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阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用〃对立，互根，消长，转化〃八字括之。
不过大部分的哲人只是用阴阳表达一些自己想要表达的哲理，并没有对此深入的加以研究。只有一些方士觉得阴阳学说不应受到这样轻忽的对待，于是他们便潜下心来专门研究阴阳学说，逐渐的，这些人形成一个很独特的流派，被人称为阴阳家。阴阳家的思想主要来源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的〃六经〃。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书&；#8226；禹贡》的〃九州划分〃进而提出〃大九州〃说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为〃大九州〃之一。在时间不断的流逝中，邹衍把《尚书&；#8226；洪范》的五行观改造为〃五德终始〃说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦〃止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施〃，赞成儒家仁义学说。同时强调〃因阴阳之大顺〃，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
《尚书&；#8226；洪范》〃五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。〃古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是〃相生〃与〃相克〃。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。对于这些不能用眼睛亲眼看到只存在于臆想中的东西人们渐渐失去了信心，到现在阴阳家已经非常少见了。怎么自己就这么巧碰到了一个，嬴玥此时也不知道自己是倒霉还是幸运。
既然碰到了只好闯一闯了，下定了决心，嬴玥长长的出了一口气，不过她心里多多少少还是有些郁闷，本来只是想悄悄上来探察一下这支乞活军的规模大小，没想到还会遇到这样的阵法，假如她精通这些法阵的话倒是还有些可能可以做到不被人发现便进到里面。可是她对于这些东西虽然说不上一窍不通但是也只不过是一知半解罢了。要想进到寨子里面去就必须从这个阵法笼罩的范围通过，以嬴玥对法阵认识的水平只有硬闯进去一条路可以选了，然而这样做的话肯定会引起阵法的反击，她的行踪势必会被寨子里的人发现。不过嬴玥现在也根本顾不上那么多了，没有时间在多做犹豫，她一步跨进了法阵覆盖的区域。
一进到法阵笼罩的区域，嬴玥便发觉眼前的景象一下子变得同刚才在法阵外面的时候看到的截然不同。雷电交加，到处都散发着刺眼的光芒，嬴玥小心的站住没有做出丝毫动作。她静静的看着周围的一切，天地元力在很流畅的运行着，周围似乎非常的安宁。嬴玥却知道这片安宁里面隐藏着莫大的危机。
在嬴玥刚刚踏入这个法阵的时候，寨子里面立刻跑出来几个人。虽然她的视线里因为这个阵法的原因没有任何人的影子，但是她清晰的感觉到了周围那几个强大的生命气息。那些人站在那里就像明亮的灯火一样为嬴玥指明了方向。
嬴玥冷冷一笑，直直的向着那群人的所在走了过去。天空中凝聚的雷电本已因为嬴玥进来后便没了动静只是在那里不停的闪烁，现在见到嬴玥动了起来，霎时一股脑儿砸落下来，声势很是宏大。嬴玥没有理会这些雷光，任由它们击落在自己身上，不过雷光打在身上，她却只感觉到身体微微一阵酸麻便再没有了其他的感觉，这种程度的酸麻对她的行动根本没有丝毫阻碍，她就像好像没有感觉到似的还是向前走着，连脸上的表情都没有丝毫的变化。这个时候嬴玥心里涌起一股轻快的喜悦，她在此时终于感觉到了自己的强大，她看到了自己经过血祭而得到的身体是多么的强悍。
不过又走了三五步，嬴玥便感觉到刚刚还近在咫尺的人纷纷远离了这片区域。
