“道长还真是快语。来人，赐坐！”
“多谢陛下！”
丘处机自然爽快的落座。丝毫不见做作扭捏之态。仿佛这里就是他地道观，而朕就是他的道童一般。
突然间，我感到气势心情都被他比了下去，他看似自然无畏地举动，却偏偏让我感到愤怒憋闷，以至有些言语失措，被他牵住情绪。
微微眨了眨眼睛，沉默不语，等心情完全平复下来后。我才再度看向丘处机，他不是一个简单的道士，而是一位阅遍世情的智者。若我资料无误的话，他地年纪应该已近八十，身为当今道教最出色地人物。无论见识还是学识。都应该算是一等一的。以如此高龄，却还可以不避危险。西行万里，没有过人的胆魄和心胸，岂能如此？
仅仅将他看成一个不知好歹，助纣为虐的普通奸贼，是不是将他想的过于简单？
在脑海中再度回想一遍关于丘处机的资料，原本的烦躁和愤怒尽皆离去。
看了他片刻，我突然笑了，笑的很愉快，丘处机看了看我，也笑了，不过却是眼中流露出清晰的笑意，让人不会有任何误会。
“道长可知朕为何答应见你？”
“不知！”
“听说蒙古人将道长尊称为神仙，难道神仙也有不知地事情吗？”
“当然有，神仙就不知自己什么时候死！”
“哈哈，道长真是有趣！”我大笑出声，原本的郁闷一扫而空，我突然发现，丘处机原来也不是这么可恶的。林雷
“其实朕见道长，就是听说道长曾经拿铁木真所赐金牌，从蒙古人手中，赦免了数万汉人奴隶，救护了不少汉人文士。凭此一事，朕就觉得道长不同于俗人！”
“哦，原来陛下这么看。其实贫道用金牌不仅赦免了汉人，也赦免了女真人。在贫道看来，所谓汉人，女真人，还是蒙古人，都是天地生民，无分彼此！”无分彼此？只怕不能吧。人自聚族而居，纷争无日可断，若无彼此，何来纷争？”
“无他，相争之心使然！”
我倏然动容，直到此刻，我才真正重视起这个人，他绝对不是那些装神弄鬼，招摇撞骗的道士，是一个真正有修为，有思想的道家学者。
虽对其思想并不如何赞同，但并不能就此否定他地想法，道家一脉，也是我华夏一大传承！
“人不可绝相争之心，故不可断纷争之念！何况天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，既然天地圣人都是如此，何况我等凡人？”
丘处机张口就答：“修心养性，戒杀制怒，就可断相争之心，绝纷争之念。天地看待万物，和圣人看待百姓，都和那个丢掉地祭祀草狗一般，无分高低贵贱，众生平等，绝不刻意去危害他们，也不刻意去保护他们，一切出于自然，入于自然，清静无为，自可天下大治。并非陛下所言！”
我沉吟片刻，摇头道：“修心养性，戒杀制怒，说来容易，做来难！我不杀人，人却要杀我，我不欲乱人，人却要乱我。方今天下，杀伐不断，乱臣蜂起，唯有以杀止杀，以乱对乱，才能天下大定，民生安乐。一味的清静无为，岂能达到目地？”
丘处机似乎有点失望，还有些奇怪，但望着我的眼神却又让我觉得欣慰。总之，很是古怪。
就在我猜测他是什么意思的时候，他才微微一叹：“昔日成吉思汗问贫道可有长生之药，贫道回答只有养生之道，无有长生之药。民以食为天，国以粮为稳。谷物果蔬。肉食乳酪，皆为养生之物。佛门戒食荤腥。又言素食可聪慧百岁，甚或食肉者鄙，食素者高。其实不然，天时四季。四方无常。所产之物，恰为当地生民所需。草原之地寒冷，所产之物，多为温热，蜀汉之地潮热，所产之物多为温平，西域之地燥热，所产之物多为寒凉。此乃天欲于外物以补人之不足，供以生民资存。
