吕布没有压力，高傲还是有的。现在吕布是张扬的。口中连续发出类狼的嚎叫，宛如对周围的人宣告：看看现在这个老孔雀正在被我指着鼻子，现在我可是能操作一代帝王性命的人物。
古早的时候吕布曾经与董卓反目，那时为的是一个女人，当然当时董卓大大还只是一个挟天子，令诸侯的家伙。自然无法与现在孔雀王向比。至于之前杀的几个所谓的罗汉，全当是正餐前的开胃点心了。此时吕布的自信、荣誉、自豪，达到前所未有。
掌声，喝彩。而后就是俘虏交接。一脸傻傻的吕布冲周围比画手势，把四指并拢伸出拇指，或者把食指和中指伸出来。周围的基因士兵发出由衷的！发自内心的欢呼。不要以为基因士兵就不是人。他们也有自己独立思考的空间，明白一些事情的难度与分量。
周围的将领知道最后一砖是吕布下的，周围的将领也开始无奈。也许只有他才能承担并且出色的完成如此高难度的任务吧！虽然众将不愿意承认，但是众将还是默许的选择了沉默。
将星一闪的岳云在吕布的奋发下暗淡了起来，也许下次岳云会在罗马的天空下发出自己的光辉。至于现在他能选择的就是沉默。
岳飞没有对吕布进行任何的夸赞，而后迅速的把老孔雀压到新德里新城城头。接到讯号的昌平对赵云下达了攻击命令。
一直在演戏状态下的赵云立刻恢复战争状态，用手中的一张弓射出两支箭，解决了两个天竺弓箭手。没有拖泥带水，干净利索的如昙花一样绚丽。
天竺兵呆了，原本不相上下的对手忽然发威，瞬间把活跃的两个人给挂了。这个变化也太忽然了把。
吃惊都是连续的，至少现在是这样。城上的岳飞朗声喊：“化外蛮彝看看这里个谁？”说着还故意把老孔雀向前推了推。
前面就是城墙，为了防止老孔雀一时想不开，玩跳墙之类的心跳动作，基因士兵还是很配合的在老孔雀身前摆了到屏障，防止老孔雀做傻事。
第四十一章 寻找佛爷
城外的唐军发出震天的欢呼，天竺兵则脸色灰白，在城头上寻找着什么？
忽然一个天竺兵大声的问：“我们的佛爷在那里？”周围的天竺士兵也露出相同的表情。
现在天竺孔雀王是权利上的领袖，他能号召起百分之八十的人民。而佛爷是天竺的精神领袖。至少在天竺拥有百分之九十的号召力。如果搞民主选举的时候，佛爷要比老孔雀有胜算。在重复的百分之八十中支持老孔雀的不能超过支持佛爷的。因为老孔雀只管收税，压榨劳动力。而佛爷管的是众生，与后世的轮回。所以更多人倾向与佛爷。
现在这些天竺军人没有看到佛爷，很自然的联想是被这些唐军杀了。
城头上的岳飞，以及城下的昌平觉得现在有点不符合逻辑。象征皇权的孔雀王已经被逮捕。按照剧本应该是这些天竺人投降，放下武器做顺民才对。为什么现在这些人都开始询问一个没有听说过的佛爷呢？
昌平迷惑了，岳飞迷惑了。老孔雀明白这些话的意思，在城头上散发王者之气说：“佛爷我也不知道在那里，应该还在新德里皇家寺院。”
新德里皇家寺院是岳飞攻击的死角，谁也想不到在城市里居然还容了这么座建筑。
这些天竺兵听说佛爷还在新德里的皇家寺院内，立刻开始无条件投降。对于如此的转变让昌平有点无所适从，难道这个传说的佛爷就拥有这么大的号召力，让昌平产生了要去拜访他的念头。
天竺新德里的城门打开了，昌平等人以征服者，胜利者，占有者的姿态入城。在天竺降兵的脸上昌平没有看到失落，而是看到栝静。这些天竺人相信轮回，更相信因果。所以他们在等待，等待冥冥中的惩罚。
