是数千年如一日的俱以法相现世。
因此，这地藏嫡传的九华大轮庙，它的镇寺绝技，便是地藏菩萨的‘二相一心**’。其法以炼心化相为主，臻至大乘者，非但心性坚忍刚毅，不惧一切精神攻击，而且法相威严，内外清澈，实是降魔**里的绝顶心诀。
大悲和大闲晓得这名列魔教左使的僧人出身密宗，最擅精神攻击，是以派出弘一法师，让他以盾防矛，互相生克，说来倒亦是极佳的主意，只是不知这老天爷，会否如他们所愿。
魔教僧人伫立大坛正南，微风轻轻，吹拂起他的月白僧袍，纯洁无垢，衣飘如云，再看他那优雅气质，俊美容颜，显得更是飘飘欲仙，犹如佛子临尘，那里瞧得出他是魔教的顶级人物。
他朝着站在对面的弘一法师施礼说道：“小僧桑珠元音，请长老指点！”时下众多正道前辈，也是初次听闻这魔教左使的法名，称作桑珠元音。
弘一见他礼数周到，心想自己亦不能失礼，当即合什说道：“老衲弘一，请左使赐教！”可话音未落，陡觉一股浑大无匹的无形力量，已然奔涌袭至而来。他在上坛前，心知魔教行事，素来诡异，故而早已功运全身，眼下既被突袭，自然立生反应。当下随劲而飘，如乘风飞御，直升虚空。
桑珠元音既已偷袭，自不会就此一招。只见他口中念念有词，右手向天挥出一物，色作紫金。随即整个人一分二，二化四，四变八，八衍十六，骤然在弘一的身侧，出现了十六个桑珠元音。其形是八男八女，男的是狰狞恐怖，丑陋凶恶，状极愤怒；女的却是平和端庄，各异其姿，状极痴迷。同时从那紫金事物中飘袅檀香，浮响梵音。
弘一不问不闻，迳自双手合十，盘膝坐於虚空，身显堇色光晕，其身遭四侧，更是火焰吞吐，交织成网，甚显庄严恢穆。
大悲与大闲瞧见桑珠元音这般景象，不禁失声惊呼：“他，他的本尊，竟是欢喜大自在，这可如何是好？”
在密宗修炼中，因是身、口、意三密修炼，是以每个密宗弟子，除了有上师传授诸般神通之外，尚在自己心中默想一佛，此佛即称为本尊。当修炼人功德一到，即可身化本尊，立地成佛，故而这密宗的修炼，实乃佛门中，唯一的速成修法。
可是这欢喜大自在佛不仅是佛门中的护法金刚佛，更且是人类所有**的化身，同时也是考验所有佛门弟子的一道心坎。故此有些大德高僧，都不敢想象自己心中的本尊，便是欢喜大自在。而只敢默想大日如来，或是弥勒如来，再或就是莲花大士。可桑珠元音的本尊，竟是佛门心坎，欢喜大自在佛，再合上他本身就擅长的精神攻击，这累加的威力岂非倍增。
一时间，大闲和大悲已没有初派弘一上场时的那种轻松感觉，只望弘一能消耗桑珠元音的实力，并且可以无恙的退回，那就皆大欢喜了。
斯时，月色皎洁，长空如洗，在这银光璀璨的下首，却是梵音渐靡，檀香催情。桑珠元音的十六个幻像，分为四面八方，在弘一的八卦方位上尽情欢娱，畅游欲海。男的或愤怒或端坐，女的是或痴迷或放浪，其相抱交媾的诸般妙像，也是各有不同，伏卧、推拉、双抱、后冲
这等荒诞不经的场面，委实震撼住了在场的每一个正道修真。即便桑珠元音的精神攻击，俱是朝着弘一而发，可是那催情激欲的糜烂场面，却亦引发了坛下一阵骚动。有些功力浅薄，或是心性修炼不坚之人，更是摇摇欲倒，浑浑噩噩，其神不守舍的醺醺之意，大有一冲而上，肆意狂淫的臆想。
大悲和大闲见势不妙，急忙命各派掌门，看护好各自的弟子，省得猝不及防下，丢了正道的颜面。
