随手拈来，摘花可击穿石头。甚至不用任何外物，单凭真元外放就可以隔空击碎石头。这也就是独孤求败所说的无招胜有招。
所以这也并不神奇，叶瑜自己在强大混沌真元的支持下，只不过在筑基中期就已能做到这一点了，但真元的应用肯定不如独孤求败了。
独孤求败后来根据独孤九剑，又创立了一门新的威力更大的武功融合修真剑法《风云剑诀》。
先前他与玄真子比拚时用的就是《风云剑诀》；在真元低玄真子两个半品阶的情况下还能与武修玄真子相斗一天一夜，单从这方面去看，《风云剑诀》比《蜀山剑诀》可能还要精妙。
不过这也与独孤求败对于剑道的应用和理解有很大关联。如果让叶瑜处于独孤求败当时那种境况，很可能输的是叶瑜。毕竟别人是天才加丰富的挑战经验才成就了一代剑道宗师的。
对于能得到古武神级后期的独孤求败绝学《独孤心法》、《风云剑诀》，叶瑜已经无法形容自己的狂喜感觉了，只想大声吟唱杜甫的：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
可惜的是现在无酒。独孤求败还交待，他在洞壁的一个小洞中还放有六粒筑基丹，是玄真子为了感谢他的朱果而赠与他的。
这筑基丹也是玄真子当年在无意中救了一丹鼎派的长老所赠；即使在当时修真较兴盛时期也是了不得的宝贝；连蜀山剑宗的许多弟子都分不到一粒而止步于筑基期前。
独孤求败只要求有缘人以后遇到独孤家族的人时能给予照顾。传给其家族后人《独孤心法》、《风云剑诀》；这筑基丹赠与有缘人三粒，剩下三粒希望有缘人能帮助独孤家族后人造就三位先天高手。
因为他自己与玄真子要立即起身，远赴海外一岛屿修练，力突突破至金丹期；会不会再回来就不知道了。
另外小洞内还有一块玄金铁也一并赠与。叶瑜心想：“这玄金铁不是铸成玄铁剑被杨过得去了吗？可能是剩下的。”
这玄金铁也是不可多得的中品练器材料。如果用现在的钢铁去提练的话，一吨钢材只能提练出20克，可想而知它的珍贵。这提练出来的还是不如天然的，这也是一种天外殒石偶尔落到地球之物，不是地球特产。这玄金铁可是铸剑的好材料。
叶瑜反复揣摩那《独孤心法》，感觉到与先前修练的《长意术》有异曲同工之妙；它们之间并不冲突。《长意术》注重对于紫府丹田及其经脉的修练，以调养身体之精气神为主。注重的是养身之道，它修的是内。这个内包括的范围就广啦！比如道德修养，内家气质，身体各方面的谐调等等。
《独孤心法》以内家劲气为基石，它偏重于对于身体的强度、柔韧性、灵活性等等方面的修养。对于武道的修养也是非常之重视的。喜好在搏击中增长战斗经验，对敌感悟等等，走的是以武入道的门径。它所讲的道是指武道，与《长意术》所讲的天道又有所区别的。
武侠小说中常说两种功法不能同时修练，那样有走火入魔的危险。其实不然，叶瑜认为只要这两种功法没有到水火不融的地步，经过适当修改，应该是可以同时修练的。并且有时还会起到相辅相成，相得益彰的效果。
第四十七章融合中期（古武玄级）
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对于这一点，叶瑜自己就是一活生生的例子。叶瑜主修的是《长意术》，后来又辅修了练体术金钟罩，并没感觉那里不适。
只是《长意术》修练来的真元要分一部分给金钟罩练体用，总体修练进度会慢一些。俗语说‘有得必有失，鱼与熊掌难以兼得’；只要弊大于利，我们当然选择两种兼修。
这《长意术》后面没有功法了，也只能把《独孤心法》稍稍修改接着修练下去，有总胜于无。
并且这《独孤心法》也不差。独孤求败就是一活生生例子。
说不准还真给俺叶瑜创出一些融古武和修真法门的另类修行功法，流传千古。想到扬名天下等等叶瑜是两眼冒着火辣辣的激情。“努力吧！从自身做起，自己就作第一个吃螃蟹的怪胎般修真者吧！”叶瑜暗下决心道。
叶瑜先试着修练了《独孤心法》，感觉没有什么不适之处之后就大胆地练了下去。
真元在体内运行了108个周天，功力修为终于恢复到了筑基后期顶峰。“快突破啦”叶瑜是兴奋地大叫着。不过这时又感觉肚子有些饥了，可毒蟒也只剩下个小脸盆大的蛇头了。想起这蟒头可就恶心，怎么吃？
叶瑜又坚持把真元运行了36个周天，可肚子就要造反了，练不下去了；先保命再说。
如果这蟒头能吃，应该可以再坚持个把月。因为叶瑜已渐渐进入辟谷境界，对食物的需求已少了许多；三四天吃上一顿也没问题。如果能突破进入融合初期（古武天级），也叫辟谷期，只要灵气充足，几个月不吃食物都没问题了。
当然人类这嘴的主要功能还是吃，这也是人类的习惯；不要说叶瑜，就是神仙们不是也照样吃，只是他们大多以瓜果为主。
