点都不怀疑她到后面可能会动用人类的本能――细齿咬下叶瑜一块肉解恨。
叶瑜自己做了错事也只好面带微笑地赔着小心，并且还故意地大声呻吟着喊痛，以期能略解柳珍如之心头之怨闷。柳珍如捏了一阵后干脆倒进叶瑜那温暖的怀抱中痛哭了起来，终于发泄出了这么多天来的想思之苦。
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第一百一十七章 宜芳猜想
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等她哭得差不多时叶瑜又展现了他一个男儿的风范，随手抱起她就来了一个热烈得令人窒息的，并且较粗猛的，充满阳刚之气的长吻。俩人都感觉似是腾云驾雾般的美妙和舒爽，香舌相交，香液互融，心灵相系，但愿这一刻能持续到永远，直到天长地久。
好长的时间，叶瑜的卧室里只听见他俩“咚咚”的心跳声和鼻息冒出的喘气声。但俩人此刻倒是没做出什么特别亲昵的动作，纯粹盛的全是浓浓的情意。
是一种发自心灵深处的对于男女之情的灵魂火花碰撞，是一种特殊氛围之下的情感碰撞，此时的俩人都体会到了情可比海枯石烂还悠远。
叶瑜好好的准备了几天，其实也没什么。就是龙凤剑、陈宗令、阴阳八卦炉，情天箫。其它的他根本就没有。仙器血魂珠和天蛾兜都损坏沉睡了。要符没符，要道术他基本都不会，一道简单的掌心雷他都不会。
直是一穷二白呀！他可能也算得上这个世界上最半吊子的心动初期修真者了。可能比某些古武者都不如。叶瑜在心里也是大声唱着：“钱哪！宝哪！法术哪！我亲亲的……。”
叶瑜、胡啸、沈旭非师徒三人ＹＹ着就踏上了梦幻般的宜芳寻宝之旅。倒有点像是唐僧师徒的西天取经之行，不过这旅途至少是件很令人愉快的事。
三人年纪也差不多，坐在火车上是打打闹闹，聊聊小妞，欣赏欣赏车外风光，感受感受华夏火车普通车厢内像蒸茏煮众人包子似的火热而浪漫的气息。
转眼间就来到了美丽的山西省。山西，位于太行山以西，黄河以东，自古被称为“表里山河”。是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，传说中的“尧都平阳”、“舜都薄板”、“禹都安邑”都在山西。
山西历史悠久，文化气息浓厚，名山古刹比比皆是。师徒三人行一路逛了被称为“华北屋脊”的五台山最高点北台叶门峰海。五台山是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体多功能综合旅游区。
而且在参观寺庙时叶瑜总是放开他的神识，狼眼睁得大大的，走神时都在做青天白日梦，希望能发现什么修真者用过的法宝、法术等等。
因为这里可是全世界都鼎鼎大名的佛教胜地嘛！难免哪位佛陀、菩萨、罗汉什么的不会落下一两件佛宝什么的，说不定还是纯金做的。
法海和尚那化缘饭钵儿不就是金子做的宝贝吗？嘿嘿！上古大神们用的超级法宝九龙神火罩不就是一饭钵盂儿吗？就是按古董价算的话卖钱都发了。
唉！叶瑜看样子是穷疯了。来这旅游区的人每天都是成千上万的，买门票去了那么多钱，哪一位游客不是把眼珠子瞪得大大的。希望能捡点啥的，卖了也可以抵门票、住宿等。勤俭节约从来都是华夏民族的优良传统嘛！
叶瑜这下子真是白白浪费自己的神识了，要知道这神识也是特别费神的。这精神力的耗损比真元的消耗更难恢复的，所以修真者一般来说都不会无的放矢地随便放出神识、神念去扫描、探测啥的。