符箓系的弟子，时下就现出了原形。他们在王少虚的带领下，重蹈俗世，再历红尘，实已迷醉在大千奇幻之中，那里还有修道人，山崩地裂，面不改色的绝强心志。不过符箓系精擅道符攻击，而在道符上，却要付上他们本身的精神力，故此符箓系弟子的精神修养，也是较为出色的，这才不致于酿成大乱。
但有些心猿意马的弟子已是互相搂抱，撕扯衣衫。王少虚素来爱面，见及己方弟子与大悲和大闲的那方相比，丑态百出，不堪之极，禁不住心下恚怒。当即向作壁上观的魔教教主怫然道：“无风教主，你怎不出手护我门下弟子？难道贫道丢脸，你很乐意？”
无风自动能够瞧见夜郎自大的正道人物这般丑态百现，心下实是乐不可支，怎会出手相救。是以微笑道：“王真人说话真是不知所云，我出手，你不觉得不合时宜么？其实，这些不学无术，不可救药的弟子，你也不需不遗余力的去护持他们，这些人死不足惜，不值一钱，何必不惜工本，是不？我可不爱虚假。”
王少虚听完这话，直欲撞墙，就此了解自己的一切。没想到自己为了他们魔教的裂土封疆大业，抛弃了自己在正道中一贯的领袖之位，而时下教他们做些小事，竟是得来这等回应，焉不让他愤恨无比，悔不当初。不过他心下，也在讶疑，先不说佛门修真，怎么大闲那方的外丹修炼者，眼下也是笃笃悠悠，一副悠闲模样。
他们擅长炼丹，精于制药，可是本身的功力，却是各门各派中最为低浅，眼下本门都是出尽洋相，他们却雅然闲怡，莫非是桑珠元音，故意针对本门？想到这，又加瞧见无风自动那轩轩自得的神情，他更是暗恼心头，怒火填胸。其实他不知道，金丹系外丹宗的门人，实是托了萧枫的福分，方才逃了这一尴尬的劫难。
原来萧枫一见桑珠元音裂出本尊法相，便已情知不妙，他虽对中土修真不甚寥寥，可是对密宗修持，昔日因拜咯巴所赐，倒是懂得颇多，故而在瞧见本方之人似有骚动迹象发生，即已破裂次元，另创空间。
把这些本方修真已然象当日的梦瑶一般，禁锢在了他的自创世界之中。而最为奇妙的就是，这次元的结界，把一切有害的信息，全都过滤在外，可是影像却是依旧不变，当真称得上是神迹。
这时的桑珠元音着实郁闷万分，任他是如何的妙相尽呈，挑逗引诱，就是奈何不了弘一。只见他双眼微闭，嘴角上扬，僧袍下垂而自然，双手轻轻的结着佛门大轮印。那种静谧与慈和，就似要告诉世人，回头是岸，众生自乐。
桑珠元音可不想无功而返，想他在魔教中，是何等的地位，焉能留此败笔。当下幻像突衍，景象陡变，但见那八个男身佛像，忽而恍如地狱之神，一改原先的温柔极欲，顿时把适才还在身下**婉啼，刻意承欢的女子，肆意蹂躏，残忍践踏。
有的猛踩脚下，有的尽情锤打，有的狂撕狠裂，有的已是腰挂人头一时间，欢喜大自在佛的那种大无畏愤怒的气概，那种凶猛的力量和摧破的手段，那种战胜魔障而从内心发出的喜悦，那种把异教徒俘掳到手而兴奋不已的诸般景像，均被桑珠元音，表现的淋漓尽致，恍如重现。
此刻的弘一，额上不由微涔冷汗，垂披虚空的袍袖，也是瑟瑟抖动，宛似禁受着无尽的内心煎熬。
大悲和大闲不禁脸色陡变，互视一眼后，都从对方的眼里，看出了担忧。
心下俱自在想：本道此次对决，即便顶尖高手，少于对方，可凭着我方众多的高手，想来累也能累死他们。谁知这所谓的魔教左使居然是这等厉害，须臾间即教弘一现出疲相，无法抵挡。而最可怕的就是，弘一不但未能消磨掉对方的功力，只恐还要陷入桑珠元音所制造出来的无边幻境之中，从此受那欲境荼毒，永不超生之苦。
