大别山上原有八景。
山顶上是一个四五丈宽的求雨塘。遇到天旱，十里八寨的老百姓就会抬着猪头羊头敲锣打鼓来这里焚香求雨，搭起数十丈高的求雨台，然后请巫师登台做法。
求雨塘是大别山八景中的“灵坛甘雨”。
求雨塘下面有一口可供上千人饮用的碧幽幽的古井。
这口古井是大别山八景中的“仙井清泉”，据说是蒲氏先人蒲拔显在山上开荒种地时口渴了，用手中的山楂拐杖往地下戳了三下，碧幽幽的泉水就冒出来了。
据《蒲氏族谱》记载：蒲氏第二十二代孙蒲公大仙，字拔显，自幼好善，得道于天雷山。蒲拔显在大别山上开荒数十载，每天中午都要烧火烤蕨粑吃。这天飘着牛毛细雨，他好不容易才找到一个干树蔸脑，哪想这个干树蔸脑是檀香木。他趴在山顶上吹火烤蕨粑，烟雾直上云霄宝殿，玉帝闻到檀香之气，以为下界有人在做善事，便令千里眼和顺风耳前去查看。两位神仙到南天门耳闻目睹，大别山上有个人摆着蕨粑，跪在那里吹火，嘴里念念有词，以为是下界行善之人在山顶上对天磕头，于是禀告玉帝，玉帝大喜，降旨将蒲拔显封为蒲公大仙，赠天书三卷，授以五雷之法，赐护身法宝飞楂拐杖一根，呼风唤雨，拯救十里八寨的黎明百姓。蒲公大仙对十里八寨的黎明百姓有求必应，哪个寨子来人求雨，他手中的飞楂拐杖便往哪个寨子指三下，那里就会雷雨大作。
“仙井清泉”右侧有九个巨石台阶，这便是大别山八景中的“九登云梯”。
上了“九登云梯”，就是雷雨庵。
雷雨庵里有菩萨一百多尊。比如进门的门闾土地，左殿的送子娘娘，右殿的伽蓝菩萨，正殿的红、白、黑三位尊神，后殿的观音老母、蒲公大仙、四大天王、广成菩萨、十八罗汉等。另外还有一对青年菩萨站在门边上，据说他俩相约到对面的梅溪观雪，回来晚了，蒲公大仙误以为他们到外头吟风弄月，不守规矩，罚他们站在门边。女菩萨的手里捏着一枝梅花，男菩萨的手上持一根拐棍，他们低着头，脸上露出一丝苦笑。
按蒲氏字辈，蒲白干是蒲公大仙的第二十一世侄。在老祖宗的面前，蒲白干也不敢乱来。他们在“仙井清泉”左侧的林子里安营扎寨，早晚都要到对面的雷雨庵里上一次香。
蒲白干成天跟黄州之花在营寨里寻欢作乐，不怎么管事了。小喽罗们在山里打猎，日子过得挺快活的，然而美中不足的是山上没有女人。
黄州之花是烟花女子，平日里做那事浪荡得很，弄得满营寨都是那种声音。小喽罗们受不了了，裤裆里头的东西比枪杆子还硬，四下里奸淫妇女，弄得十里八寨的妇女都不敢单独出门。
刘老卒是国民党“小诸葛”白崇禧部某兵团某师某团团长。
新中国成立的那个冬天，刘老卒的队伍在前方吃了败仗后，带着两百多人马逃到了鄂东大别山。
那年四月，解放军胜利渡过长江之后，挥师西进，直指白崇禧的部队。白崇禧为了组建所谓的“鄂皖联合防线”，只身从桂林坐专机飞窜黄梅，纠集鄂东、皖东南各地匪首王焕庭、费正卿、许达等，召开联席会议，他们断香拜把子，歃血为盟，组织“楚汉帮”、“万寿帮”等帮会，举黄梅警备司令费正卿为“楚汉宫”的“寨主”，保安二团团长王焕庭为“龙头大爷”，拉帮结伙，网罗匪徒。
第二野战部队途经罗宵山，全部围歼国民党白崇禧部第七军、四十八军和五十八军。白崇禧向广西境内逃窜时，给鄂东的土匪调拨了一批新式武器，包括轻、重机枪，美式卡宾枪，冲锋枪等，枪支数量达十万之多。
