尬埠迷诮葱凶吆榛氖保嘁环莅采砹⒚厩ww。wenXuemi。”当下将《上清经》赐下，白石青鸾倒是今天才知原来柏礼身份，只惊叹不已，当下朝柏礼一拜
柏礼又对白石青鸾两童子道：“为师也当闭关修炼一段时间，这段时间内，岛上大小事务便由你等负责，若岛上来客，切记和善招待，别失了礼数，更不可无事生非，尔等可知道？”
两童子拜倒，道：“老爷且安心闭关，我两自不会失了规矩。”柏礼微一点头，两童子便自去不提。
柏礼便端坐在青玄阁内，将轮回镜放在身旁，
只见那轮回镜在空中飞速的转动，阵阵青光从上射出。这时，柏礼也浮在了半空，发出本体青光，中间又夹杂着雷电紫光，而柏礼身旁那轮回镜也小了一些。发出青光在遇见雷电放出的紫光之后，慢慢的融和在其中，柏礼心念一动，只见那青光在吸收了紫光之后，又自在柏礼东边方位虚空中生出一些金光，金光生出后，却涌向轮回镜放出的青光，金光得到青光补充后，便光芒更甚。如此，便在柏礼身边形成了一个青金紫三光小循环。只是其中青光最盛，金光最为稀薄，几乎看之不见，紫金光却在两者之间。
每每心情稍有烦燥时便传来一股清凉气息，守住心神，而那轮回镜更是玄妙，每每当紫金两光平衡失调后，便自会放出一股混沌青气，将那多余的紫金两光吸收，而后再慢慢的释放，终不使柏礼有大危险。
如此而已，柏礼在洞府中便不知岁月，白石青鸾两童子却只道老爷尚未出关，便又自行闭关去了。
山中无时日，洪荒大陆却还是在按其自己的轨迹发展着，
期间那些圣人只各自招收门徒，壮大实力。其中阐教教主原始天尊先招南极仙翁为门下大弟子，后收了九仙山广成子、二仙山黄龙真人、乾元山太乙真人、五龙山文殊土广法天尊、普陀山慈航道人、金庭山道行天尊、太华山赤精子、夹龙山惧留孙、崆峒山灵宝大法师、九龙山普县贤真人、玉泉山玉鼎真人、青峰山清虚道德真君。其个个有金仙境界，被世人称作十二大金仙。又任灵鹫山燃灯道人为阐教副掌教，招终南山上有德之士为关门弟子。
而截教通天教主却是有教无类，来者不拒，在收了峨嵋山赵公明、三仙岛三宵、九龙岛罗宣、吕岳、多宝道人、无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母等许多外门弟子后，又招了金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙等许多弟子，个个独挡一方，本领非凡，许多得道生灵也慕名拜在截教门下。一时间，截教声势无两，成了洪荒第一大教。
三清之首的太上老君却与两位师弟不同，只招了玄都法师一人为弟子。而西方教接引、准提二人四处奔走，想要广找门徒，然西方贫寒荒凉，本就人烟稀少，资质好者更是少之又少，故两人只得暗暗叫苦，将眼光投向了人口众多的东方。
洪荒中与九华山上发生的这些事情，正在闭关的柏礼自是不知。
柏礼这一闭关，却是一千年有余，只见柏礼身上积了厚厚的灰层，那漂浮在空中的轮回镜除了青光外，又多了金光。
这一日，那轮回镜，都天雷火印终于被全部炼化完毕，之见柏礼伸手一招，地上的轮回镜便飞回到柏礼的手上。其中的禁制以全部打开
从而达到大罗金仙境界而柏礼也是在后世道经之后才心有所悟，后摸索出《移山倒海》和《袖里乾坤》、《紫微斗数》这些修炼道法。
柏礼大喜，心道这一千多年的工夫总算没有白费，让自己找到了修炼道法？或许自己凭此得道也未可知。
第14章 玉阙青玄经
第14章玉阙青玄经
如果不是黄种李这千年柏礼也不可能晋级到大罗金仙，如果被别人知道柏礼只用了千年便从金仙前期升到大罗金仙前期不知道会气死，这洪荒那个大罗金仙不是经过千万年才修练成的，而柏礼倒好还不满意。www。不过柏礼修为进了倒是进了，但365个黄种李只剩108个，不得不佩服柏礼的食量，那可是黄种李，和人参果齐名的黄种李，想当初镇元大仙就是因为被孙悟空师徒偷食5个，差点没把唐僧给煮了，而柏礼倒好，真是饱汉不知饿汉饥，不过黄种李的作用还是大大的有，柏礼只吸收其中十分之一便到了大罗金仙，可见三大仙果果然不凡。
在这千年中，柏礼除了总结出了《移山倒海》、《袖里乾坤》、《紫微斗数》外，还有《玉阙青玄经》。柏礼心想自己总要收徒弟，而又不能总是用《上清经》吧？再说并不是每个人都适用《上清经》，《上清经》虽然很好，但是柏礼结合自己的自身情况创出《玉阙青玄经》，这《玉阙青玄经》是以《上清经》和后世的《道德经》、《南华真经》、《文始真经》、《冲虚真经》、《通玄真经》、《度人妙经》、《阴符经》、《清静经》、《心印经》、《黄庭外景经》、《黄庭内景经》、《玉皇经》、《玉枢经》、《三官经》、《北斗经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《太上感应篇》、《坐忘论》等为蓝本而创出的。www。虽然只创出到准圣的功法，但是柏礼觉得其不比《上清经》差；尤其是天仙道果、和太乙道果。也许你会感到惊讶修《玉阙青玄经》比修《上清经》更容易得到天仙道果、和太乙道果。但是你想想封神大战之后，地球灵气减少，但后世仍然有人得道飞升，可见其资质感悟何其好也，柏礼的《玉阙青玄经》综合了后世的经文，其在天仙道果、和太乙道果效果上肯定比《上清经》好。再说柏礼的《玉阙青玄经》可比《上清经》通俗意解多，毕竟柏礼是后世之人，对之呼者也不感兴趣。