在嬴玥的感知中，刚刚赶来围观的人，纷纷向远处退去，但是他们的动作已经没有了任何意义，嬴玥已经清清楚楚的把握住了自己要前行的方向。她停下了自己的腿，静静的站定了，闭上眼睛，不再看那些刺目的闪光，用心的寻找着刚才隐隐察觉到的阵法核心。
突然间嬴玥使出十二成的力量，向着刚刚感觉到人的方向，狠狠的击出了一拳，只是一拳，周围的空间便好像碎裂了一样，一道道缝隙突然产生，本来正在和谐流转的天地元力在她的拳头产生的莫大威力下一下子被击的溃散开来。
第十九章 做我徒弟怎么样
看着这个威力非凡的法阵在嬴玥的拳头下灰飞烟灭，刚刚围拢过来的人们都惊讶的合不拢嘴，十分震惊的紧盯着嬴玥连眼睛都顾不得眨一下，他们的眼神里面充斥着一直莫大的恐惧，仿佛在他们面前的不是一个娇小的少女而是一个恐怖的魔神。
虽然卡起来自己很轻松的便破坏了这个具有很大威力的法阵，也确实深深的震慑了这些人但是嬴玥心里其实明白假如不是自己的灵觉远超常人，在这些人刚才围拢上来的时候及时的捕捉到了他们身上的气息的话，想要破坏这个阵法恐怕还得多费上不少的力气，表现的也不可能像现在这样轻松。
嬴玥为了加深这些人对自己力量的印象，故意用很慢的速度缓缓的收回拳头。她将双手背在身后，看向了最靠近自己的那个老者。
“现在还有阴阳术士留存在中土吗？”嬴玥很平静的问道。她这样问也是有原因的，她在看秦朝史的时候，看到上面有很清楚的记载，秦始皇被那个叫做徐福的术士期骗以后曾经在全国搜求关于阴阳家是书籍大肆焚烧，致使阴阳家遭受了极大的损失，以后的汉书之类史籍上再没有像邹衍那样水准的阴阳家术士的记载。所以她对于现在突然冒出这样一个精通阴阳甚至还能利用这些布置阵法的人感到了一些好奇。
本来她只是随意的一问，没想到老者听了她的话却显得很激动：“你还知道我阴阳家？你是那一家的？”不过他才说完就自己推翻了刚刚说出的话：“不对，那几家的小辈儿我全都见过，而且这个小丫头破阵用的纯是蛮力。这是怎么一回事儿啊？”嬴玥有些好笑的看着老者自己在那里一个人嘀咕。听了老者的话赢玥也知道了自己心里所想的没有错，阴阳家在秦朝的时候因为徐福等人欺骗了嬴政的缘故，整个国家对这些人都有着很大的排斥，当时秦始皇也在怒火之下对方士施加了莫大的惩罚，致使各种方士都处于地下，阴阳家也被秦始皇归类在方士中，从那时起阴阳术士这个职业开始变得有些衰落了，可是接替秦朝统治九州的汉朝统治者虽然表面上独爱儒家，对于其他的宗派视之为草芥，甚至挂起了罢黜百家，独尊儒术的旗号致使现在的天下几乎成了儒家一言堂的局面。其实暗地里似乎对他们也很是推崇的啊！而且后来的朝廷也对这些人敬奉不绝，即使是在现在天下四分五裂的情况下，在嬴玥眼里能够摆设出这样高明阵法的术士无论在哪个国家也应该会被视为上宾的啊？怎么这个老者会沦落到流民群里来的。她实在没有办法想象一个强大的阴阳家术士居然会流落到现在这种境地。讲到这里就不得不说一下，阴阳术士究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。作为阴阳家的创始者，邹衍曾经获得过那样高贵的待遇。他去的国家从来都不敢对她稍有懈怠，将他视为国家的贵宾。现在的阴阳家虽然比起战国的时候衰落了许多，可是阴阳家术士只要修行有成很快便会被一些贵人视为师长，像这个老者这样强大的术士流落到了流民之中的确是很出乎赢玥的预料的。
她听这个老者话里的意思，似乎阴阳家的学问现在只是在几个家族里面隐隐的流传着，这样也确实解开了赢玥心中的谜团。仔细想一下也的确是如此，阴阳家的学说不免会被人利用作为改朝换代的工具，很容易便会受到当权者的猜忌，像这样隐秘的传承还算是一种明智的做法。
从老者看到自己赤手空拳便破坏了他苦心布设的这个大阵的时候开始赢玥就发现他对自己产生了一种莫名的善意，初时她还有些不确定，不过当自己说出这个老者是一个阴阳术士的时候，老者眼睛里的欣喜表现的实在是太过于明显了，简直让人想忽视都做不到，对他这种奇怪的态度赢玥着实有些摸不着头脑。
就在她胡乱猜测老者的想法的时候。老者突然眼睛睁得大大的，怔怔的盯着赢玥看起来。
他的这番动作，让赢玥觉得浑身都不自在起来。就在赢玥想开口说些什么