白崇禧军溃逃广西后，调令其某兵团某师在鄂东边陲重镇——黄、广一带布防。某兵团某师师长声称自己是“仁公鸡”，解放军是“毛毛虫”的部队，他会在家门口把这些“毛毛虫”全部吃光。
仁公鸡吃毛毛虫，听起来还蛮像一回事，其实不然。
仁公鸡的部队在鄂皖公路两侧的高山要卡修筑工事的同时，还将黄、广一线所有的涵洞和桥梁全部挖坑、凿洞，安放炸药，准备在溃逃时彻底炸毁。
仁公鸡的部队龟缩在黄、广边境山区，不敢妄动。
仁公鸡明知解放军在黄梅一带集结，兵力和战斗力都比自己强百倍，但他却虚张声势，鼓动下属：“国民党某兵团已全部开赴鄂东作战。”
慑于人民解放军的强大威力，仁公鸡将其司令部撤至大别山矿区，并拉走了保安二团的大部分匪兵。只有其女婿刘老卒一个团在吴建楼、白湖关、马尾山一带按兵不动。二野部队如排山倒海之势向西南全面进军，奉命驻守在吴建楼、白湖关、马尾山一带的刘老卒，连夜向大别山方向逃窜。逃离时，他把全长七十多公里的数十座公路桥和数十个涵洞以及公路附近的桥梁，全部炸毁。
二野大军兵分两路。
一路由黄梅直奔分路乡，到达马尾山边境停刀口；一路由鄂皖公路挺进，追击向马尾山逃窜企图与仁公鸡师部会合的刘老卒。
一个团的人马死的死，逃的逃，最后只剩二百多号人了，刘老卒自知大势已去，在九江境内突然改道，带着两百多号人逃回孔垅乡。
平原虎费阎王在乡里摆宴款待刘老卒，盛情邀请他加入孔垅屯，并许以二当家的名头，坐第二把交椅。然而一个国民党正规军的团长岂能甘为一个土匪之后。
刘老卒宁可**脑壳也不肯做凤凰尾巴，带着自己的人马去了大别山。
刘老卒走到哪里都带着一个胖女人，胖女人长得不怎么样，但有两袋肥**。
刘老卒在抗日战场上立过功，救过胖女人的命。这个胖女人在广西差点被两个日本鬼子奸污了，衣服被日本鬼子用刺刀挑开了，露出两袋白胖胖的肥**，当时刘老卒上街办事，正好碰上了。他冲上去夺了日本鬼子的枪，撂倒了日本鬼子。
刘老卒救人原本是冲两袋肥**去的，没想到胖女人是仁公鸡的女儿。仁公鸡把他从一个普通士兵一下子提升当了连长，并把自己的女儿许配给他。
胖女人是刘老卒的婆娘，与其说是婆娘，还不如说是奶妈。胖女人有过两个从麦地里来的女娃，刘老卒担心女娃要抢自己的饭碗，刚从麦地里出来就扔掉了。
刘老卒的饭碗是指那两袋肥**。
十三岁的时候，刘老卒的饭碗就被人抢走了，被人抢走饭碗的滋味很不好受。
这都是张二嫂寡妇宠的。
张二嫂寡妇就刘老卒一个娃嵬，舍不得断奶，两袋肥**让他吃了十多年。
刘老卒吃奶吃上了瘾。
那两袋肥**原本是刘老卒一个人独吞的，可是十三岁那年又莫名其妙的多了一个弟弟，母亲把两袋肥**都给了弟弟，他只能吃弟弟吃剩下的。
弟弟还小的时候，他偶尔还能吃个半饱。
刘天火。
刘老卒的弟弟有名有姓，可是娇莲寨的孩子都叫他野种，刘老卒不晓得么子是野种，也跟着瞎嚷嚷：“野种，野种。”
张二嫂寡妇因此没少打过刘老卒，每次都是用竹鞭子打的，下手很重，屁股上的鞭子印一条条的，像蚯蚓爬。
刘老卒不解地嚷嚷：“为么子别人能喊，我就不能喊？”
张二嫂寡妇变得很霸道：“你就是不能喊！”
刘老卒不止一次问野种的意思，张寡妇都没有说，只是眼泪水大滴大滴地往下掉。
张寡妇带着两个娃嵬到后山放牛砍柴，湛玮经常到田湾里教刘老卒读书，练功夫。
