鄂东匪事- 第139节

　　　　如果不是天黑了，这个房间还会有些东西进来，比如三开柜、烤火桶和马桶。
　　　　少了娘家来的东西，房间里显得格外空洞。
　　　　从新娘子进门的那一刻，一对又红又粗的蜡烛就开始在梳妆台上静静的燃烧。
　　　　这对蜡烛是梅红琴亲手点燃的。
　　　　这里新婚之夜有点燃红蜡烛看夫妻能否白头偕老的习俗。人生有如烛火，泪流干了，烛火也就熄灭了。
　　　　一对红蜡烛，男左女右。也许是板壁有裂缝透风的缘故，蜡烛燃烧的速度不一样了。右边那根燃烧得特别快，没点一会就短了一大截，这也意味着它最先熄灭。
　　　　这就是命，是女人的命。
　　　　“蜜，我想洗澡，有热水不？”梅红琴回头问在门口张望的小姑娘。
　　　　小姑娘红着脸说：“有，有，我去给你拎桶热水过来。”
　　　　没一会，小姑娘回来了，手里提着一桶热气腾腾的水。
　　　　有人把洗澡盆送上来了，是个后生，他把洗澡盆放在楼板上，就和小姑娘一起出去了。
　　　　三个木盆大小有序在套在一起，两大一小。最大的那个是她用的，稍小的那个是男人用的，小的是给将来孩子用的。小的这辈子用不上了，梅红琴把它拿出来，连同男人的那个大木盆一起塞到床底下。
　　　　梅红琴把门闩上，把水倒在大木盆里，这才把衣服脱光了。她用手试了试，水温刚好。她赤脚走进大木盆里，水很浅，她只能半跪着。动手洗澡时，她才想起忘了带洗澡帕。
　　　　捆胸脯用的白布还在，就用它来洗吧，反正再也用不着了。
　　　　这是第二块白布，以前的那块被湛玮弄脏了，扔在娇莲坡上，怕别人发现说闲话，她回家又弄了一块，也就是现在用来洗澡的这一块。她用这块白布把身体擦洗了一遍，就把它扔在桶子里，穿了衣服后，再把它连同洗澡水倒进楼下的臭水沟中。
　　　　梅红琴取出那套粉红色内衣穿上，也就是湛玮从黄梅城头买回来的那套。她平时舍不得穿，只有特别想念湛玮的时候，才会偷偷地换上，感觉就像湛玮的手在托着她的**，还有下面，有一种说不出的舒服。
　　　　梅红琴的衣服穿得很讲究。
　　　　三套衣服，最里面是白色的，中间是蓝色的，外面是黑色的。
　　　　只有死了的女人才会这么穿，她的心已经死了。
　　　　梅红琴对着镜子梳头，第一次挽了盘龙髻，然后把那条最长的长头巾盘在头上，这才穿上绣花鞋，把大木盆里有洗澡水倒在桶子里。
　　　　梅红琴提着洗澡水出去的时候，主人和客人都在酒席上开怀畅饮，划拳行令唱酒歌，热闹非凡，连寨子里的狗都钻在桌子下面等着抢骨头吃。
　　　　梅红琴在他们的热闹中提水下楼，然后悄悄地上路了。
　　　　太平寨的人想到新娘子并且找到她的时候，是下半夜了，她已经死去多时。
　　　　人们是在路边的桐木树上见到她的尸体，她是自己吊死的。一条黑色的长头巾从**尺高的一根树枝上挂下来，在离路面五六尺高的地方打了个死结。她的脖子静静套在上面。
　　　　一个桶子滚在路边上，静静地目睹了这场死亡。
　　　　人们只能够如此想象：她站在桶子上面向黄梅城头打完死结，把死结慢慢挪到高处，然后套在自己美丽的脖子上，她也许说了一些生离死别的话，也许没有，她就这样深情地注视着远方，那一刹那，她肯定看到了么子，然后奋不顾身地弄翻了脚下的桶子，远离了世俗。
　　　　桶子，一个登上死亡的阶梯。
　　　　这是去黄梅城头的必经之路。