要说这仙人道果也有五种。
对于任何一个修真养道之人来说，度劫成仙是一个十分重要的过程，不但是一场生死考验，更是奠定自己以后造化的基础。在练虚合道之时，其修道者的元神只有一尺大小，度劫成仙只是把这一尺元神，炼化成为仙婴，不同的仙婴有不同的仙品。这就也为那些刚刚成为仙人的修真者，确立了不同的品级，共分为五等。
第一等级便是天仙人品位，所指的“炼虚合道”之大成景界，神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。
第二等级的是神仙品位，指长生不死，炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。
第三等级为地仙品位，能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
第四等级是人仙品位，人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病。
第五等级是鬼仙品位。鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散。
度劫之时被天劫炼去这一世因果业力，成为天仙之体，便可继续修行，成就金仙，证道成圣才成可能；度劫之时未被天劫炼去这一世因果业力，只能成就神仙之体，虽可继续修行，但是难以成就金仙，证道成圣那是水中捞月；度劫之时未度过天劫，但是元神尚在，未入轮回，夺舍修行，只能成就地仙之体，虽可继续修行，但难以领悟天道，成就金仙都是镜中采花；度劫之时未度过天劫，元神追入轮回，更多加一世因果业力，只能成就人仙之体，飞升仙界都不可能；度劫之时未度过天劫，元神受创，轮回都入不得，只能成就鬼仙之体，虽可长生，也不过一鬼尔。
妖类又有不同，可能是老天爷有种族歧视，所以但凡妖类修炼到一定程度都要化形，化成人形后才能更好修炼，化形到最后都需要渡天劫，如果渡不过也就会灰飞湮灭，渡劫成功则化为人形进一步修炼，然后修炼到练虚合道时又要再次渡劫，可这次渡劫妖类却比人类的强百倍，所以很少有妖族成仙，而现在是洪荒时期又有所不同，现在还没有人族，现在的生灵多为天地所生或者是这些天地所生生灵的直系后代，天生就有很强的实力，弱点的渡过劫后都有天仙修为，最强的像三请和太一等得天独厚天生就有准圣修为，所以现在的妖物都只用渡一次天劫就是化形劫，渡过之后成就仙位就没天劫了。
而且渡劫多要靠自己别人帮不上什么忙，如果有人来天劫范围内，都会被天道认为是来帮忙的，天劫的威力就会加倍，而且人越多天劫威力越大，所以除开法力通玄之人，一般都不会帮人渡劫，那样用意害人害己。一般渡劫之人都会准备法宝，阵法来辅助。
这柏礼的《玉阙青玄经》可也是包含之广，其中含有《符录篇》、《炼器篇》、《阵法篇》、《紫微斗数篇》、《金丹篇》、《双修篇》、《练气篇》七部。
第15章圣皇伏羲
柏礼心想在以后的封神大战中阐教的福德之仙云中子一点是都没有，虽然和其修为和性格有关，但是柏礼觉的最主要的还是其身的福德，这福德便是功德了，柏礼心想如果自己的功德很大，想来就算圣人亦不敢随便打杀，顶多将自己镇压。www。但是这功德可不是随便就可得到的，不过柏礼知道，教化人族的功德最大，想想以后各大圣人为了教化人类而撕破脸皮，可见在人族身上可得到功德，而且柏礼前世也是人，对人族有异样的感情，这教化人族，也可使更多的人活下来，柏礼感觉是理所当然的事。
自巫妖大战之后巫妖二族实力大损，渐渐退出了人们的视野，而女娲娘娘所造的人却慢慢发展起来了，相继有燧人氏、有巢氏诞生，教授人族在树上结巢而居，以躲避洪荒异兽的侵袭，教会人族使用火，使人能吃上熟食。故燧人氏和有巢氏相继被人族推为共主。
却说在华胥山之渚，有一部落名为风兖，风兖部落有一女子名为华胥。
这华胥是一善良、勤劳的姑娘，一日华胥出外采摘野果之时见有一巨大的脚印，华胥好奇之下用步丈量了一下脚印的大小，不料华胥回到部落竟然怀孕了，而且怀孕十年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子去掉。
华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，皆让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。www。wenxueMI。族人将华胥堵在部落中不许华胥出外采集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。
这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠骑着一白牛的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必