四盏野猪油大灯，往外走。他不忍心打死翠红，又怕她认出自己。
“等等！”一枝花一把拉住双龙，借着火把的光亮走向疯了的翠红，问：“谁
是双龙？”
“你是呀！”翠红把吃剩一半的占山好胳膊递给一枝花，“来，双龙，吃手把
肉。然后咱们再玩玩，到汉口了，我翠红从良给你生个儿子……”
“你看他是谁？”一枝花指着双龙问翠红。
“你不是占山好吗？你**被我割掉了还活着呀？哈哈哈……”翠红望着双龙
笑得前合后仰，“这回你也变成母的了，去妓院接客吧……”
双龙捏了一把汗，拉一下一枝花：“咱们走吧，别跑了老黑云。”
一枝花望着狂笑的翠红思忖一会儿，又凶狠地望一眼催自己走的丈夫双龙，悻
悻地：“撤！”
他们走出山洞，里边又传出疹人的狂笑：“哈哈哈……”
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黄梅竹刻详细介绍（詹玮/文）
所属地区：湖北？黄梅 文化遗产名称：黄梅竹刻 遗产编号：Ⅶ…46 遗产类别：民间美术
申报日期：2006年 申报人/申报单位：湖北省黄梅县 遗产级别： 联系方式：
竹刻发展成为一门独立艺术，时间在明中期以后。由于竹在中国传统文化中具有〃气节〃、〃隐逸〃、〃君子〃等文化内涵，符合当时知识界的思想需求，因而得到特别的青睐。一些具有较高文化水平与艺术修养的雕刻家投身于竹刻创作，吸收书画艺术的营养，创作出高品位的竹刻作品，改变了人们以往视竹木一类雕刻工艺为〃奇技淫巧〃的观念，而以得到名家制作的竹刻作案头清供和掌中珍玩为风雅之事。竹刻艺术的发展，大致可分为明代、清前期、清中后期、民国至今四个阶段。
竹刻？黄梅竹刻
（一）、简介
湖北省黄梅县旧称蕲阳府，地处鄂东，是湖北东部政治、经济、文化的中心。黄梅属西高东低半山区半丘陵地貌，盛产楠竹，自古竹器制作业十分发达，是中国竹文化的主要发源地之一。
黄梅竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用于一体的民间工艺。
（二）、溯源
明代编修的《黄州府志》，曾记载过万历年间黄梅竹刻名师王一龙及其竹艺作品的情况。清代康熙年间，黄梅竹刻艺人何尚智发明了翻簧工艺和翻簧竹刻。以此法制作竹刻时，艺人将竹子去青去节，剥削出竹簧，经煮、晒、碾等工序后，压平贴于木胎或竹胎之上，再抛光打磨，运用不同的手法在上面雕刻人物、山水、花鸟。
竹簧雕刻色泽犹如象牙，格调高雅，一经问世，即成为达官贵人和文人雅士竞相收藏的珍品，并被宫廷定为贡品和外交礼品。曾在〃巴拿马太平洋万国博览会〃上荣获金质奖章；1950年，政务院特定8件黄梅翻簧竹刻工艺品，作为**主席出访苏联向斯大林祝寿的礼物。
（三）、艺术特色
黄梅竹刻艺术品从现在留存的资料记载以及实物来看，最早的是王一龙的竹雕笔筒。王一龙（1563年…1645年）字曾炳，别号云山樵子，湖北苦竹人，黄梅竹刻创始人之一。从小天资过人，工诗善画，尤精于竹刻。所刻山水花鸟人物无不刻意，而体现的却是功力现于规矩之中，形神现于规矩之外。他留存下来的作品极少。与他同时期的黄梅竹刻艺人还有何嗣乾等，大多都没有作品留存。在这一时期的作品主要流行圆雕和透雕的雕刻技法。
黄梅竹刻发展至清朝时，由于竹簧竹艺的发明，这不仅是有别于其他竹艺派别，使以后竹刻工业化也成为一种可能。竹簧雕刻在经过了黄梅竹刻艺人几十年的不断实践摸索总结后，已经能够制造出精美的竹制佳器。从现藏于北京故宫博物院的〃竹簧天地同春寿字盒〃、〃芭蕉山石贴簧盒〃等实物来看，技术水平已经是相当的高超。在当时最有名的竹刻艺人据《黄州府志》中记载，〃惜阴轩〃主纪昌元，纪昌元以制食箧和书箧而名重一时，所做作品常作为供品入宫中，后被选入宫廷作为专门的竹刻师，侍奉朝廷。在乾隆时，黄梅竹刻进入了全盛期。开始有竹刻制品走出国门，成为了与外交流的礼品选择之一，这也无不体现出黄梅竹刻的艺术特色。
（四）、传承意义
黄梅竹刻的雕刻技艺种类齐全，题材丰富，手法别致，仅刀法就多达二十余种。黄梅竹刻的历代大师们擅长于将自己高超的艺术表现技巧与文人的审美情趣和中国古典书画的意境融会贯通，创造了无数精美的竹刻艺术作品，具有极高的艺术价值和文化内涵。
黄梅竹刻这朵民间艺术奇葩虽然在历代战乱和20世纪60年代屡受严重摧折，仍顽强地生存了下来。但在20世纪90年代黄梅县原有的9家竹艺厂全部破产倒闭，技师流散全国各地，现仅存的二十多名老艺人亦年事渐高。黄梅竹刻正濒临消亡，亟待抢救、保护。
第173章黑云被擒（长篇连载詹
第173章黑云被擒（长篇连载詹玮著）
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鄂东匪事内容简介