　　　　梅红琴吊死的时候，是面向黄梅城头的，睁着双眼，面部保持着微笑，似乎没有丝毫痛楚，死神定格了她的这一姿势。
　　　　梅红琴的丧事体面得很，还请了哭道的女人。哭道是十里八寨大户人家办丧事体面的举措。送葬的队伍一字排开，灵幡打头，哭道的哭声尖细、冗长。丧事要的就是悲痛的**，哭道就是**的部分。亲人的哭不一定都是诚心诚意的，只有儿女哭娘老子是最真实的，而外姓的儿媳郎嵬就有些装腔作势，尤其是有的儿媳郎嵬哭声是有了，却没有眼泪水。哭道的女人却有让他们掉眼泪的本事。
　　　　死嚎嚎是不行的，哭道也有讲究。通身的孝服，中间扎一条宽宽的黑腰带，要拖到地上；头上要扎一朵黑色的花，两只白鞋上也要缝上两个黑色的结，仰天而哭，三五步一跺脚，边哭边数落死者生前善良之举和死得悲惨之类的悼词。寨子里的人听了都称是，亲人们听了也揪心，就能将送葬的队伍变成一片悲痛的海洋。
　　　　梅红琴埋葬在寨子背后的荒山野地里，没有立碑文，就黄土一堆。
　　　　这是规矩，没有后代的女人死了，不能葬在坟山里。如果死者红门未破，还要撒上一些石灰，表示死者生前走“空路”，空来人世一场。梅红琴死的时候挽了盘龙髻，是少妇的发型，加上收尸的老人替她洗澡穿衣，验明她的红门已破，下葬时也就没有撒石灰了。
　　　　半年不见，心爱的女人已经成了一堆黄土。
　　　　湛玮蹲在坟前，沉默不语。
　　　　边上有一棵大枯树，枯枝在岁月里掉光了，只剩下一个巨大的树杈，在苦苦支撑着什么。
　　　　天阴沉沉的。“嘶——呀——”
　　　　一只乌鸦落在树杈上，梳理着黑色的羽毛，然后鸟瞰。
　　　　“红琴，是你么？”湛玮仰着头，问乌鸦。
　　　　乌鸦跳到另一根树杈上，继续鸟瞰。
　　　　“如果你是红琴，那就下来吧！”湛玮站起来，向乌鸦伸出了手臂。
　　　　“嘶——呀——”
　　　　乌鸦突然从湛玮的头顶上掠过，湛玮接住了一把白色的粪便。
　　　　黑色的乌鸦，白色的粪便，白色代表着纯洁，也意味着死亡。
　　　　梅红琴死了，死亡是纯洁的。
　　　　漂亮的“布拉鸡”付之一炬。
　　　　一起焚烧的还有一件蓝色的圆领右衽衣。
　　　　圆领右衽衣是他们在枫树坡上操起家伙定终身时，梅红琴送的，是梅红琴贴身穿的衣服。
　　　　脱衣服送给男人是一种鲜为外人所知的皖乡风情。姑娘的衣服是不能随便送给男人的，衣服是一种特殊的礼物。小手帕是爱情信物，而衣服是定情之物，这里的姑娘把衣服看得比性命还重要。女人是衣服，如果姑娘心仪男人，就会把身上的衣服脱下来，送给他，意思是说，我要做你的女人了。
　　　　梅红琴想做湛玮的女人，所以她把最里面的那件衣服脱下来，送给湛玮了。
　　　　湛玮把它烧了，希望心爱的女人在那边重新穿上它。
　　　　湛玮把屁股上挂着的那杆土枪埋在梅红琴的坟前，让心爱之物永远陪同心爱之人。
　　　　在很长一段时间里，湛玮都沉浸在一种悲痛之中。
　　　　有事没事，湛玮都要到后山走走，往往一走就是半天。
　　　　触景生情，整个田湾里都回荡着湛玮催人泪下的歌声——
　　　　放声哭倒城隍庙，
　　　　借扇子摇过阴山，
　　　　过了阴山你不转，
　　　　伙计呃，
　　　　这辈子，
　　　　床上眼泪能洗澡，
　　　　地上眼泪能撑船。
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第108章蒙面大盗（长篇连载詹