目的也不同了，以品尝为主；不象凡人们，以填饱肚子吸取营养为主，品尝只是辅助的享受。他们只是食物不同罢了，神仙们吃灵气，凡人吃米饭等食物。
不过华夏可是个历史悠久的美食国家，对于吃特别有心得。酒桌上好办事，就是华夏人的一大特色。
特别是对于华夏的某些政府工作人员来说，烟酒就是研究；没烟酒怎么研究，当然就办不成事了。
酒桌文化是华夏的优良传统，这点连从华夏飞升的神、仙们都被传染了。君不见净坛使者猪八戒海吃八方吗？观音菩萨还要瓜果供桌呢！不然菩萨也会发怒的！
叶瑜运行真元、忍住恶心去解剖蟒头了，当然是凭感觉摸着进行的。
这蟒头还真坚固，费了不少真元才劈开了它。突然一股清新、充沛的灵气扑面而来，叶瑜身上的骨观音像又发出了乳白带绿色的光。
叶瑜感觉身上的灵气越来越稠密；这好像与以前吸收的灵气又有所不同；倒有些象仙君道明子藏在《异事奇珍大全》中的仙精元。
“怎么回事？”叶瑜嘀咕着用手摸去，竟然在毒蟒头骨中摸到了几块鸡蛋大的石头。
这石头入手冰凉，滑溜溜的像溪边的鹅卵石。叶瑜不由疑道：“难道毒蟒也会长结石？不过这结石怎么含有仙灵之气；太好了，我正担心功力突破时灵气不足，这真是得了老婆暖被子。”叶瑜放声狂笑着。幸好这附近没狼，不然肯定被他招来。
叶瑜高兴地吃下了从蟒头中扒下的肉，也不觉得腥臭难咽；人逢喜事精神爽呗。也真实现了他当时对毒蟒的誓言――扒皮、抽筋、吃肉。
只不过现今是改为时下较流行的返祖类食法――生蟒片，与日本人喜欢的生鱼片就差一字儿，换汤不换药。
为了突破到融合初期（古武天级）叶瑜这次准备充足，双手各捏一块毒蟒结石，实际上是仙石；运行起独孤求败的《独孤心法》，进入较深层次的入定修练中去了。
叶瑜全身发着亮光，像战争时的照明弹；也不知过了多久，只感觉经脉、紫府丹田中‘轰‘的一声巨响，终于突然到了古武的天级武者。
好像还有余力，继续修练冲刺。又过了一段时间，又是‘轰’的一声，不过比前次声音小一些，最终突然到了古武者玄级，也就是修真者的融合中期。
精神力修为也因为救人时对于人生、人性、母爱的深切感悟而突破到了心动中期。精神力修为的突破相比较真元力的突破更难几倍；它需要感悟，这是个很模糊的概念，没有任何功法。
感悟的手段千奇百怪，比如说你扶起了一位不小心摔倒的老人，那老人露出了感激、慈祥的眼光，你也许就能从这眼光中感悟到你正需要的，精神力从而突破。
又比如说修魔者他杀死了与他争斗的敌人，他从敌人死前那绝望、恐怖的神情中感悟到什么，他的精神力也能突破。这只是打个比方，真正的感悟要比这艰难千倍。
古武者注重内家真气、身体力度的修练，他们普遍精神力修为弱；即使是先天级以上的高手却是连神识都没有，只是感觉较灵敏，也只不过几十米左右；与修真者神识外放几千米，甚至几十、几百千米相比差太远了。
这对于修行者来说，就是致命的地方。比如心动期的修真者与古武神级武者真元相差不大。他们如果比斗，前者神识可外放5千米，他在远离古武者5千米的地方就感觉你了。
而神级古武者感知范围只有几百米；修真者法术打到了你身边几百米你才发现，优劣即判。其实说白了，就似爱国者导弹与飞毛腿导弹的区别，不在一个档次。不过如是近身搏斗，古武者可能就占优势了。
所以，真元力修为可以借灵药增加，精神力修为就无计可施了，它需要修行者老老实实去感悟。
并且真元力修为不能高精神力修为太多，否则有暴体的危险，因为真元力需要精神力（神识、神念）控制和指挥，当精神力无法控制和指挥真元时，真元不就乱了，自然就造成暴体危及。
而精神力修为越强大，它控制和指挥起真元来更是得心应手；不过精神力修为太难增长了，不然有的人如有大量增进功力的丹药，不就几天就吃成神仙了。
就像叶瑜有大量增进功力的无上佳品――石髓灵乳，为什么他的哥妹到现在也只有一品古武者的修为，不敢多用嘛！那可是会要命的，灵乳也变暴体毒药了。
为何修真者与古武者某些致命阶段非常难以突破，就是因为感悟不够，精神力修为上不去呗！
第四十八章我要报仇
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叶瑜放出神识，也只能感知到上千米左右的范围；本来以他心动中期的精神力修为神识至少可以达周围6千米范围，现被蟒毒影响，也只剩千米左右。
“还得努力驱毒啊！先出去再说，家里都不知急成啥样了，回家后慢慢来。”叶瑜边嘀咕边用神识探察起周围情况来
这山洞相当大，足有2千米左右，不知用什么挖出来的，