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《山海经》对野人也有记载； 只是叫法不同。
《山海经？南山经》载：
“有兽焉； 其状如禺而白耳； 伏行人走； 其名曰瞗
瞗； 食之善走。”
有种野兽； 它的形状像猴子； 却长着白耳朵； 有时爬着； 有时像人一样站起来走路； 这种野兽叫笷笷； 人吃了它行走如飞。
书中对笷笷配了图； 从它的外表上看； 此物与人已经十分接近了。
《山海经？西山经》载：
“有兽焉； 其状如禺而长臂； 善投； 其名曰嚣。”
嚣的两臂较长； 形如猴子； 善于投掷石块等物。
能使用工具的动物； 除了外星人、地球人、猿； 还有什么呢？
《山海经？北山经》载：
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外星人揭秘
“有兽焉； 其状如禺而文身； 善笑； 见人则卧； 名
曰幽瞐。”
很喜欢笑； 它长得像猴； 身上有条纹； 见了人就趴在地上。看来这种野人性情很温顺。
不光是 《山海经》； 其他古典文献如《贵耳集》、《见闻后录》、《宋史》等书上都有记载。
六、原始人耕种
《山海经？大荒西经》载：
“有西周之国； 姬姓； 食谷。有人方耕； 名曰叔均。
帝俊生后稷； 稷降以百谷。稷之弟曰台玺； 生叔均。叔
均是代其父及稷播百谷； 始作耕。”
西周之地的人都姓姬 （也许本来姓“饥”； 没有吃的； 人人都挨饿； 后来取“饥”谐音； 改姓姬。）； 是他们首先吃粮食的。有人教他们耕种； 我们的祖先称之为叔均。最初的粮食是由后稷分给原始人的； 后稷是帝俊的儿子； 后稷的弟弟叫台玺； 台玺生的叔均； 叔均从他们父辈那里学的种田； 并把耕种的技术传给了原始人。
“民以食为天”。随着地球人数量的不断增加； 猎物越来越少； 原始人的食物来源就成了问题； 在此之际； 外星人决定教我们的祖先种地；“劳动创造了人的本身”； 地球人在耕种中产生了言语； 彼此间的感情得到了交流； 智慧也得到了开发； 从此； 原
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第三章 外星人在地球
始人一步步走向成熟。
七、外星人之间的分歧
矛盾存在于一切社会之中； 外星人也不例外。就在他们考察地球改造地球期间； 或因对新物种的认识有别； 或因对权力诱惑； 外星人之间产生过重大的分歧； 甚至引发了战争。《山海经》对此也作了不同程度的介绍。
《山海经？海内西经》载：
“贰负之臣曰危； 危与贰负杀瞘瞦。帝乃梏之疏属
之山； 桎其右足； 反缚两手与发； 系之山上木。”
贰负有个下属叫危； 危与贰负谋杀了諮 。黄帝大怒； 把他们两人捉住放在疏属山中。绑住他俩的右脚； 反绑了他们的两只手； 并和头发一起系在山中的树上。
諮 是什么呢？ 一般认为这是一种怪兽。《山海经？北山经》载：“有兽焉； 其状如牛而赤身； 人面马足； 名曰諮 。其音如婴儿； 是食人。”这种动物长着红毛； 形状如牛； 但却长着人的面孔； 马的蹄子。《山海经？海内南经》云：“諮 龙首； 居弱水中。”这是说諮 长着龙的头； 出没在弱水河中。《山海经？海内西经》说：“諮 蛇身； 人面。”这里说諮 如蛇一样的身形； 长的却是人脸。
另一部文献《尔雅》介绍说； 諮 同蕎 。民间也以此物为比做暴虐。
从上述的介绍上看； 諮 很像龙； 它是外星人试验出的怪物； 当时它可能是伤了不少人； 但因其特性还没有搞清； 危没有
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外星人揭秘
通过黄帝； 就擅自把这种动物全部毁灭了。所以； 黄帝大怒； 把危囚禁在疏属山； 锁住了它的右脚； 反绑住了它的双手； 栓在了山上的一棵大树上。
《山海经？海外西经》载：
“形天与帝至此争神； 帝断其首； 葬之常羊之山。
乃以｜乳为目； 以脐为口； 操干戚以舞。”
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形天与黄帝为了争夺对地球统治权而发生了一场战争。黄帝砍下了形天的头； 把他埋在了常羊山； 可是； 形天仍不服输； 他把两个｜乳头当做眼睛； 以肚脐为口； 一手持盾牌； 一手轮动大斧； 还要与黄帝再决一雌雄。
我们认为； 形天不是人名； 而是一种由外星人操纵的飞船；并且； 这艘飞船很大； 设备先进； 自我复制能力极强。黄帝虽然把这艘飞船的一部分摧毁； 可是； 并没伤到要害； 所以； 形天自行修复之后； 又与黄帝较量； 但最终还是失败了。
《山海经？大荒东经》载：
“大荒东北隅中； 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极；
杀蚩尤与夸父； 不得复上； 故下数旱。旱而为应龙之
状； 乃得大雨。”
在大荒的东北角上； 有座山叫凶犁土丘； 当初应龙在这个山的最南端杀了蚩尤和夸父； 从那以后； 应龙就再也没有上天； 所以； 当地连续几年大旱； 当地人想了个办法； 他们做了个假应龙； 于是； 天就下了大雨。
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第三章 外星人在地球
必须说明； 这个夸父是蚩尤的部下； 绝不是逐日的那个夸父； 就同现在一样； 重名重姓的人很多。蚩尤因与黄帝做对； 黄帝才令应龙、女魃等神对其围歼。但在与蚩尤作战时； 应龙飞船也被击伤； 因对地球上资源难以开采； 应龙飞船无法修复； 以至再也没有上天。前面说过； 原始人把龙和龙形的飞船混为一谈；这里的应龙是飞船； 但动物的应龙却是施雨的信号； 假应龙一出现； 外星人误以为真； 就对当地进行人工降雨。
