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他相信外族的他可以更加自由地生活。本家规矩繁多，很多事情压得人太紧，并且张海客特别在意的是，他在张家本家经常能看到一个特别孤僻的小孩。这个小孩不说话，也不和其他小孩一起玩，只是一个人静静地站在天井里，或者站在廊柱下面，看着天井上的一片白天，定定地发愣。
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张海客觉得特别奇怪，这个孩子非常特别，使得他有一种想去了解的好奇心，并且因为这个孩子在本家生活也不受其他人待见，这让他有一种亲切感。
有一次张海客的父亲带他去本家办事，父亲和其他族人一起商议事情，他就一个人在本家院子里逛，他又看见了这个孩子—— 当时只有三岁的张起灵。张海客想了想，鼓起勇气朝他走过去，问道：“你在这里干吗，为什么不和他们一起玩呢？”
这个孩子看着他，摇了摇头没有说话，这是张海客和张起灵的第一次说话。
那天张海客一直陪着张起灵待在那个院子里，张海客有一种奇怪的韧性，他觉得只要他一直说一直说，这个孩子总会跟他说话的，总会跟他交流的，只是这次他总算是棋逢对手。
这个孩子一直静静地听着，看着天，也不知道有没有听进去、有没有在意。张海客离开的时候心想，他该不会是一个生病的孩子？不正常的孩子？又或者不会说话，根本听不懂自己在说什么？
这次见面之后，一直过了十年，他们才有了第二次见面。当时张海客已经有十五岁了，张家的孩子从小就必须接受非常严格的训练，对弹跳和身手都有非常严格的要求，而十五岁是他们非常重要的一个关卡，因为那之后张家的孩子便可以自己去寻找古墓，去建立自己的名声，张家人把这个行为叫做放野。
然而，张海客却在一群准备放野的孩子中，看到了比自己矮一个头的张起灵，他不由得非常惊讶。
放野是一件非常危险的事，很多张家的孩子在放野的过程中都死于非命，但也得益于张家本身非常严格的训练，所以这些事情在几代之后，慢慢开始好转。
很多孩子很小就知道放野有多危险，所以都刻苦训练。而且张家也有一些孩子为了避免这种危险，很早就会放弃这种训练。他们一方面不会在家族中争取任何地位，另一方面也保住了自己的小命。
放野往往是不计后果的，张家人的一个基本思维是，只需要这件事情能够完成，就不需要计较任何手段，所以很多孩子结伴同行共同去盗一个古墓。这样的话人多力量大，大家可以分工合作。张海客发现，张起灵似乎没有这样的打算，在大家一起准备收拾行李、干粮和路费时，他已经默默的一个人上路了。
张海客是一个交际非常广阔的人，他当时就和几个朋友商量到底去哪一带盗取古墓合适。他的一个朋友不知道从哪里拿到了一个山西古墓的布局图，据说是一个油斗，只要他们到了那边，就可以非常轻松地拿到古董。
这在张家家族里面也是允许的，因为消息的来源跟你对情报的处理和掌握，都是一种非常重要的能力。张海客如果跟着他们的话，这个考验基本上不会出现任何问题，也不会出现后面那些事，但张海客看张起灵一个十三岁小孩子独自上路，不由自主的就有点担心。
一方面，张海客是非常讨厌家族体制的人，他对本家的厌恶也源于这个，他很不喜欢本家所定的条条框框发挥的作用，他觉得一个十三岁的孩子这样一个人独自上路，对他来说是非常不公平的。
