安逸却是摇头:“我不习惯与人住在一起,更不喜欢被人打扰。”
“这……”徐发问道:“不知道长是不是农村户口,要知道城市户口可不许在农村盖房的。”
“就一点办法都没有吗?”安逸皱眉。
徐发皱眉半晌,忽然咬牙道:“其实也不是没有办法,村里很少有外人来往,如果道长想要住下随意找个地方盖间房就可以住下,不会有人说闲话,但这房基证……”徐发表情很是为难。
“无妨。”安逸说道:“只要有个地方供我住下就可以。”对于什么证件他还真不在意,一是不相信徐发敢坑他,二是即使真的坑他,他也有办法报回来。
徐发闻言大喜:“既然道长这么说,那我明日便为道长联系施工队,不知道长你相中了哪块地方?”
“就村西面那块吧,那个山下的小河边。”安逸想到来前见到的景色,就在这白岩村村西面有一段水面清澈的小河,非常适合人居住。
“那里是不是离村子有些远啊,来往也不是很方便。”徐发发愁道。
那里正在山脚下,距离村子一里多地,还隔着一片小树林,只有一条崎岖的小路通向那里,施工很不方便。
但安逸认定了的事怎么会轻易改变,更何况难走才最好,他可不想经常有人打扰。不过他也知道那地方不好施工,所以语气缓和道:“这还需要徐先生多多操劳了,这样吧,您找施工队商量商量,看看需要多加多少钱,我给他们便是。”
“怎么能让道长破费,若没有您,小蕙不知道要多受多少罪,所以这房子自然由我为您……”
徐发还没有说完,却被安逸摇头打断:“徐先生不必多言,我等修行之人最讲究因果,我救你女儿一次,你承诺我一处地方修行,这因果便已经全了,若我在受了徐先生的馈赠,那未免再生因果,惹出什么不必要的事端,于你于我都是麻烦。”
安逸此话半真半假,因果一说确实是真,但是他连命格都没有,会不会受因果纠缠还真拿不准。他之所以不让徐发出钱,却只是为了不想欠人情。
今日徐发帮他出钱建房,免不得日后要求他做事,到时候不答应徐发心中难免产生怨恨,答应又难免违背本心,倒不如就此了解,当做是一场交易,那样谁都不欠谁的,日后即使有事相求也是交易,毕竟有句话说得好,买卖不成仁义在嘛。
事情就这样定下,之后安逸则是先在徐发家住下,一边等着施工。
时间过得很快,转眼就是一个多月,徐蕙已经回去上学,而安逸所要求的房屋也已经基本完工。
这是一个最小的一进四合院,进了街门直接就是院子,以中轴线贯穿,房屋都是单层,由倒座房、正房、厢房围成院落,其中北房为正房,东西两个方向的房屋为厢房,南房门向北开,整个院子成“口”字形。
接下来就是装修了,对于装修安逸也没有什么要求,都是徐发一直在跑,院子中由青石板铺地,房间中粉刷洁白色油漆,一应家具倒是安逸亲自挑选,古朴、典雅,颇有韵味。
书房、卧室分别在客厅两端,书房之中摆满了儒、道典籍,唐诗宋词;这也是安逸专门买来看的,毕竟他现在也算个道士,而且还能穿越世界,来往古今,这些都要了解一下。
通上水电,拉好网线,安逸算是正式在这白岩村安营扎寨了。每日里打坐、读书、练剑、上网,日子倒也悠闲。
时已进入冬天,天空之上洒落片片洁白的雪花,只见天地之间白茫茫的一片,雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来,四周像拉起了白色的帐篷,大地立刻变得银装素裹。
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,皑皑白雪压在枝头,偶尔一阵寒风吹过,将枝头的雪花像烟雾似的抖落下来,使得这山,这树,这雪,更增添了几分神秘。
有诗云:
千山鸟飞绝,万径人踪灭;
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
安逸孤身来到门外河边,虽因水浅冰薄,并未真个泛舟湖上,但也一时凑趣儿,拿着个鱼竿坐在这风雪中垂钓。一时间,看着这茫茫雪景,倒也生出一番感触,口中作歌道:
“默、默、默,无限神仙从此过;
饶、饶、饶,千灾万祸从此消;
忍、忍、忍,债主冤家从此尽;
休、休、休,盖世功名不自由。
戒眼莫视他人非,戒口莫论他人短。戒心莫恣贪嗔念,戒身莫伴恶相随。无益之言莫妄说,不干己事莫妄为。有福享尽见贫穷,有势使尽冤相逢。事未来兮勿相望,事已往兮勿相思,物欲来兮勿相拒,物既去兮勿相追。
聪明多暗昧,算尽失便宜,损人终自损,倚势祸相随。戒之应在心,守之应在志,劝君自守乐平生,可慎可惊而可畏……”
一开始还是低声轻吟,之后却越来越大,甚至使上了法力,歌声嘹亮,若暮鼓晨钟,穿越方圆一二里,传入白岩村之内,响彻在村中每一位村民的耳边。
时正值中午,徐发与妻子正在吃饭,听着耳边传来的歌声,徐发面色一变,放下筷子道:“我说媳妇,这道长怕不是驻颜有术的神仙吧?不然法力怎么如此高强,能把声音传这么广,比那什么音响还响。”
