来向英雄阿倮诉苦，要他想办法为人们争气，做主。就此，阿倮凭者一身本事杀死了九十九个妖和七十七个魔，可以说是保的一方生灵的平安，没少为百姓做好事。
后来让阿倮杀死的妖魔聚集到阴曹去告状，只听其中的一只妖魔鼻涕一把泪地说“阎王爷呵，人间的阿倮平白无故涂炭生灵，罪大恶极！”
“阿倮力大无穷，本事非凡，人间的生灵都要被他杀绝的。”令一只妖魔也是撕胸捶首，哭得悲痛欲绝。
“阎王爷啊，请你给我们做主伸冤，不杀灭阿倮，人间就不得安生”一时间妖魔们都抢上来喊冤，混乱的不得了。
阎王一看，捻着淡红色的胡须，叫左右拿来生死薄，查看了半天，始终查不到阿倮的名字，既没有给生辰，又咋个予死期呢？他怒冲冲地对妖魔们骂道“你们简直瞎胡闹，统统给我滚！”
让轰了出去妖魔们当然不能做罢，第二天又聚在一处跑去喊冤“阎王爷啊，阿倮还扬言要把人间的生灵斩尽杀绝后，闯进阎王府，打倒阎王爷呢。”
“是啊不杀灭阿倮，阎王爷你也性命难保啊。”总之说的无非都是些污蔑阿倮的话。
阎王一听，只得再次拿出生死薄仔细查看，还是找不到阿倮的名字，好生奇怪，只好把生死薄撤开，一页又一页地查找，才在书脊上用棉纸装钉的地方，查找到了阿倮的名字，惊呼“竟然漏了他！这还了得！”
原来，也不知道是什么原因，阿倮的名字让装钉在生死薄的最里面了，判官翻查的时候没有看见，把阿倮看露了，竟让这阿倮活了好几百岁，更不知道他得了什么宝贝，练出了通天的本领，杀尽了那四方妖魔。阿倮虽为大英雄，又做了无数好事，但生死轮回是天道，谁也不能逃的出，阎王只好派鬼差去把阿倮拘了回来。
阿倮死后，人们为了纪念他就开始了祭龙节，这是因为，人们都传说阿倮的武器是用龙骨制成的。
相传阿倮在异龙湖中得了龙骨，用龙骨做成了一把锤子，一锤敲打下去，大地会颤动，经常挂在门楣上，许多妖魔就是被这把锤子锤成肉饼的。另外阿倮还有一面锃亮的铁镜子，可以照见妖魔鬼怪，镶在大门上，许多妖魔被这铁镜照得无处躲藏；一把铁扫帚，自己会产生利刃，放在火塘边，许多妖魔被这铁扫帚扫得血肉横飞。一条铁马鞭，打着就像刮牛秋痧一样起三股紫筋，挂在中往上，许多妖魔被这铁鞭打得满地滚嚎。一双铁鞋，经常穿在脚上，许多妖魔被这铁鞋踢得口吐紫血，顿时丧命。还有一匹飞马，腾空而起就像闪电。
这一切虽然只是传说，不过看在孙为民眼里就是另外一翻景象了。孙为民估计，这阿倮很可能一位萨满巫师会萨满之术，驱鬼斩魔自是不难。尤其是他的武器虽然怪异，但越听越像法器和镇物。
孙为民心里琢磨着“既然传说中说他让阎王拘去了，看来这事还是找人问问啊”
想通此点的孙为民对老胡几人说道“晚上我请个鬼差上来问问，完了我们再做打算”
一听孙为民答应了，其余三人也就安心下来，该休息的休息，该转悠的转悠，只等一有消息就动手干活了。就这样，到了晚上天过子时的时候，孙为民就独自出去请鬼差了。
这请鬼差和烧纸钱的讲究差不多，都必须在路口才可以，大路通天吗。孙为民寻了一处没人的路口，黄纸一烧上书要请之鬼差的名讳就是算办成了，至于请不请的来就看面子了。不过孙为民到不是很担心这问题，因为他请的鬼差正是那吴成，孙为民心想“此地是你指点我来的，一客不烦二主，就不信你不来。”
别说，还真让孙为民料对了，这黄纸刚烧灰还没散尽呢，吴成就出现了，开口就客气道“孙兄弟何事”
“打扰神使了，我只是想问问，这龙骨之事”孙为民见了鬼差一直都是这么客气，毕竟他只是个小阴阳啊，真不知道他要是知道自己的前世，还会不会这么客气。
“这事要靠你自己了，龙乃天神，我可不能道”吴成好象不愿意说这事，也难怪，这神龙埋骨之地他哪敢乱说。
孙为民一听，好象早就料到了，马上改口道“这生死薄上算漏阿倮之事可有？”
“有，不过是很久以前的事了，具体情况我可不知道”吴成这事到没隐瞒，回答的很利索。
孙为民一听就知道这事有门，既然真有此人，那必有阴宅，传说里的东西往往被夸大了，看来这阿倮必是同道中人不错了，只是不知道葬与何处。孙为民马上趁热打铁问到“那阿倮之阴宅又在何处呢？”
“这司主唤我回去，你还是回去多看看卦经吧，五行之术应该难不倒你吧，我去了”吴成说完，也不等孙为民回话，消失的还真快。孙为民这个气啊，暗骂“到底是谁见了鬼啊，跑的还真快！”这话挺有道理，他见那吴成还真是见了鬼，只是好象跑的人不应该是他。
这下把鬼也吓跑了，孙为民只好返回了旅店，进门就和老胡三人把这事说了，并提醒道“这鬼差话中有话，有附近的地图没？”
“有”老胡到了此地就买好了地图，这是他多年探险养成的习惯。
接过地图后的孙为民只看了几眼就高兴道“就是它了！乾阳山！”这‘乾为天’正是八卦第一门，真想不到此处竟有一山名——乾阳山，就在异龙湖之北，这吴成还真是话中露玄机啊。
第八十章 五丁开山
乾阳山就在石屏县以北四公里，可以说是紧临县城，山虽不算高，但山中却有一古洞，宽六米高八米洞口多是危岩巨石，摩崖石刻，洞中至今尚存古碑一块，上刻“古洞云气通四海，乾山仙霞满东湖”。