他从本家其他孩子的嘴里听到，张起灵的父亲已经在他七八岁的时候去世了，他是由叔叔、伯伯照顾长大的，虽然不会被虐待，但本身也不会有太多的关爱和幸福，但张起灵还是一样的沉默寡言。张海客觉得这可能是本家里有人根本不希望他继续活下去。
那时的张海客对自己的能力非常有信心，他不仅手指已经练到了比普通人多三分之一的长度，力量跟速度也达到了相当的程度，所以他几乎可以说是一个不可多得的盗墓贼了。
而那时候的张起灵，还是特别瘦小的一个孩子，他手指的力量和长度并没有特别突出，走路时弱不禁风的样子，让张海客觉得他这一去肯定凶多吉少。所以张海客选择和他那帮朋友分道扬镳，选择去保护这个张家本家的小男孩，这也许是他人生中做的最成功的一个决定。
延伸阅读
1 忍者
即受过专业化特殊忍术训练的杀手、间谍，此名词可以追溯到日本江户时代，最早从属于官方情报作战单位，执行着秘密任务。当“忍术”这种特殊修道术从中国文化交流到日本以后，就逐渐演变成日本独树一帜的修道派流，是为“忍术修炼者”。忍者有四项基本戒律，好比三大纪律八项注意，分别是不滥用忍术、舍弃自尊、守口如瓶、保密身份。除此之外，还有一个比较有意思的禁忌，就是绝对不能发胖，否则就不能悬挂在隐秘的天花板上啊树上啊渠上啊什么的。其实，真正的忍术源于中国，思想根源来自于姜太公的《六韬》，后来孙子、张良、韩信他们进行了理论完善，之后传到日本发展成了日本特色。
2。门巴人
现有人数大约五万人，在中国的大约八千不到，主要聚居门隅地区，主要从事农业，擅长编竹藤器和制作木碗，也会狩猎和采集。门巴人每天都要喝酥油茶，夏天喝自制酸奶，好饮青稞酒，日常饭菜里则离不开他们特制的豆酱。最重要的是，门巴人里转世过一个活佛，也就是达赖六世——仓央嘉措，他写的情歌就脱胎于门巴族民歌，这些情歌被称作“加鲁”，曲调清新动人，感情含蓄、细腻。
3。伤口上撒火药
大无畏的一种止血方法，但必须高温烧灼，虽能消毒止血，但请不要轻易使用，否则真如文中所说，绝对比伤口上撒盐刺激一百倍，并且极其容易引发感染。一般情况下，较常采用压迫止血法、动脉加压止血法或是止血带止血。据说将土霉素研成末儿敷在伤口上，不包扎的情况下两天到三天伤口就能愈合。
4。六角铃铛
六角铃铛能够致幻，在《盗墓笔记》体系里有着重要的意义。比如第一部尸蹩的尾巴上、珊瑚树的枝丫上，第二部老痒的耳朵上，第三部“口中猴”的脖子上，第八部张家古楼洞口的丝线上。这些铃铛根据吴邪爷爷的朋友齐老爷子说，极有可能来自于古厍国，也就是这个神秘的国家里有那棵巨大无比的青桐树，也就是古厍国的蛇神树、愿望树。如今在《藏海花》里再度出现，并且从“进到雪山里，对于这种铃铛的免疫力很重要”，可以推测出雪山之中必然布满了六角铃铛，不妨就此做一些大胆假设。
前情提要：
胖子的被爆头原来有惊无险，在经历了集体失踪事件后，事情变得越发蹊跷。他们回到大喇嘛的房间里，对所有情况进行了分析，认为他们似乎成为了斗兽场里角斗士的角色。很快，与他们交手的喇嘛告诉他即将发生很严重的状况，并安排他们进行了一系列防护措施。吴邪和胖子照办后，却郁闷地发现被喇嘛算计了。
凭借吴邪的“宝血”，他们度过了恶虫的危机，咬牙下了山。清醒过后，才知道一切竟然是张海杏借由六角铃铛制造的幻象。为了说服吴邪与他们进到雪山之中，张海客以闷油瓶的过去为诱饵，开始了回溯。
1。漏网之鱼