张素琴翻了个白眼,一边往嘴里扒拉着饭,一边道:“这我哪知道去,有本事你去问他啊。”
徐发眼角一阵抽搐,道:“你又不是不知道,那小道长虽说住在这,有时也来村里转转,但大多时间都在山上,即使在家里也闭门谢客,我倒是想去问,但他哪里见我。”
张素琴嗤笑丈夫道:“不敢去就直说,还找那么多借口。”
“谁说我不敢去了!”徐发嘴硬。
“切,也不知道是谁一开始天天往那跑,直到有一次撞见道长练功,吓得之后就再没有去过。”
“……”
第二十三章练气化神
且不说徐发夫妇如何拌嘴,安逸此时却不自觉运转功法,缓缓沉入修炼之中。
此时安逸处在炼精化期的境界,体内精气不漏不泄,意识沉入丹田之中,与体内精气相合,以功法调理,产生元气。元气成,则化为轻清无质的精炁相合之物,始能随河车运转,炼成丹胎。丹胎,乃蕴养内丹之基础也。
感受着丹田之中饱满鼓胀的法力,安逸心中一喜,暗道炼精圆满,丹胎已成,终于可踏入练气化神之境了。
炼精化气是神与精合炼,损耗两者以产生气;而练气化神,则是在炼精化气的基础上,将气与神合炼,使气归入神之中,以气养神,以求达到将体内的三魂七魄聚集一体,使灵魂之中蕴含法力,成为一种高于**而可以单独存在的某种物质。道家则称之为——元神!
想要凝练元神就要先找到三魂七魄,这这普通人三魂七魄是散乱而脆弱的,这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散,而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练,虽说它的本质没有变,但是随着境界的提升,这元神也是逐渐的稳固,练到高深处甚至可以千变万化,可大可小,可虚可实,虚则若无物,实则与人拳脚相向都不会有问题。
当然以安逸现在的修为所凝练出的元神并没有任何的能力,可能最多也只能做到元神出窍而已,元神出窍后可以携带自身的法力,能够以元神的形态穿越阴间与阳间而不会受到伤害。
三魂七魄这东西虽说拿出来简单,但是依附在自己的身上找起来却有些难了,这三魂七魄依附在自己的身体各处,首先不要要做的就是将它们找出来聚集在紫府灵台之中。
三魂分为天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽灵、幽精。七魄也各自有自己的称呼:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
魂为阴,魄为阳。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。
三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开。并常附于人体之上。其中天冲魄在顶,灵慧魄在眉心,气魄在喉,力魄在心,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐,精魄在生。殖。器上,英魄则在会阴穴。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。
人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。
运主虚空,命主实相。凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。
天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
所以只要元神始成,安逸根本无须施展什么法术,一切鬼神之像都会在眼中显出,观气望气的功能比什么阴阳眼厉害多了。
而因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
而此时安逸要做的,就是运转功法,将体内外三魂七魄聚集一体,在紫府之中以法力浇灌,成就元神。
只见他意识一动,暗运心法,先找到距离最近脐上的中枢魄与命魂,拉入丹田之中,然后靠着两者与其他魂魄的联系,施展功法以法力将剩余的魂魄全部拉入丹田。
时间不知不觉中过去,也不知过去了多久,当三魂七魄全部位于气海丹胎之上,安逸便开始以凝练之法施展法力冲刷所有魂魄,使其以特殊的方式结合为一体,与丹胎相互融合。
只见那三魂七魄闪烁着五颜六色的光芒,在他的紫府丹胎之中像是有着灵性一般,竟是不住的
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