刘老卒私下里问过湛玮：“野种是么子意思？”
“没不老的娃嵬就叫野种。”湛玮说漏了嘴。
“这么讲，弟弟是野种，我也是野种。”刘老卒似乎明白了，直摇头说：“野种喊野种，难怪挨打。”
湛玮一怔，解释说：“你与刘天火不同，是两码事。”
“两码事？”刘老卒糊涂了，忙问：“有么子不同？”
湛玮没有说。
刘老卒糊涂了一阵子，后来总算弄明白野种是怎么回事了，弟弟刘天火是野男人下的野种。
这个野男人是哪个？刘老卒心里清楚。
弟弟越来越能吃了，白天奶水没有他的份，于是他经常三更半夜起来偷奶吃。母亲晚上睡觉总是光着个肥屁股敞着两袋肥**，也不关房门，他饿了就偷偷地溜到母亲的床上吃奶。母亲有时候晓得了也没有责怪他，而是用手轻轻地抚摸他的脑壳，要他慢点吃。
后来他发现，晚上偷奶吃的不止他一个，还有一个野男人。
那个野男人把母亲抱到窗子边的织布机上，左一口右一口，连母亲的烂麦子也不放过……后半夜的月亮正好挂在窗子上，刘老卒在门缝里看得明明白白。
那是十八年来，刘老卒第一次没有吃到奶，在门口饿了一夜。
刘老卒开始恨那个野男人，还有那个野种。
有儿子是老蒋的，
有大洋是乡长的，
有谷子是地主的，
有猪牛是队长的，
有婆娘是保长的。
国民党太不平，十里八寨的男女老少都会唱。
民国二十六年七月，芦沟桥事变传来，黄梅城头的窑子都关了三天三夜的门，表示抗日。全国广大热血青年抗日志士纷纷奔赴抗日前线，担负起抗日救亡的重任。在这民族危亡的非常时期，国民党政府却大搞“攘外必先安内”的政策，一面消极抗日，一面积极**。地方政府的一些贪官污吏，更是倒行逆施，趁下头抽壮丁之机，无不借此大肆搜刮民脂民膏。他们通过种种名目，什么“壮丁费”“壮丁安家费”“赎身费”等等，大发国难财。
国民党来抓大兵，
无钱死，有钱生，
开到前方去打仗，
不打日本打共军。
国民政府颁布的《征兵法》，对征兵的办法是：“在职公教人员，专科以上在校肄业学生以及独生子女家庭予以缓征；多劳动力的，三个抽一个，五个抽两个。”然而这个规定到了县政府就开始走样了：“两个抽一个，三个抽两个，五个抽三个。”到了乡保长的手里，就更不成样子了：“有钱者，多子免差；无钱者，独子难免。”这样一来，十里八寨担负着不知数量的壮丁名额，很多人卖了田地卖山坡，倾家荡产请人代兵役。
先是六七十块请一个，后来是一两百块请一人。
民国二十七年，孔垅乡抽壮丁，娇莲寨第一次抽签有十人“中签”。其中有六人“架签”而过，他们贿赂乡保长，乡保长在年龄上做了手脚，十**岁一下子变成**岁或**十岁。有两人抛妻别子，流落他乡。还有一人自伤致残，断了一臂。
到后来服役，就只有刘老卒一个人了。
刘老卒在国民党白崇禧部某兵团服役，打过日本鬼子。民国三十四年四月，日本鬼子十万大军分三路扑向鄂东，中**队顽强抵抗，在黄梅激战数十日，打得日本鬼子鬼哭狼嚎，全线败退。刘老卒在鄂东黄广会战中杀敌立功，连升两级当了团长。
鄂东会战的那阵子，枪炮声震耳欲聋，黑压压的战斗机在脑壳上来来往往，不时扔下重磅炸弹，十里八寨的村民纷纷躲进深山老林，只有张二嫂寡妇一个人在水月庵里烧香拜佛，长跪不起，为刘老卒祈祷，直到枪炮声停止的那一刻。
然而没多过久，张二嫂寡妇便出事了