孙为民四人进洞除了看到这块石碑就再没有发现其他的了，于是四人只好停下脚步开始研究起石碑。
石碑并没有什么特别，出了两行大字再无一物。老胡看这石碑好象想到了什么和孙为民交换着意见“这四海指的就一定是东南西北了，云气是什么意思呢？”
“理气是风水玄学中很重要的两个环节之一，正所谓，天道为理气，地道为峦头，风水入门第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮。这浮字就和这石碑上的云字一样，浮云也。玄学讲究气聚成风水，这气通四方说的就是气不能聚的意思。”孙为民一边解释，一边来到石碑前又不解的说道“此地难道有什么风水道场？”说完他仔细的观察了四周，并没有发现什么特殊的情况，更看不出什么峦头来，这峦头不见如何理气。还真难住了孙为民。
“该不会是让我们起风水墙吧？这后一句是——乾山仙霞满东湖，这东湖说的一定就是异龙湖了仙霞是什么东西？”老胡也是越看越糊涂，虽然没看出了点门道，但还是感觉怪怪的，就好象答案已近在眼前，但却怎么拿不到似的。
“这前句有云，后句有霞，说的都是气，只是不知道怎么才能让气满东湖啊，我们先上山去看看吧，观观风水再说”孙为民提议去登山观风水，到现在他多少明白了点，这里面藏了风水玄机。
上山的路上几人一个旁人也没遇到，这年月旅游度假还没开始流行，像孙为民四人这样的清高人士可不多见，很多人更愿意去人民公园那类的大众设施，既热闹又近，比这荒山野岭的可强多了。
四人爬上山顶并没有花什么力气，山本就不高，一路有说有笑的就上来了。正所谓登高望远，孙为民站在着乾阳山上，石屏县城的风光尽收眼底。这出城东去就是异龙湖，北来就是孙为民他们现在所站的乾阳山，南边是冒合山，山顶矗立着一座雄伟壮观的石塔，人们称它为焕文塔，西去就是黑龙坡了，这样一看，还真是三面环山独留东湖。
“看明白了没？我都饿了，这山爬的真没劲不如在旅店睡觉了”王胖子跟着转了一上午，也没见有什么大发现，就有点抱埋怨了。蹲在山顶之上很不高兴的样子，一点没有看风景的心情。他这人就这样，情绪化的很，好就好，坏就坏，也不知道藏着点。
“这三山推水之势，气怎么才能入了东湖呢？”老胡也在考虑这个问题，而并不去理会王胖子的抱怨，和孙为民探讨了起来。
“确切的说，应该是北风入东湖，乾山仙霞说的就是北山之气”孙为民又补充着。
“不会是让我们开山吧算了，当我没说”金大牙本也想说点什么，但又一想，开山之事过于荒唐就收住了想法，让孙为民和老胡继续讨论去了。
这下，金大牙看似无心的一句话，却引起了孙为民的注意，稍做思索后说道“我们回山洞去，有眉目了”
看着孙为民神秘的样子，其他三人都急不得了，胖子更是催促道“说说啊，好事不说就捂臭了，说吧”
孙为民一看，也知道胖子今天急坏了，就没有难为他，说道“这还要谢谢老金，他一说开山我才想起来，西南之地还真有一个关于开山的故事，那就是五丁开山”孙为民一边下山一边说着。
“这个我听说过，好象是战国时候的事，秦王想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。狡猾的秦惠王便想出一条妙计。叫人作了五头石牛，每天在石牛后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。就此入蜀之道也就打开了，这就是五丁开山的故事”老胡的说法没错，看来他对这方面也有些研究。
“哦！这我也听过，看我着记性”也不知道王胖子是真的还是假的，一副年老忆衰的样子，反正就是不承认没文化，不过其他三人都看出来，这王胖子多半是要面子在胡说呢。
“不知道就不要哦！革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。可没让你互相欺骗，以后少来这虚的。”领导就领导，老胡的大帽子一出王胖子就让镇压下去了，再不敢说什么了。
四人返回山洞以后，孙为民就拿出了罗经，不用问这又要找物件了。只见他定好方位，寻北偏东一点而去，正是罗经丑门的方位。孙为民之所以这样做，是因为五丁开山，开的那条路也称做金牛路。正所谓，丑牛，这寻路之法当然要从罗经的丑位上找起了。
就这样孙为民一直朝着丑位而去，直行到洞壁之时用电筒仔细一照，果真找到了‘五牛’，其他三人一听，马上围了上来。只见那洞墙之上不知道用什么涂料画着五只怪牛，颜色红黑难辨，画的也很模糊，很像是史前部落的岩画一样。
“这牛找到了，怎么开山呢？”孙为民回头询问着老胡三人。
三人其实早就在考虑这个问题了，都在那里开动着脑筋。老胡看了几下猜测到“这五只牛都是牛头朝下，好象吃草的样子，也就是说，它们都是不动的，要想开山就必须让他们动起来。这赶牛之法不外乎拽牛环，问题牛环在哪呢”老胡边说边左