，他们家稳如磐石。
同时他们也开始残酷地惩罚自己。她为了证明自己清白高尚，七年来，不和任何男人接触；他为了表示自己已经痛改前非，七年前的那一天和床上的那个女人分手后，再也没有染指过任何女人。
我是他们其中一个人的好朋友。望着面前这两个刚过不惑之年的中年人，男的已经头发花白，女的满脸皱纹。
我说：你们要立即离婚！不能再这样压抑下去了。你们还有几个七年？这样浪费自己的青春年华简直是犯罪！你们两个互相好好看看，这就是你们给予对方的答案吗？
我真想让他们两个抱头痛哭，然后破镜重圆。但是他们两个却异口同声地对我说：我们要立即离婚！
事业这是六十年代生的人的概念，七十年代以后生的人没有事业概念，他们只有生活。有一种怪现象正在流行，为了事业的人，没有很好的生活；为了生活的人，却有很好的事业。
赚钱这是中年人正当的收入之外还在很紧迫地想的问题，他不能不想，赡养老人，孩子上学，买房、买车、升迁都需要钱。中年人赚钱最大的愿望就是每天都能够有钱带回家。
广州男人广州中年男人处理爱情既理性又温和，如果有了不能前行的问题就停下感情先解决问题，解决不了，调整确定新关系，再去进行新的发展，这不但不会伤害对方，还会保留好双方应该保留的关系。在广州你会经常见到离婚或者分手后男人像个大哥哥或者好朋友一样和对方来往，或者照顾对方。而决不像北方那样很极端地快意恩仇，不是爱死，就是恨死。
无家她是在内蒙古科尔沁荒原七百里瀚海的沙漠里见到他的。她是一个旅行者，他是隐居在沙漠里的一个智者。
她问智者：这里就是你的家吗？
智者说：我没有家。
她奇怪：这里不是你的家吗？
智者毫不奇怪：我没有家。
旅游者不敢再问了，但是心中疑惑：他从来就没有家吗？
（）
智者问她：你有家吗？
她说：有家。
有家为什么不在家里？
家里太烦，每天吃喝拉撒睡，柴米油盐醋。搅进里面，一天就是婆婆妈妈，琐琐碎碎，鸡毛蒜皮的事没完没了。就简简单单这样只是生活麻烦还可以对付，还要加进感情这种调料，为了感情搞得天翻地覆，痛不欲生。真是烦死了，烦别人，也烦自己，一气之下，背起包来，离家出游。
她见智者的眼睑一跳，一种痛苦的表情在他的脸上稍纵即逝。
智者说：我懂你的烦恼，我是从你那种烦恼的生活中走出来的。芸芸众生都是那样生活的，只是我的心已经野了，对那种生活已经无法身临其境。我现在逍遥在这大漠孤烟中，享受着没有家没有烦恼的快乐。你们有家就要忍受烦恼的痛苦。
《中年英雄》第43章（3）
旅游者说：我能留下和你共同享受没有家的快乐吗？
智者摇头：你留在我这里，两个没有家的男女在一起就有家了，两个没有痛苦的人就要有痛苦了。
旅游者说：你的境界还没有高到心灵没有痛苦。
智者说：谁的心灵能没有痛苦，我只是躲开，不让痛苦进我的心灵。
她说：你是躲避。
智者说：躲避就是智慧。
所以你离开了家。
所以我就没有家。
前辈参加一个文化活动，在厕所碰见了文化界里一个德高望重的前辈。这个耄耋老人是我的偶像，没想到他老人家也亲自来上厕所了。今天参加活动的人多，大家喝的各种饮料也多，上厕所的就多。我诚惶诚恐，本来排队轮到我已经站好了一个位置正要开工操作，见前辈站在后面很着急地等，就有点于心不忍。于是自己克服困难，很客气地把位置让给了前辈。我忍受着，心中庆幸终于和这个前辈打上交道了。