可见无论荤素。都乃养人长寿之法，并无高低之分，唯有地域之别。然锦衣玉食，饱食终日，于生无益。食不求饱。居勿求安则又伐身伤元。食可养生，也可害人。万事当以适度为佳。由此可见养生之道，当无定规，唯有节欲保身体，随遇而安才是最好，若强行求之，反到是有害。”
他微微一顿，淡然平和地眼神落到我身上，轻轻说道：“养生，安民事虽不同，其道则同耳。顺其天性则生；逆其天性则亡。随其所欲则安，逆其所欲则乱。天道好生而恶杀，治尚清净而无为，此乃黄帝，老子之至理名言。陛下说清静无为不能达到目的，其实不然，以杀伐夺天下，却不能以杀伐治天下。
先秦商鞅倡言以战止战，秦国争战百年，方得天下，朝中不乏良将猛士，但巨鹿一战，全军覆没，终至咸阳失守。若争战能够制止争战，这又是为何？韩非主张以刑法定国家，规臣民，立君王。秦始皇就以刑罚为围墙，李斯，赵高等刑法之徒为鞭刀，视百姓为牧羊，任意驱使屠戮。然，秦二世即亡，泱泱大秦，也难免覆巢破卵之患，倾仆跌倒之灾。
由此可见，杀伐和严刑，都不可做依靠。历代中原王朝的建立，都离不开杀伐，但能够长治久安，无一不是弃杀伐，而求德政。可见能以杀伐夺天下，但绝不可以杀伐治天下，先秦之教训，就是因为其杀伐和暴政过于严苛，以至天下皆反。所以有人倡言，事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多。可见杀伐于混乱，并非凭空而来。唯有审时度势，随时而变，以内修和外变，以刑法除恶，以德育劝善。德刑并举，恩威并用，天下方能安定，百姓才能安稳。长治久安，当不远矣！”
我听的极为入神，他说的这些，归纳起来就是一个意思：确定一件事情该不该做，该以何种手段去做，当因时地人事而变，万万不可拘泥不化，死抱一法不放。
天下无一成不变的手段，却有千古不移之目标！
这种新奇地变革思想，还是我第一次听到人谈及，而且还是从这么一个道士身上听到。
思考片刻，我有些尊敬的问道：“那依道长所见，当今天下该以何法治理？”
丘处机淡淡说道：“贫道幼年时期，曾居于山上，以松子为食，溪水为饮。贫道暮年再去，苍松依旧，溪水如昨，可见相比于天地万物，人之一生，不过短短一瞬。不过就算只是一瞬，却也是过了一段时间，苍松看似如旧，事实却已粗壮不少，溪水虽然如昨，但已此水非彼水。但松还是松，水还是水。这天下万物始终是在改变，也始终未改变。上德在心，上法在人，衡量变化之间，存乎一线之妙！”
静思片刻，我点头道：“道长所言，地确是至理名言。只是，朕不明白，道长是将自己看作汉人，还是看作蒙古人？”
“有何区别？贫道已经年近八旬，若要求名利，昔日宋，金，蒙三国相招，早已任职，何必留恋山中不去？在陛下未起之时，蒙古入侵金国，生民涂炭，若不自救，岂能图存？何况贫道生于金国，长于金国，那贫道应该算是金国人。可是昔日贫道跟随恩师，多次与金国为敌，是不是算叛逆？如今贫道身为汉人，又帮助蒙古人，在陛下心中，贫道和那些奸险小人，祸国叛逆并列矣！”
被他说的如此直白，我到也没什么尴尬。反到很赞叹的看着他。此人绝对不是一个易与之辈，有着自己地行为准则，处事方法，何况他生平未承宋德，强要让他认同大宋，只怕很难。不过到可试一下，看看他对大宋到底是种什么态度。