在新德里有一处地方名字叫皇宫，而在皇宫的旁边有一片居民区，这里的人民都是虔诚的佛教徒。这里是皇家寺院，但却没有供奉佛像，也没有拉寺院。因为这里有个传教的活佛名叫释迦摩尼。相传他是释迦摩尼的再次转世，很自然的继承了释迦摩尼应该享受的一切，包括名誉与人脉。
昌平入城后首先就去拜访了这位比孔雀王人气高，访问量大的家伙。走进这里昌平的内心忽然有种出尘感，一声不知何种乐器的声音从远方传来，应入昌平的耳朵。昌平原本充满杀戮的心忽然安静了。扑通、扑通的跳动，这次却充满了祥和。
一个身着袈裟的和尚恭敬的问：“施主你来了。”这句话好似在千百年前就已经问过。
昌平福临心至的说：“何为来去，皮囊而已。”接着洒脱的走进了深深的巷子。
随后的和尚喧了声佛号，而后坐地圆寂。圆寂时口中还喊着：皮囊而已。他看透了，他圆满了。昌平就是想回来把这个家伙烧了，看看能不能烧出舍利子。如果能烧出来不知道能不能卖钱。
可惜那个僧人已经上了极乐世界，无法在关注自己的皮囊了，再说皮囊只是束缚。
昌平走了进去看到一片巨大的空地。在周围的民房间居然还藏着一片林地。而且这片林地又和谐的容进了这片天地中。
昌平嗅了嗅这里的空气，不是清新的，入鼻的而是血腥气。
“你来了！”满头包包的僧人出现在昌平眼前，周身居然还泛着金光。昌平努力的想看清对方的摸样，可是发现结果是徒劳的。于是后退一步站在林地之外，感觉压力轻了许多。
这里很怪，至少昌平觉得应该离开这里。觉得这里会给自己带来危险。
那个满头包包的僧人张口说：“从那里来，到那里去。既然没有来去，何必离开。”说完给昌平一个背影。
昌平知道遇到了高手，于是盘腿坐在林地外问：“老和尚是谁，谁又是老和尚。”
释迦摩尼盘腿坐下背对着昌平说：“老和尚是你，你就是老和尚。”说完还喊了声佛号。
昌平抓了抓脑袋感觉到这个老家伙难缠，于是继续说：“释迦摩尼的转世，一头包包的家伙，其实我来就一个目的，只要你跟我混，财富，美女，权利，地位，那是大大的有。考虑，考虑。我很和蔼的。”昌平说完还故意的笑了笑。
释迦摩尼忽然转身看着昌平问：“天有六道，人鬼殊途。你觉得我可能依附你吗？”
昌平缩了缩脖子，他感觉到危险。然后继续说：“既然天有六道，有轮回，有涅盘。为何不能依附。你觉得你的佛徒很忠贞吗？”
释迦摩尼摇头说：“我只知道现在你的脚已经走进了地狱，如果现在回头还来得及。”
昌平摇头不屑的说：“老家伙小爷不是吓大的，要不我们现在打个赌，如果我能折服全部的僧人让他们跟我混，或者逼他们还俗，以后你听我的。”
释迦摩尼继续摇头说：“佛门子弟不赌，施主你的心思白费了。”
昌平充满惋惜的说：“既然佛爷不肯赏脸，那小子只好告辞了。”起来转身就要离开的时候昌平又回头说：“我随军的医生带了很多刺激性的补品，如果我把这些东西大规模的放进井水里，你说会有什么发生。也许明天新德里的佛教就会多出一样欢喜禅来。”说完还故意的大声的笑了起来。
“站住。”周围的空气如抽空一样，漫天的金光向昌平压去。昌平身上的九条龙在衣服上游动，胸口的和氏壁如一颗小太阳一样，发出漫天的皇者之气。化为一道利箭向释迦摩尼冲去。
昌平很享受的闭眼，体会这一刻的宁静，每当在生死边缘挣扎的时候。昌平是惶恐的，也是享受的，当然这种享受是最近才有的。好比一个被虐习惯的人，喜欢在虐待的时候体会心理与生理上的快感。