　　　　　　　　　　　第108章蒙面大盗（长篇连载詹玮著）
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　　　　鄂东匪事内容简介
　　　　描写的是；解放前发生在鄂东大别山区的匪患故事。小说通过湛人杰和梅子的风流故事，展开了一场情仇恨怨。湛人杰被迫当了土匪，引起了大别山座山虎、孔垅座地虎、张家河平原虎，三虎争雄。抢地盘，争山头，烽烟四起；美人计，连环计，计计相连；夺妻恨，杀父仇，仇深似海。争斗中，湛人杰救了李平儿，二人结为患难夫妻，又被座山虎强占为压寨夫人。李平儿与仇人朝夕相处生不如死；为了爱，湛人杰卧薪尝胆，铲除座山虎；为了爱，湛人杰单枪斗众匪，以身殉情。小说三条线索同时展开：一是三省通衢的水码头孔垅镇，各色人物竞相上演，也是土匪掠夺的对象；二是千里大别山藏龙卧虎，多股土匪盘剧，官匪猫捉鼠，土匪抢地盘，争山头；三是鄂东平原典型村落张家河，封建家族势力、农民长工与地主、地下党与保安团矛盾四起，演义了一幕幕血与火，灵与肉，情与恨的动人故事。
　　　　本书三个重要人物简介：
　　　　——座山虎许光头因情杀人，从此混入大别山林海之中。
　　　　——平原虎费正卿本是老实农民躬耕孔垄，因失地杀恶，成为平原悍匪。
　　　　——座地虎王焕庭是富家子弟，因身怀异能从军，因沟引军阀姨太太召来杀身之祸，避祸入山寨，成为风行张家河的土匪。
　　　　还有诸如女匪徐小燕、孤儿狗娃、保长等人物本是正直平民百姓，因家仇国恨，逼上梁山，众多为匪人物或因情或因恨，双重煎熬。面临时代大浪淘沙。
　　　　小说塑造了湛人杰、崔奠明、兵痞梁在耕、梅子、李平儿、黄幼红、李金金、陈卉、徐小燕、陈亚玲、寡妇张二嫂、王汉阳、卢黑豹、寨主任金水、秀才丝瓜、郎中舒潇等众多不同身份的人物形象。情节曲折，动人心弦。是作者十年时间呕心沥血写成的一部力作。
　　　　众匪的人生经历为旧中国黑暗社会现状缩影，反映旧中国“草根”人物的生存现状，能否达到警世醒世，诸位读者大大请开卷细读吧。
　　　　鄂东匪事群号QQ329362217
　　　　老百姓讲话，除非万不得已谁上山当土匪。各种无奈，一本《水浒》早就从头到尾细细写过。但《水浒》是借了天罡地煞说事，倒好像上山为寇是宿命理想而与尘世不平无关。其实从南到北，从古到今，这片土地上的人们，早就练就一身绝活，不管多狭小的生存空间都能辗转腾挪，只要还能活，不会提“反”这个字，真有一天上了山，必是被社会卡住喉咙，一步也走不下去了。
　　　　“官事民事匪事，血雨腥风，自古鄂人多壮士；国仇家仇情仇，贤淑女子，以身许匪报情仇。”一个至今仍在鄂东大地广为流传的故事，一个女人和四个男人的故事，一部中国版的《乱世佳人》。
　　　　“呜哇呜哇呜呜哇……”
　　　　悲哭的唢呐声在锅盔山下的费家大院门口一阵接一阵地响起，像一群叫羔子的
　　　　猫在无休止地嚎叫。
　　　　门两旁的两拨喇叭匠互相对吹，一个个鼓着腮帮子，瞪着眼珠子在使劲。
　　　　门口，门楼上挂满白布。一根草绳穿着五十一绺黄仙纸挂在杆子上，垂到上马
　　　　石上。
　　　　院里边，一口画着二十四孝的花头大棺材置于院心的上房门前，就是先前放老
　　　　母猪炮的地方。棺材头前摆着一溜供果，一捆香插在香炉内燃烧。一群披麻带孝的
　　　　男女老少分列两