如果那样儿一会儿就受不了啦！打个简单比方，我们的眼睛都是在有规律地眨巴眨巴，如果你不让它眨巴，时间长了试试感觉咋样？难受死你。
不过也不能说叶瑜啥都没发现，还是有几个可疑之处的。当时神识放出后竟然被弹了回来。那可疑之处用肉眼远看就是一悬崖外面空空的，似乎啥也没有。
如果想试试给别人看见肯定会以为这小年青的因为失恋而打算跳崖解脱。凡人谁敢踏足到空中去表演空中飞人，那准是傻子。
不过那里肯定有情况，好像是阵法屏蔽。叶瑜猜测可能是什么修行门派在里面，而叶瑜这半吊子修真哪敢去惹别人正宗的修行门派。别人不找他就算是烧了高香啦！再说这次的目地是寻宝嘛！
师徒三都惊呆于黄河壶口瀑布的壮观，奇特之中了。壶口瀑布已成为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉国内外。
当时沈旭非还打趣地说：“咱们是黄种人嘛！就是被这黄河母亲染成黄色好与金发碧眼之老外区别开来。这黄色忒康健，美众国人想黄都黄不了呢？”
几天下来师徒三终于到了这次寻宝的目的地――唐朝时属于岚州府管辖的宜芳县，就是如今华夏的溪州市和屈县。
和屈县位于溪州地区西北部，地处山西、陕西、内蒙古三省交界处，春秋为晋边地，战国属赵，汉及唐时属太原。五代十国时北汉刘崇置雄勇镇，属岚州。
三人先到和屈县城住了下来。叶瑜又拿出了那宝贝――铂精丝毛毯式山水画。在叶瑜的灵力催发下，那毛毯画又涨大成了床单大小。因为叶瑜现今已突破到了古武神级初期（心动初期），所以真元力与融合期相比当然质量更高了。
这次铂精丝画被叶瑜贴墙壁上时那画上山水更是栩栩如生，画中蝴蝶几欲飞出，其中之云雾令人有种真的进入山水之中的朦胧飘缈式感觉。
不得不使叶瑜脱口而出：“舟行碧波上，人在画中游。”而这次刚好是反向的。叶瑜又反复吟咏着画中两句打油诗：“宜芳芳魂泣九天，禄水一依宜芳来。”
看见师傅叶瑜在那摇头晃脑地吟诗找其中开启宝藏的灵感。胡啸不由得轻声嘀咕道：“这禄水难道是一个人名。唐朝时哪有名人叫禄水，禄山倒有一个。”
叶瑜立马叫胡啸再次重复一遍。胡啸还以为是自己胡说八道的惹师傅不高兴了，张着嘴喃喃着。叶瑜猛地用手一拍脑袋，不知会不会痛，看那架式还是蛮重的。
他大喜叫道：“安禄山，安史之乱。难道这人叫安禄水，与安禄山有亲戚。据中南师大的林思凯教授说当时宜芳公主还与安禄山扯上了一点关系。《全唐诗》中是这样介绍的：公主本豆卢氏女；有才色。天宝四载，奚无主，安禄山请立其质子，而以公主配之。上遣中使护送，至虚池驿，悲愁作诗一首。所以他们肯定有关……。”
胡啸和沈旭非听叶瑜那样子分析感觉好像也有点道理。师徒三这下子好像是被注入了强心剂似的，围绕着安史之乱就展开了激烈的，怪像各出的奇异猜想。以期能从中找出一些有利于找到宝藏的蛛丝马迹。
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第一百一十八章 青玄石晶
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三个臭皮匠忙活了整整一个晚上但并没能抵上，一个神机妙算的诸葛亮，反而变成了三只国宝大熊猫。三人互相对视了一下各自的黑眼圈，乐得在床上差点笑破了肚皮。
