须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子，这个是
欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。
来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转
身，又撺于水内；深潜涧底，再不出头。被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。
行者没及奈何，只得回见三藏道：“师父，这个怪被老孙骂将出来，他
与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。”三藏道：“不知
②
端的 可是他吃了我马？”行者道：“你看你说的话！不是他吃了，他还肯
③
出来招声，与老孙犯对 ？”三藏道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的
④
手段，今日如何便不能降他？”原来那猴子吃不得人急 他。见三藏抢白了
他这一句，他就发起神威道：“不要说！不要说！等我与他再见个上下！”
这猴王拽开步，跳到涧边，使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻
底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波。那孽龙在于深涧中，坐卧不宁，
心中思想道：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一
年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！”你看他越思越恼，受
不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道：“你是那里来的泼魔，这等欺我！”
行者道：“你莫管我那里不那里，你只还了马，我就饶你性命！”那龙道：
“你的马是我吞下肚去，如何吐得出来！不还你，便待怎的！”行者道：
“不还马时看棍！只打杀你，偿了我马的性命便罢！”他两个又在那山崖下
①
苦斗。斗不数合，小龙委实难搪 ，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科
②中去了。
③
猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响。急得他三尸神 咋
④ ⑤
，七窍烟生，念了一声“唵”字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一
⑥
齐来跪下道：“山神、土地来见。”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见
面，与老孙散散心！”二神叩头哀告道：“望大圣方便，容小神诉告。”行
者道：“你说甚么？”二神道：“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以
不曾接得，万望恕罪。”行者道：“既如此，我且不打你。我问你：鹰愁涧
里，是那方来的怪龙？他怎么抢了我师父的白马吃了？”二神道：“大圣自
来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有甚么师父的马
① 海口——夸嘴。说话没有顾忌、随便乱说。
② 端的——真的、果然的意思。有时作究竟解释。
③ 犯对——犹作对。
④ 急——激的借音字。激将、刺激。
① 难搪——抵挡不住，犹难当。
② 草科——草窠。
③ 三尸神——道教认为人身上有三尸神，住在人的脑、明堂 （参看后文第二十二回注）、腹胃中间。
④ 咋（zha）——同炸。指爆发、激怒。
⑤ “唵”字咒语——佛教术语：“唵”字包括有所谓摄伏的功用，据说行此法时，可以使一切诸天龙神听
从指挥。本书中行者多次行此咒拘召山神、土地。
⑥ 孤拐——这里指脚孤拐，就是踝骨。
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来？”行者道：“你等是也不知。我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的
苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往
西天去拜佛求经。因路过此处，失了我师父的白马。”二神道：“原来是如
此。这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过；因水
清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内：故名 ‘鹰愁陡
涧’。只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在
此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊
吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。”行者道：
①
“先一次，他还与老孙侮手，盘旋了几合；后一次，是老孙叫骂，他再不
出。因此使了一个翻江搅海的法儿，搅混了他涧水，他就撺将上来，还要争
持。不知老孙的棍重，他遮架不住，就变做一条水蛇，钻在草里。我赶来寻
他，却无踪迹。”土地道：“大圣不知。这条涧千万个孔窍相通，故此这波
澜深远。想是此间也有一孔，他钻将下去。也不须大圣发怒，在此找寻；要
擒此物，只消请将观世音来，自然伏了。”
行者见说，唤山神、土地，同来见了三藏，具言前事。三藏道：“若要
去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”说不了，只听得暗空中有金
头揭谛叫道：“大圣，你不须动身，小神去请菩萨来也。”行者大喜，道声
“有累，有累！快行，快行！”那揭谛急纵云头，径上南海。行者吩咐山
神、土地守护师父，日值功曹去寻斋供，他又去涧边巡绕不题。
却说金头揭谛，一驾云，早到了南海。按祥光，直至落伽山紫竹林中，
托那金甲诸天与木叉惠岸转达，得见菩萨。菩萨道：“汝来何干？”揭谛
道：“唐僧在蛇盘山鹰愁陡涧失了马，急得孙大圣进退两难。及问本处土
神，说是菩萨送在那里的孽龙吞了，那大圣着小神来告请菩萨降这孽龙，还
他马匹。”菩萨闻言道：“这
厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上
犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了
唐僧的马？这等说，等我去来。”那菩萨降莲台，径离仙洞，与揭谛驾着祥
光，过了南海而来。有诗为证。诗曰：
①
佛说蜜多 三藏经，菩萨扬善满长城。
② ③
摩诃 妙语通天地，般若 真言救鬼灵。
致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
那菩萨与揭谛，不多时，到了蛇盘山。却在那半空里留住祥云，低头观
看。只见孙行者正在涧边叫骂。菩萨着揭谛唤他来。那揭谛按落云头，不经
由三藏，直至涧边，对行者道：“菩萨来也。”行者闻得，急纵云跳到空
中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害
我！”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度
① 侮手——交手、过手、翻手的意思。
① 蜜多——梵语译音。蜜多应作波罗蜜多或波罗蜜。达到彼岸的意思。原意为菩萨有广大的功行，可以从
生、死之此岸达到所谓觉悟、不生不灭的彼岸。
② 摩诃——梵语译音。盛大、众多的意思。
③ 般若——梵语译音。就是智慧。
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得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷
闹？”行者道：“你弄得我好哩！你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了；
你前日在海上迎着我，伤了我几句，教我来尽心竭力，伏侍唐僧便罢了；你
怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦？把这个箍子长在老孙头上，又教他
念一卷甚么 ‘紧箍儿咒’，着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼，这
不是你害我也？”菩萨笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如
此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？——
①
须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”行者道：“这桩事，作做
是我的魔头罢；你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父
的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”菩萨道：“那条龙，是我亲奏
玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万
水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”行者道：“像
他这般惧怕老孙，潜躲不出，如之奈何？”菩萨叫揭谛道：“你去涧边叫一
声 ‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。”那
揭谛果去涧边叫了两遍。那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人像，踏了
云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻
取经人的音信。”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟？”小龙见了
道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着
有些力量，将我斗得力怯而回；又骂得我闭门不敢出来。他更不曾提着一个
‘取经’的字样。”行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”小
龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里！只还
我马来！’何曾说出半个 ‘唐’字！”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯
称赞别人？今番前去，还有归顺的哩。若问时，先提起 ‘取经’的字来，却
也不用劳心，自然拱伏。”
行者欢喜领教。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘
露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马
匹毛片。又将言语吩咐道：“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你
个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。菩萨教悟空领他去见三藏，
“我回海上去也。”行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路
这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，
如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，
且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是
要信心正果；假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分
再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨
柳叶儿，摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变！”即变做三根救命的毫
毛，教他：“若到那无济无主的时节，