《山海经？大荒北经》载：
“有系昆之山者； 有共工之台； 射者不敢北乡。有
人衣青衣； 名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝； 黄帝乃令
应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师； 纵大
风雨。黄帝乃下天女曰魃； 雨止； 遂杀蚩尤。魃不得复
上； 所居不雨。”
飞船魃也同应龙飞船差不多； 都受到了不同程度的毁坏； 因无法修复； 再也飞不起来了。可是； 因魃的核放射物泄露； 导致这一地区数年没下过一场雨。这段在上节已经讲过了； 这里就不多说了。
以上是笔者一家之言； 对《山海经》的认识还远远不够； 要完全破译这部旷世奇书； 还须进一步研究； 并有赖于科学技术的提高。
第五节 教化人类
“狼孩”这个词年龄大一些的人都有所耳闻。狼孩是前些年
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发现的； 狼孩本是人生的孩子； 后来被狼叼走了； 狼并没吃这个孩子； 而是用自己的奶水喂养了他。当人们把这孩子救回来的时候； 他已经七八岁了； 可狼孩却仍像狼一样用四肢走路； 什么工具也不会用； 只会撕咬嗥叫； 一句话也不会说； 人说什么他也听不懂； 其智力只相当于三个月的婴儿。狼孩现在有二十几岁了；在人的教育下； 渐渐的开始学会了简单的言语； 但其智力也不过四五岁的孩子。
难道狼孩先天的智力就低于常人吗？ 不是。研究者发现； 狼孩的脑含量与人几乎没什么两样； 那为什么狼孩具有了狼的特性了呢？ 这是因为狼孩生活在狼的环境中； 动物的本性潜移默化地影响了他； 换句话说； 狼孩接受的是狼的教育； 狼嗥他嗥； 狼咬他咬； 狼吃生肉； 他吃生肉； 狼在山间觅食； 他也跟随其后； 日久天长； 狼孩的人性就被狼性取代了。我们可以想象； 如果狼孩不是被人救回； 他注定要与狼为伍； 他的智力也只能相当于三个月的婴儿。由此可知后天的教育是多么重要。
高度文明的外星人当然知道教育的重要性。所以； 当人的遗传及各种基因稳定之后； 外星人便对地球人进行了教化。这段外星人教授地球人的日子； 给我们的祖先留下了美好的回忆。《定续集》卷二《壬癸之际胎观》载：
“人之初； 天下通； 人上通； 旦上天； 夕上天； 天
与人； 旦有语； 夕有语。”
人刚出现地球的时候； 天上与地下是有路相连的； 神仙可以从天上走下来； 人可以从地上走上去。神仙和人有的早晨上天；也有的晚上上天； 神仙和人白天晚上总有说不完的话。
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第三章 外星人在地球
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可见； 人和神的关系是多么融洽。所以； 地球人就在“天”里接受外星人的教育。
原始的地球人从外星人那里学到了生存生活的本领； 人类初期的智力就是在这时开发的； 这对人类后来征服自然、改造自然打下了坚实的基础。可以肯定； 如果没有外星人对我们祖先的教化； 也就没有人类的今天。
一、有巢氏
人类诞生之后； 首先是生活在外星人的飞船里； 后来移居到山洞中。但由于人的自身繁殖； 数量越来越多； 山洞也住不下了。看到这种情景； 外星人便开始教人类如何生存； 怎样盖房。
《词源》载：
“有巢氏； 上古圣人； 教人以居处之法者。编董而
篱； 缉瞔而庐； 民始免木处而颠； 号为有巢氏。”
上古之时； 地球人像鸟一样在树上居住； 这样既不安全； 也无法遮风雨； 有个人见人类居住的条件极差； 就把一种简单的居住方法教给了人类； 他告诉原始人用蒿草和芦苇围起来挡风； 用藜草和竹子搭成棚子以避雨。地球人当然不知道他叫什么名字；但因有了他； 地球人才有了安身之处； 即“巢”； 所以； 人们称他为有巢氏； 这个人就成了原始人心中的圣人。
顾名思义； “有巢氏”就是有了这个人； 地球人才有了“巢”。我们认为有巢氏是外星人； 还不是一个人； 而是一些外星人。当外星人见原始生活如此艰难时； 他们受命于上级外星人；由他们负责教人们居住。那么； 有人可能要问； 既然外星人那么
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发达； 他们为什么不教地球人盖砖瓦房呢？ 要知道； 原始人类的智力还远没有开发出来； 原始的地球人手笨脚拙； 头脑简单； 教会他们编蒿草芦苇已经相当不易了； 何况教化人类是一项长期工程； 不是几十年或几百年能够完成的； 能在这种简易的房子里居住； 这已经是一大进步了。
二、燧人氏
不管是住在山洞还是窝棚； 夏天还好办； 可一到冬天； 衣不蔽体的原始人如何抵御那刺骨的寒风呢？ 当然； 他们对人类也进行了耐寒试验； 外星人掌握了一些数据之后； 当他们目睹山间树下躺着原始人的尸体； 心情十分难受； 于是； 就命一些外星人教地球人用火取暖。可是； 原始人不会保留火种； 就算是会用火柴火机等引火之物； 外星人走后； 他们火柴火机还从哪里来呢？ 外星人又想出一个办法； 就是钻木取火。这个方法是利用磨擦生热的原理； 通过磨擦； 使两块木棒达到着火的温度。
《太平御览》载：
“燧人始钻木取火……