嵩山绝顶的峻极禅院本是佛教大寺，近百年来却已成为嵩山派掌门的住所。嵩山派掌门左冷禅的名字中虽有一个“禅”字，却并非佛门弟子，其武功近于道家。因此，张平到是不怕其中有大量佛像和佛经之类的东西。张平魂体进得禅院，见院子中古柏森森，殿上果然并无佛像，大殿虽也极大，比之少林寺的大雄宝殿却有不如。
确认安全后，张平果断往嵩山派各个太保，二代弟子以及左冷禅的厢房寻去。
虽然早知武林中精妙武学大多口口相传，记在下来的多是残招之类，不过张平还是不放弃。转遍了诸多嵩山太保和二代弟子的房间，只找到了一本嵩山剑谱的手抄版。张平剑道修为已深，将剑谱看得几遍后已完全记下。
要说这嵩山剑谱上记载的一十七路剑法，倒也算得上是精妙。其剑法已气象森严，气势雄浑见长。对剑招的长短快慢均有记录，对各种争斗场合、情景，均能发挥出强大的威力。
最后张平去探了左冷禅的房间，只见那左冷禅正在研究几本秘籍，并且还提笔自己也在写一本秘籍。张平赶忙飘过去一看，原来是嵩山心法，大嵩阳掌劲和一本残缺的龟息诀。而左冷禅正在撰写的那本书，张平见得之后发现是一本至阴至寒的内力。得到如此良机的张平用一夜时间将这几本秘籍记下，第二天天快亮时便赶紧下得山去。
到得山下，张平重点研究了左冷禅撰写的这本内功。这门内力与自己在侠客岛上所学的阴属性内力运行法还是有所区别。侠客岛上的阴属性内力运行法是将内力通过特殊运行改变为阴属性，而左冷禅撰写的这门内功则是讲述如何培养一股阴属性内力温养于丹田，使得自身内力修炼之时带动其增长。
张平赶忙到了山下，租下一个农家小院，便开始研究这新得之内功。
左冷禅的撰写功法被张平命名为种寒法，重点在于每日亥时，五心朝天，将夜中寒气自百汇穴经中脉吸入丹田，缓缓压缩。然后再恢复自己本来的真气运行法门，各不相扰。张平感觉此法与每日采集气种有些相似，因此在研究透彻后便着手准备修炼。
张平先用一月时间将种寒法的寒种凝练壮大，然后在每日收工后将其按侠客岛玄阴内力法门运行。生出的新寒种果然比之前阴冷了两分，但自身经脉似乎快受不了这极寒内力，张平只得将内力转为极阳运行了半天才化解。
随后，张平开始思考寒种内力过于阴冷的解决之法。不多久，张平决定创造一门对立功法，就是一门种炎诀来制造一颗炎种平衡寒种。
张平所学内功甚多，加上境界已高，又有种寒诀和大嵩阳劲做参考，不足三月便将其草创成功。在每日午时制造炎种，亥时制造寒种，再经侠客岛特殊内力运行法门强化，最后相互温养中和。功法初成的张平感觉其实这门功法还有待完善，因为阴阳内力若能完美共存就更美好了。
因此张平小心的将一股阴属性内力和一股阳属性内力融合一下，哪知内力当场反噬，差点走火。吓得张平赶忙调动大量内力镇压，才没伤到筋脉。
经此一事，张平实验越发小心。没有成熟想法前，却是不敢再贸然行动。张平感觉自己一身内力皆是道家所来，因此觉得答案应该在道家典籍中寻找。
这日张平正在思索道家典籍，突然想起最初自己便通晓的吕祖百字碑。这碑文中说过气回丹自结，壶中配坎离。这坎离说的便是阴阳内力，但是壶在哪？却一直是个问题。张平好不容易找到思路，却越想越乱，便出去准备散散心。
张平出得嵩山脚下的小镇，往林中去了，在林中练了两个时辰嵩山派剑法，便径自准备回去。
走回小镇，恰见到一个老农在卖竹筐。那老农似是生意很不好，见得张平走来，便赶忙吆喝道：“小哥，看一看，都是老汉自己编的上好竹筐，装什么东西都方便结实，只要二十文。”
老农的话使张平突然心中一动，他突然哈哈大笑，丢下一把铜钱给那老农，说道：“老伯，借你吉言，多谢了。”说完便施展轻功往小院奔去。只留下老农拿着张平给的铜钱留在那里不知所措。
张平回到小院，便立刻准备闭关。他今天从老农的话中，领悟到，这个配坎离的壶是要自己去制造的。
于是，张平在平心静气，将状态调整到最佳后，开始用自己的基本内力形成一个球状，包裹住阴阳两股内力。在完全准备好之后，张平果断控制阴阳内力相融。两者再次融合依旧发生了反噬，但在周围球状内力层的包裹下居然成功汇成一种新的内力。
这新内力乃是极阴与极阳两种内力融合而成，同时拥有两种属性，刚柔并济，龙虎交汇，又能随时转化为阴阳两种内力，可谓极强。而且阴阳内力相融时的反噬会汲取大量体内生气，一旦压住反噬，反而会使内力大进。
张平随后缓缓收工，将新内力也沉于丹田，仔细感受其性质。随后三个月，张平照此将一身内力尽数转化，并且命名新功法为坎离诀。这坎离诀修出的内力可阴可阳，又能平复阴阳内力给筋脉带来的压力，更兼阴阳合一时能助长内力。
兴起之下，张平便用这新的坎离诀内力演练阴阳剑法。张平右手使嵩山剑法，右手使十步杀一人剑法。分别已极阳、极阴和混沌内力推动，只见得剑影闪动，寒光四溢，不多久一套剑法使毕。只见张平练剑的小树林中到处是剑痕和断枝。