“此事暂且不谈。不知道长对我大宋是如何看待？”
丘处机沉默片刻，轻轻吐出几个字：“在遇陛下前，唯有绝望二字！”
咳咳，我被说地一呛。连忙低下头去。好半晌。才平复了气息，抬起头来，望着他。
“陛下不用奇怪。昔日女真侵我河山，恩师多次带领我们抵抗金人，甚至一度成为义军首领。但都因为宋廷地漠视和出卖，以至同袍战死无数，却无丝毫所得。当时我就断定，宋廷绝不可依靠，无恩有威者岂能长久。只是没想。西行二年，大宋却因陛下而有巨变，实在是可喜可贺。”
“哦，如今道长是不是很后悔帮助铁木真？”
丘处机的目光扫了过来，一种淡淡的明晰。让我感到很不舒服。只是很快，他又收回目光。淡淡说道：“贫道不会为此事后悔。”
我皱起眉头，有些不高兴！
他还是那幅淡然的样子，不徐不急地慢慢说道：“贫道西行时，却见中原大地之民，困苦不安，生命无依。贫道拿成吉思汗的金牌，面见蒙古太师木华黎，得其答应救助。后面见成吉思汗，也得他承诺止杀，仅凭这二事，贫道就要帮他。”
气氛突然淡了下来，我不能释然他对蒙古地态度，他也不会改变自己的看法。
这是个死结，无法可解！
想了想，我语气有些冷淡的说道：“既然如此，道长还有没有其他事情，若无其他事情，朕还有要务需要处理。”
丘处机突然洒脱站起，对我稽首道：“多谢陛下能够面见贫道，如今贫道心愿已了。成吉思汗在离开之前，曾让贫道给陛下带个口信，愿意同陛下相谈。另外，阿刺海别吉公主让贫道给陛下转达一句话旬日招待，不敢或忘。贫道话已说完，告辞！”
话音刚落，他已经转身离去，几个护卫正要拦他，也不见他如何作势，就从两个护卫之间穿过去，速度好像很慢，但偏偏两个快如闪电地护卫却没拦住。
眼见他就将离开大厅，转念之间，我放弃了武力阻拦地打算，临时喊了句：“道长且慢，贵徒李志常还在朕地建康作客，难道道长不想见他吗？”
丘处机脚步一停，转过身来，就在我以为他要留下的时候，他再度行了一礼：“小徒有陛下照护，贫道再无挂碍，当寻一处山涧终老。”
话音还在回荡，他人已经离开大厅，一首悠悠诗歌，飘飘荡荡，从四面八方透进大厅：
夹道横尸人掩鼻，
溺溪长耳我伤情。
十年万里干戈动，
早晚回军望太平。
声音越来越低，最终消失无闻！
就这样离去了？虽说，我对他很是有些不满意，但就这么走了，多少让我有些特别的感觉！
我望向紫暄，她也正看向我，双目对视片刻，紫暄突然说道：“紫暄曾经听师尊说过，长春真人自幼即失双亲，无依无靠。童年之时，因家中房屋被人侵占，无房可居，被迫栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”地生活。他不仅不以为苦，反到乐在其中，认为这是神仙般地日子。”
看不出，这个穷酸道士还是如此一个洒脱之人，正在感叹间，紫暄继续道：“师尊还讲了一事，说长春真人为磨练自己，将一枚铜钱做上记号，每日从石崖抛到灌木丛中，然后再去寻找，无论何时，不得不止。拜入道家大贤重阳真人门下后，更是静思忘念，心如枯木。曾独自潜修十三年，期间，烟火俱无，箪瓢不置，破衲重披，寒空独坐，其清苦孤寂之处，比之隐谷苦修，深了数倍。师尊常有言，长春真人乃四大宗师第一，其心已不染尘世半点，比之他人，要高出一筹。”
这些密闻，都是情报上未提及过，让我听的大感兴趣，接连问了一些丘处机地事情。
就在我和紫暄讨论丘处