前辈很感激，也没客气就进入了我的站位。我见他站在那里站了很长时间没啥动静，就往前走了一步，看了他一下。我的目光先碰到了他的目光，我见他一脸羞涩很难为情的样子，再往下一看，裤裆两侧湿漉漉的，前辈尿了裤子。怕他尴尬，我转过身重新排队找位置去了。
老人慢慢地在我身后走了出去，轻轻地发出了一声力不从心的叹息。我用脑后的余光，慢慢地目送他那蹒跚的身影。
回到活动场地，我远远地见前辈坐在他用一生心血和名望争取到的尊位。他衣冠楚楚，正襟危坐，和蔼可亲的面孔散发出学养丰厚的光芒，一副尊者的样子，很有知识风度。
前辈的学问确实值得我们敬仰，就算是现在信息时代知识更新的速度比细菌的繁衍还要快，前辈的学问还很有实用价值地在教育滋养着我们和我们的新人类。尤其是他比我还年轻的时候，向古老腐朽的学问挑战的斗士精神，至今都在坚挺地鼓舞着我。
我就是吃前辈的学问奶水长大的，以前从来没有运气和前辈面对面来朝拜他和他的学问。可是今天在厕所里和他第一次亲密接触，竟然亲眼目睹了他老人家连撒尿都力不从心的窘况。我开始恨恨地想，这是老天在嘲弄前辈也是在嘲弄我这个晚辈。
老天是谁？老天就是生命。我承认了生命和生命带给人的残酷和局限。尽管前辈仍然被大家尊着敬着捧着宠着爱着，但是他无法抗拒地到了生命的季节，大约是冬季。他无论怎样展示表演，都是生命的一道悲壮晚景。别人给予的车水马龙和繁华热闹的气象，掩饰不住身心衰老的苍凉。
看着他老人家，我突然觉得全身疲软，力不从心，泪眼模糊，渐渐地台上的前辈变成了我自己。
友情四十岁的中年人一般都有几个交往了二十年以上的朋友。这种友情大多是从军营或者学校开始的。
老师二十刚出头的那一年，我师范毕业，意气风发。面对着学生很尊敬地叫我一声老师，踌躇满志的我特别得意。那时的我戴一副宽框大片的北方眼镜，长得一副很憨厚的样子。尤其是带着学生走出校园的感觉，就像孔夫子带着贤人弟子出游一样，特别崇高神圣地走在社会的大街上。我那时的心理很奇怪，我叫老师的人我觉得他们老朽了，学生叫我老师，我觉得自己特别有学问，好像当之无愧。也就是好为人师那种人吧。
后来我不教书了，也就没人叫我老师；我也不太管别人叫老师。我后来走的那个道上也没有该叫老师的人，偶尔搞活动请来几个当道具的人，当我恭恭敬敬地叫他们老师时，我都要给他们递上红包。我有一个应该一辈子叫老师的人，我却常常叫他曾公。他也不管我叫学生，不是叫董事长，就是叫总。当然这个时候我已经笑傲商场了。这个时候别人对我的称呼男女老少官人平民都一样，就是在姓后面加一个总。虽然是有点沽名钓誉的嫌疑，但是别人叫我总，一叫也是十多年。
虽然叫这个总现在反讽的意味很多，但是只要叫到你头上，还是很受用的。况且我的那个总是干真事，干实事的总。但是当总是不保险的，沉沉浮浮，有时被人恭敬得高高在上，有时又被踩得狼狈不堪。别的生意人狼狈不堪时也就去狼狈不堪了。我有一门写文章的手艺，生意狼狈不堪时我就拿出来耍耍，一个是换一碗斯文饭吃，另一个是别人痛苦难受时，我反倒能快活起来。
这次，写文章这门手艺耍顺手了。干了两年都不想金盆洗手。这两年耳根清净，没人叫我总了。反倒叫老师的又多起来。叫我老师的那些新人，我看出来了在他们的目光里潜伏着我当年的那种神情。他们不知道，我的心灵有多么新人类。所以一叫我老师我就不自在，我就觉得他们好像在叫老伯、老爷、老东西。叫得我本来挺酷的时尚人，马上就要把晚清的架子端起来。其实这不是尊敬我，这有点害我。我一正经就在新人类圈子里没法混了，这让我失去多少各方面的大好良机。
