绕，四周墙壁上平均分布着八百罗汉，皆是以上等汉白玉石雕刻而成，个个神情不同，或怒目而视，或嬉笑舞手，或垂目内省，或平和自然，万般诸像，不一而足，藏于轻烟之中，自有一种庄严肃穆的神圣气象。
对着一个接一个的罗汉看过去，不知看到第几个的时候，我发觉了一个佛像，含威不露，神态安详中带着一些狡诈，双眼微合，让人难于看出深浅。
“这个佛像似乎