他们最开始的过程特别枯燥，先是从长白山出发，到了山东，然后从山东坐船，一直到了上海。张海客的思路是，洛阳这些地方是老派的古墓重地，估计盗墓偬乇鸲啵淙桓庑├辖蚨肥蔽幢鼗岽τ谙路纾苑奖暇剐暮菔掷薄⑸比巳缏椋蚁衷谑腔鹌骱嵝械氖贝偶倚『⒑苡锌赡苊娑哉庑├辖挥惺裁词に恪６杂谒抢此担胝庋那蛐枰暗姆缦仗螅侵挥辛礁鋈耍桓龌怪挥惺辏慌滩透闪付疾欢啵共蝗缙绞笔〕约笥茫浇阋淮罢乙恍┞癫乇冉锨车男《罚纯茨懿荒苡泻迷似�
他们在江浙一带比如上海附近徘徊了很长时间，也倒了几个斗，却发现这些斗都贫瘠得让人无语，东西基本拿不出手。他们从上海转到杭州再转到江苏一带，在徐州附近他们发现了几个比较大的斗，进去之后却发现里面已经被盗掘一空，什么都没剩下，只有一些破瓦片，完全不能当作信物。
此时，他们已经游历了大半个中国，钱也花得差不多了，平时已经要靠小偷小摸偷菜园里的东西过日子了。两人这段时间狼狈不堪，张海客觉得如果再这样耗下去的话，他们在年底之前必然不能完成放野的考验。
于是他们一商议，决定继续往西走，还是得跑到那些老派的古墓重地、老的文化大省去，也许能找到一些漏网之鱼。
但他们的计划还是没有实现。在往西走的过程中，他们特别巧地碰到了另外一批放野的张家人，也都是十五岁左右的小孩儿，一共三个人。这批也跟他们一样绕了大半个中国一无所获，虽然陕西那边古墓众多，但盗掘非常猖獗，很多古墓里已经没有值钱的东西了，甚至有些古墓被先后盗掘了几百次，人多得像马蜂窝一样，这种情况下能找的古墓基本上不会有好东西，都会是白忙一场。
而他们又很难在那么多的古墓中寻找到没有被盗掘的，因为这事太需要运气了，五个人在一个牢房边上一琢磨，时间已经过去大半，如果年底前没有回去，不仅自己丟脸，而且考试也将失败，让父母蒙羞。
五个人便决定铤而走险，去做一件非常危险的事情——他们决定去盗一座极其特别的墓，这墓不用找，它就在那里，但是没有人盗得了。
这就成为了后来很多事情的导火索。
当时他们自己也不知道自己在哪个省的境内，只知道这有一个非常大的叫马庵村的村庄，马庵村的祖坟就在后山，马庵村当时有一支成功的地面武装，那是马庵村一个财主养了一群从各地打仗零星散落的散兵游勇、逃兵，这批人都是兵油子，虽然打仗的时候不行，但是身手都不错，这些人守著马庵村的大部分地区。
当时他们的想法就是想办法溜到马庵村的后山，这其实是非常危险的举动，因为这是有人看管的坟山，同时这些坟山规模又不大，就这么一个土山包，想在上面作业，是非常困难的。
几个人跑到马庵村附近，假装小孩儿玩耍，仔细打探了敌情，发现不可能用最快的方式到达坟包上面，最好的方式还是在森林里挖一个小坑，一路打地道打到山下，从山里直接去挖几个祖坟。他们的目标非常简单，整个马庵村的坟墓分成三个层次，最外面显得很新的坟墓都是最近的新坟，一共有七座。
他们打听到马庵村在这里已经有三十六代之久，如果后山一直以来都是祖坟的话，按照殡葬的习惯应该会有一个非常大的墓群。但这个土山包规模并不大，也就是说，这里并没有太多地方容纳有三十六代之多的人下葬，最早的、最有价值的古墓，它的位置肯定十分蹊跷。
2。一路挖掘
他们在附近的高岗上俯视坟山，推断出这几百年来整个丘陵的运动和地貌的变化，想找到这里最开始的地貌是什么样的。很快他们就发现，因为不停地挖掘墓｜穴、回填土地，墓｜穴嵌入其中，大量的泥土挖出，而使得坟山越来越高。