所以我求各位，嘴下留情，别叫我老师。如果根据需要在咱们中间一定要产生一个老师，那我叫你老师好了。
家庭人到中年必须要有一个家庭，虽然家庭可能不幸福，婚姻也到了无性的危险边缘，但是这个时代哪个家庭能有幸福或者性福呢？家庭是一个人到了一定年龄的需要。
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《中年英雄》第43章（4）
六十年代生人六十年代生人这个概念已经成了现实社会的中坚力量。他们大多是社会结构中的扛鼎人物。六十年代生人可能会是传统道德最后一代的背负者，也是新信息文化开始之后旧有纯粹文化的末代传承者，也会是对文化大革命年龄最小的一代回忆者。
表情他刚过不惑每天就怕清闲下来，就是希望人多热闹。每当他看到那些进进出出的人流时，就像想起了当年上下课或者放学时的学生来了。尤其他看到蹲位里蹲满了人，露出齐刷刷的一排脑袋时，常常产生要给同学们上课的冲动。那些谢顶光头或者满头的白发却让他清醒过来，这里是厕所。他告诫自己：你已不是安徽的某小学王老师，而是北京的某男厕所承包管理员老王。
老王闲不住，虽然控制住了自己要给上厕所的人讲课的冲动，但是控制不住用目光去观望那些上厕所的人。他这种观望就像给学生考试的监考老师一样，尤其是那些大便的人，他在他们脸上倒是没发现谁在作弊，而是发现了每个人的不同表情。慢慢的时间一长，他像摸出了一套教学规律一样，发现了大便者的表情大概可以分两类：一类是衣衫华丽，显得高贵的人蹲在那里都显得费劲，不是干燥就是拉稀，表情很痛苦，但是站起来穿上裤子马上表情就显得尊贵了；另一类是普通百姓型，蹲在那里表情很快意。站起来又有一种苦恼罩在了脸上。老王经过研究发现，高贵者属于食肉者，油腻太多，容易上火生寒，干燥拉稀在所难免；普通型多食粗茶淡饭，好消化，通畅。现在人的病都不是饿出来的，是吃出来的，老王感叹。
老王用第一个月的工资买了一块大镜子，装在了蹲位对面的墙上。从此蹲位上的人照见了自己的表情，普通人走出厕所仍然洋溢着快活的表情，只是尊贵者走出去却保留了回味痛苦的表情。
父母兄弟熟悉的陌生人。说熟悉就是说这些人和自己长得很像，如果没有搞错，都有血缘关系。说陌生，他们离自己的事业、生活档次、品味都太远。自己进城已经二十多年了，已经混上了一个处长或老总了，至少是一个城里人了。家里那群农民咋还能和自己合群？但那群人却是自己的父母兄弟。
亲情离婚后的中年男人对前妻和孩子的感情。
买单马大姐打电话给我让我到亚运村的四海酒店去吃海鲜，她神秘地强调说今天有贵客。
我兴冲冲地去了。马大姐我刚认识不久，是个年过四十的女人，据说是挺神秘的。背景渊源很深，人也有通天的神通。当然我是一个散淡的闲人，没有必要攀龙附凤。通过几次吃饭，见识了马大姐周边的一些朋友，都是很有趣儿的人物。他们大多是下面来的有点分量的人，或者是老板或者是官员或者是名人，反正来了首先都把马大姐恭敬成一个更大的人物，马大姐这时就把我等一些朋友召集来，说她请客，她虽然以东道主的名义请客，但都是下面来人