至于佛光普照VS王者之气。结果会如何，这个还要下回才能分解。
第四十二章 盖世英雄
释迦摩尼看到射来得王者之气，无奈只好张口喧了声我佛慈悲。后退一步，才把攻击抵消掉。
昌平感觉压力一松，身上的异象立刻消散。昌平出了口气，现在昌平明白了，释迦摩尼没有想杀自己的打算，而自己也有自保的本钱，也许应该把释迦摩尼整出这片怪异的林子就好对付他了。
释迦摩尼疑惑的看着昌平，嘴里念叨着：神秘的东方，神奇的力量。
如果非要区分世界宗教的话，中土的道教，无论从流派渊源，还是道宗教义都要被佛教长远。可惜很多东西随着历史的浪花已经模糊，有的也已经淡出人民的记忆。才会出现一些崇样媚外的小说家抬举佛教的情况。
至少昌平就觉得佛教并不算什么，没有西游记中吹嘘的如此大，好似中原道家，乃至远古神话里的人物都成了佛教的信徒。如果让昌平在封神榜与西游记中选一本最爱。昌平一定选封神榜，毕竟这个东西是自家的，如果自己的指头不爱惜那就不要长手了。所以昌平调整了心态开始准备把这个释迦摩尼拉出去蹂躏。
因为新德里有释迦摩尼的存在，这些俘虏还算安分。没有闹去什么暴动。老孔雀交出象征皇权的王冠后，得到了顶级俘虏待遇，每天依然饱暖，只是后面的没有安排。
昌平发挥了自己的特长，在新德里开展整风运动。释迦摩尼则追随在昌平身旁，不降，也不反驳昌平，一副高深莫测的表情，让昌平寒冷。
城外的战场已经打扫，投降的部队正在收拢，无数的降兵充当信差把老孔雀的投降书传缴到各地。天竺统一只是早晚的事情。昌平觉得这次自己的算盘打的精明，用一个首都来锹动整个国家，用一个皇帝老号令八方诸侯。
这个思维非常正确，在传统的儒家思维中，携天子令诸侯是理所当然的事情。问题这里是天竺，这个思维方式能行吗？
昌平不知道，就是机械的按照剧本执行，作为总指挥的诸葛亮应该能思考到这些东西，如果连这些都思考不到。那么诸葛亮的形象就有点凹陷了。
这些没有人知道会有什么结果，只有偶然间能看到鬼谷子站在新德里城头的夜幕中叹息，他在看星星，也在看星空下的东西，至于他看到了什么，他不说我们永远不知道。
跳到云南这边，现在吴三桂可是非常炽热的人物，当然你喊他牛比他也答应。人生的自信与自豪从来没有向现在如此的膨胀。
交趾国的求救使者在三桂兄弟的默许下，这些信使跑进了交趾大营。而后面见了指挥官。
在一个瞬间中这个信使感动了，想不到现在还有如此忠贞的死士，是他们改变了一个国家的国脉。
当晚二十万交趾兵在三桂兄弟的配合下完成了惨烈的突围，用两千人的生命完成了南归的道路。冲把。这些交趾兵撒开了脚丫子冲在驰援国土的路上。
拉登&；#8226；拉赫曼是一个英明伟大君主，他在消化交趾一半的国土，同时还维持着和天竺的暧昧关系。至于围攻交趾皇宫，居然演变成威慑大于行动，其实拉登&；#8226；拉赫的目的非常简单，就是想让交趾国王承认自己占有国土的合法性，而后转移仇恨目标，不管是对天竺还是对唐，只要不是对自己，这个姿态摆出来就行了。
现在拉登&；#8226；拉赫曼就想得利的渔夫，把一切的参与者都当成猎物。来掩盖自己最真实的目的。
其实拉登&；#8226；拉赫曼的小算盘早就被一些达者看到，