收功而立的张平心中对剑法和坎离诀十分满意。自己上一世所学上清观剑法本就不是重剑剑法，自己改造许久其实也就是仗着重剑本身而已。而嵩山剑法本就偏重重剑，正好可以大大改善自己的重剑剑法。而坎离诀则是大大提高了剑上的劲力和出剑速度，配合自己苦练多年的拔剑，使左手剑已达招随意至的强大境界。
虽然如此，张平依旧不是十分满意，因为两柄长剑在一番演练之下已有些不堪重负。一道道裂痕开始出现在剑身之上，令张平感叹道：看来自己的内力霸道有余，控制不足，不然内力灌注之下决记不会如此。
练剑结束后，张平便返回了小院。见得此时已快要进入腊月，天气日渐寒冷，自己武功已基本有成，内力控制更是水磨功夫，便退了小院，打点行装准备回山。
乘船走水路，不到四天，张平又回到了这个今世的门派。屈指算来，张平此次外出历练已经过了将近一年。回到泰山，令张平再次感到了久违的家的感觉。一百收藏加更，感谢大家的支持。
第三十二章 岱宗如何
回到泰山派，张平首先去拜见了自己的师父玉钟子。
自己的这位师父虽然才智、武功均是上选，但不喜欢参合门派诸事，是坚定的道教无为而治的信奉者。因此，对于张平关心和教导之余多半采用放任自由的方式管理。
张平向师父玉钟子简单汇报了一下下山经历，只说自己感觉剑法大进，并机缘巧合发现自己更适合双剑。请求师父允许自己改练双剑。
玉钟子虽然平时不怎么多干涉张平，但这种关乎徒儿武学前途的大事上，还是显得十分积极。在亲自出手试探张平双剑功夫，发现张平确实有一心二用奇能后，玉钟子同意了张平改练双剑的请求。并且说要传他一门盖世神功，让他等候几日。张平虽然对泰山派武学谈不上有多大兴趣，但见得师父玉钟子如此兴奋，想必这门武学也有些独到之处。
没有让张平久等，不过三日，玉钟子便将张平招至厢房，准备传授他泰山派绝学。
张平来到厢房内站好后，师父玉钟子对他说道：“今日要传你的是本派绝学岱宗如何。我年少时曾听师父说过这一招“岱宗如何”的要旨，这一招可算得是我们泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。不过要在顷刻之间，将这种种数目尽皆算得清清楚楚，自知无此本领，其时并未深研，听过便罢。你师祖他老人家对此术其实也未精通，只说：“这招‘岱宗如何’使起来太过艰难，似乎不切实用，实则威力无俦。你既能一心二用，说不得那是与此招有缘。我现在将这招岱宗如何传你，练不练的成就看你的造化了。”
言罢只见玉钟子右手长剑斜指而下，左手五指正在屈指而数，从一数到五，握而成拳，又将拇指伸出，次而食指，终至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指。演练后又为张平解释了一番后说道：“这些都是你师祖传下来的，为师自己也没能练会，剩下的全靠你自己了。”
在张平将这些剑招演练记下后，玉钟子便将张平打发回去，令其自行修炼岱宗如何这一招。
张平回到自己的小屋后，顿感创出此招之人于招式和术数上的造诣。自己根据师父玉钟子传下的招式经验演练了一番后，果然掌握了些许敲门。这门功夫的关键在于使招之人的武学见识，心算能力，特殊的左手助算之法和实践中的配合能力。张平一心二用的异能在这里果然威力惊人，轻而易举的便将此招入门。
之后三个月，张平不断练习此招，可是很快进入了颈瓶，原因是张平的计算能力提升有限，从而限制了这一招的潜力。随后又是将近三月练习无果后，张平只得暂时放下此招，准备出去寻上两把好剑，将自己阴阳剑法的威力发挥出来。
在将自己的武学进度和想法禀明师父玉钟子之后，张平便准备再次踏上江湖闯荡之路。
这次闯荡江湖与上次不同，此次张平的目标是去往浙江龙泉铸剑谷。为此，玉钟子大方的给了张平一百两银子，并且安排张平一月之后和福威镖局山东镖号的趟子手一起走，好有个照应。
这福威镖局自百余年前由第一代总镖头林远图所创，其时林远图以七十二路辟邪剑法纵横黑白两道，创下赫赫威名。传到现任总镖头林震南手上，已是第三代。最近十年，福威镖局年年过年向泰山派送上不少礼物和银两，泰山派也保护福威镖局在山东的行镖安全，双方关系也算不错，所以玉钟子才会安排张平与福威镖局同行。
第二天，张平在山下官道上见得了福威镖局的趟子手们。他们一行约有二十多人，只见为首一人四十来岁年纪，满腮虬髯，倒也颇为威武，一身青色劲装，看起来材料上乘，腰中挂了把腰刀，右手虎口尽是老茧，可见刀法不弱。
那人一见张平便热情的走了过来招呼道：“这位想必就是泰山派的天明道长吧，在下雷远，是这次走镖的领事，天明道长不嫌弃便叫我一声老哥吧。久闻泰山派武学剑法高明，昨日听闻天明道长愿意与我们同行，大是开心，一路上还要多多仰仗天明道长。”
张平虽然知道对方只是恭维自己，不是真正了解自己的武功，但还是感觉对方这话说的自己舒服。毕竟自己在对方眼里只是个十二岁的少年，武功能有多高，多半以为自己只是贪图宝剑而已。于是回道：“在下初入江湖，年少无知，一路上还望雷老哥多多关照。”
雷远见得张平不似一些初出江湖，自大非常的江湖门派弟子，顿时感到