描写的是；解放前发生在鄂东大别山区的匪患故事。小说通过湛人杰和梅子的风流故事，展开了一场情仇恨怨。湛人杰被迫当了土匪，引起了大别山座山虎、孔垅座地虎、张家河平原虎，三虎争雄。抢地盘，争山头，烽烟四起；美人计，连环计，计计相连；夺妻恨，杀父仇，仇深似海。争斗中，湛人杰救了李平儿，二人结为患难夫妻，又被座山虎强占为压寨夫人。李平儿与仇人朝夕相处生不如死；为了爱，湛人杰卧薪尝胆，铲除座山虎；为了爱，湛人杰单枪斗众匪，以身殉情。小说三条线索同时展开：一是三省通衢的水码头孔垅镇，各色人物竞相上演，也是土匪掠夺的对象；二是千里大别山藏龙卧虎，多股土匪盘剧，官匪猫捉鼠，土匪抢地盘，争山头；三是鄂东平原典型村落张家河，封建家族势力、农民长工与地主、地下党与保安团矛盾四起，演义了一幕幕血与火，灵与肉，情与恨的动人故事。
本书三个重要人物简介：
——座山虎许光头因情杀人，从此混入大别山林海之中。
——平原虎费正卿本是老实农民躬耕孔垄，因失地杀恶，成为平原悍匪。
——座地虎王焕庭是富家子弟，因身怀异能从军，因沟引军阀姨太太召来杀身之祸，避祸入山寨，成为风行张家河的土匪。
还有诸如女匪徐小燕、孤儿狗娃、保长等人物本是正直平民百姓，因家仇国恨，逼上梁山，众多为匪人物或因情或因恨，双重煎熬。面临时代大浪淘沙。
小说塑造了湛人杰、崔奠明、兵痞梁在耕、梅子、李平儿、黄幼红、李金金、陈卉、徐小燕、陈亚玲、寡妇张二嫂、王汉阳、卢黑豹、寨主任金水、秀才丝瓜、郎中舒潇等众多不同身份的人物形象。情节曲折，动人心弦。是作者十年时间呕心沥血写成的一部力作。
众匪的人生经历为旧中国黑暗社会现状缩影，反映旧中国“草根”人物的生存现状，能否达到警世醒世，诸位读者大大请开卷细读吧。
鄂东匪事群号QQ329362217
老百姓讲话，除非万不得已谁上山当土匪。各种无奈，一本《水浒》早就从头到尾细细写过。但《水浒》是借了天罡地煞说事，倒好像上山为寇是宿命理想而与尘世不平无关。其实从南到北，从古到今，这片土地上的人们，早就练就一身绝活，不管多狭小的生存空间都能辗转腾挪，只要还能活，不会提“反”这个字，真有一天上了山，必是被社会卡住喉咙，一步也走不下去了。
“官事民事匪事，血雨腥风，自古鄂人多壮士；国仇家仇情仇，贤淑女子，以身许匪报情仇。”一个至今仍在鄂东大地广为流传的故事，一个女人和四个男人的故事，一部中国版的《乱世佳人》。
蒙面的老黑云和盖鄂东等七八匹马护着两辆马爬犁，沿着积雪的山根小路，迅
速跑着。断后的老黑云，如惊弓之鸟，残日高度警觉地观看四方。
马爬犁上的老女人，被两个孙媳妇护着，手拿小佛，不住地念叨着：“佛爷保
佑、佛爷保佑……”
跑了一段路程之后，老黑云见没啥动静和危险，这才松了一口气。
“爷爷，往哪个方向走？”盖鄂东见前方无路停下问。
老黑云揭开蒙面的黑纱布，抬头望望夜空的星座，辨别一下方位，向右一挥手
：“往东，上黄冈，不许停下。”
这不是向南，往停刀口的方向走吗？有点蒙头转向的盖鄂东带着一脑袋疑问领
着马队和爬犁闯进大雪没膝的雪岭。他想，爷爷是否闹槽了，错把南当东了。可又
一想，爷爷是老山里通，错不了……
同白毛熊的老婆和女儿同乘一个爬犁的蝴蝶迷，两眼贼溜溜地察看四周，不知
这是什么地方？她听老黑云说上黄冈，心里干急又无良策。想逃，逃不了；不逃，
又六神无主，如落汤螃蟹。怎么办好呢？是到黄冈再另图逃跑？她焦灼地思考着……
当她在老女人的山洞里听到外面传来激烈的枪声，马上料定是师傅一枝花带领人马
来救自己了。她不露声色地瞧着老黑云督促三代妇女收拾贵重物品，等着广福寺的
人马冲进山洞。她想，你老黑云想带着家眷逃出这山洞除非是长出翅膀飞出去。然
而，她万万没有想到，两脚野狐式的老黑云，从一机关隐秘的暗道溜出山洞……她
仰首望一眼星空，突然感到爬犁是往南而不是往东，是往火云洞的方向去。老黑云
转向了，她眼睛一亮，有了逃跑的主意。她用手拉一下中年女人的胳膊，说：“姑
妈，我要撒尿，憋不住了。”
中年女人望一眼她，劝道：“爬犁能停下吗？你再憋一会儿，等消停了再尿。
啊？”
“你要不老实，我捅了你！”中年女人的寡妇女儿亮出刀子。
蝴蝶迷不再言语了。她想，等走一段路再说，再寻找机会……
老黑云端坐马上，盘算着儿子白毛熊和孙子座地虎这时也快到太白湖了。他嘴
上说是上黄冈，实则迷惑蝴蝶迷，怕她认出是往七里湖方向，坏了自己偷袭双龙、
一枝花，转危为安，变被动为主动的一步好棋。他想和白毛熊、座地虎兵合一处，
先把双龙家抢劫一空，再点一把火烧光，最后埋伏在双龙一枝花回用板桥港的路上打
伏击。她要当着蝴蝶迷的面给双龙和一枝花