思量至此，二人均是愁锁眉头，焦急万分，恨不得上场，以身替代。
第三章 紫金钵盂（下）
王少虚见到己方大占上风，心中的得意，又是重窜胸怀，当即笑道：“无风教主，贵教的左使桑珠元音，当真是神绝若虚！瞧着他的模样，谁会想到竟有偌大本事，轻而易举的就可击败佛门四宗，九华大轮庙的主持方丈，弘一老秃驴。教主有此高手相助，也是教主的福分。”
说完后，尚且‘呵呵’的笑了数声，颇为自己一番齿牙余论般的恭维，感到自得怡然。心想，反正这也化不了贫道什么代价，让你个猪头，高兴下便是。
焉知，魔教教主无风自动，听了他这番奉迎后，非但没有喜形于色，反而是微蹙双眉，沉声道：“教他不露锋芒，他偏不折不扣，教他不爱虚假，他非不择手段，我不置褒贬，不予置评，我可不爱虚假。”语声甫毕，迳自双手环抱，置于胸前，在那闭目养神了起来。
王少虚那个气啊！想他平生，何时遭逢这等冷遇，倘若不是为了日后裂土封疆的光耀，早就一个霹雳火雷，打了过去。把这平庸的猪头，变成个红烧。
就在弘一危若旦卵之刻，亦不知是他的福至心灵，还是地藏菩萨的显灵所至，在佛心中流淌过了这么一段地藏经文，“生佛无别，同一真如，妄心无体，妄境不实，心境互依，似有实无。”这段经文，正是九华大轮庙镇派神功，‘二相一心**’的最高心诀。
这‘二相一心**’，弘一是刻苦钻研了数十年，一直达不到‘离相寂灭’的最高层次。时下被桑珠元音的欢喜幻境这么一逼，竟而教弘一成就般若，初窥佛境。
如此一来，只见弘一脸显异彩，流光纷溢；身躯周遭，更是焕发数丈金光，光影里，仍有无数的梵文佛识，游离不定，让时下众人感受着一种沉穩靜悅的舒爽感觉。好似满身的罪孽，也随着弘一的到来，得到了洗涤。
大悲与大闲，瞧见有此转机，不禁相视而笑，为道友的骤然颖悟，实感欣悦。而最重要的便是弘一，经此一来，不但功境大增，而且还能脱离掉桑珠元音的欢喜幻境，更且在己方增加了一名堪至佛境的高手，焉能不让这二人喜上眉梢。
王少虚心中虽喜，仍故作大急的问道：“无风教主，这该如何是好？”他想看下无风自动的糗相。
谁知，无风自动不温不火，微启双眼，缓声道：“不必担心，不必挂怀，他们是不见棺材不落泪，有得他们不寒而栗之时。我可不爱虚假。”说完，重又闭目养神了起来。
王少虚见他笃悠，不由气恼，心想：反正桑珠元音是他的人，死了就死了，输了就输了，干贫道何事？心念及此，当下凝神观战。
弘一的骤发抗力，甚至是大有返击而回的趋势。桑珠元音是首先感觉到的，心中的不妙感受，促使他祭出了师门密宝，同时也是当年密宗老祖，莲华大士留在藏土的三件佛宝之一‘紫金钵盂’。
这宗密宝，是桑珠元音从师门潜逃时携带而出，用以威慑师门追捕。密宝外形虽不怎样，仅是一钵盂，且无镂纹，又无光泽，通体黝黑，微微泛紫；可它的制成者，却是六界中鼎鼎大名的大日如来，亦就是密宗的最高神毗卢遮那佛。
它的功用，便是可以把六界中的任何鬼、仙、妖、或是魔禁锢在钵盂的须弥世界中，让他们经受佛炎的炙烤。除非持钵人，把他们放出，不然将永世沉沦。
当时，由于莲华大士受藏王的邀请，至藏土除妖降魔，毗卢遮那佛为了显示佛门的神通广大，为了宣扬佛门的宏义妙理，是而把这件‘紫金钵盂’赐予莲华大士所用，直至莲华大士**成佛，方才把这件神通奥妙