宝藏的线索没找到倒是为四川卧龙大熊猫自然保护区增添了三只活宝，也算是卓有成就。
幸好各位书友大大们不在场，不然的话都把他们师徒三取上名字了。至于团团、圆圆这名就不用取啦，已被宝岛台湾注册了。
当时的和屈县也只有几个小宾馆，他们师徒三人是住一叫贴心人的小宾馆中。三人早上起来刚走到楼下大门口就被宾馆中服务员大嫂发现了。
这大嫂不但是该宾馆的服务员，而且她还兼任在宾馆大门口卖一些咸鸭蛋之类的小食品，再加门卫等等多种工种身兼一起。这叫上班拿工资兼赚外块嘛！用现在时髦点的话说那就是做兼职。
不过这位山西大婶对任何人都是非常热情的，从她身上完全就可以体现山西人的爽直。当她看见叶瑜三人眼圈黑黑的从楼上下来，立马就冲了上去嚷嚷道：“我说大兄弟矣！眼睛咋的啦？是不是昨晚出去玩时被阿狼他们打着啦！”
大婶子所说的阿狼是这和屈一霸，经常敲诈或殴打一些外地来和屈旅游观光的客人。叶瑜三人当然是异口同声地摇摇头说不是。可这位大婶心太好了，她根本就不想信叶瑜三人所说。还以为他们怕阿狼报复所以否认。
大婶当即就挑了三粒热乎乎的咸鸭蛋，还把那脏破的擦桌布当场撕成三片分别包了咸鸭蛋硬是要塞给叶瑜、胡啸、旭非三人。
说是用这热蛋蛋去热敷热敷那脸上的熊猫眼效果相当不错，并且大手是猛拍她那胸前那两座颤悠悠的巨大宝塔山，口沫飘溅般地保证说下次如果叶瑜三人再受欺负就去找她，保证搞定。
而且对于这三粒咸蛋蛋是死活不要叶瑜的钱，还说是替和屈县的极少阿渣们赔礼道歉。
叶瑜师徒三人再想解释也是徒然，干脆就心安理得地接受了。当然这三粒咸鸭蛋最后还是祭了师徒三人的五脏庙。三人边走边是概叹河曲大婶的朴实、善良，与沿海地区的拜金主义者相比真是有如云泥之别。
西部地区在经济方面虽说不如沿海地区，但他们朴实，豪爽的风尚也传了下来。而沿海地区的人都逐步地走向了现实性，没钱是万万不能的。
叶瑜师徒三人走进了一做面块的小吃店铺吃起早餐来。因为胡啸的桌子就摆放在店门口，基本上就是一半都在大街上。
这时，突然传来“？愣愣”的声音。胡啸低头一看，原来是一块鹅卵形的，黑里透着绿光的，有大半块砖头大的一块煤干石。正是街对面一个**岁、胖墩墩的男孩子当玩具从那边滚进来的。并且还一直对胡啸招着小手，意思是叫胡啸帮他把那煤干石滚回去。
这山西可是煤碳的宝库，这煤干石到处都是。所以胡啸也没在意什么，还对那小男孩扮了个鬼脸飞起一脚就把那圆黑绿色的煤干石踢了回去，力度那是掌握得非常娴熟。而且在街上滚过时还发出“噜噜”的声音。
要知道胡啸可是筑基初期（先天）的大高手，这点都掌握不好的话还不如买块豆腐撞死算啦。
正是这“噜噜”声引起了正品尝山西风味面块的叶瑜注意。他听到这石块发出怪异声音的同时，好像还感觉到了丝丝细微的灵力波动。
对于在五台山没找到一件宝贝正感晦气的叶瑜来说，这正冒灵气的煤干石他怎肯放过。别人是宁肯错杀一千，也不能放走一个可疑敌人。我们的叶瑜同志却是宁肯认错一万垃圾，也不能让一件宝贝成为漏网之鱼。
所以他是立马就放出了神识一扫，嘴里是不由得颤声喃喃道：“青玄石！能提高法宝品阶，使法宝更凝实，坚硬耐用。”
而卖面块的老板听叶瑜在那喃喃低语，也断断续续地听了几个词。还以为客人对自己的肉丝面块不满意，随即那粗脸大汉店老板便粗声道：“我说好兄弟，咱这王记肉丝面块可是这和屈县一绝，你咋还说什么不够凝实，耐