《论语》曰；“言忠信，行笃敬，虽蛮貊行焉。”今若失信于一屯，则百蛮不敢
复保誓矣。又乌桓、鲜卑新杀北单于，凡人之情，咸畏仇雠，今立其弟，则二虏
怀怨。兵、食可废，信不可去。且汉故事，供给南单于费直岁一亿九十余万，西
域岁七千四百八十万。今北庭弥远，其费过倍，是乃空尽天下，而非建策之要也。
诏下其议，安又与宪更相难折。宪险急负势，言辞骄讦，至诋毁安，称光武
诛韩歆、戴涉故事，安终不移。宪竟立匈奴降者右鹿蠡王於除鞬为单于，后遂反
叛，卒和安策。
安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流
涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。
后数月，窦氏败，帝始亲万机，追思前议者邪正之节，乃除安子赏为郎。策
免宋由，以尹睦为太尉，刘方为司空。睦，河南人，薨于位。方，平原人，后坐
事免归，自杀。
初，安父没，母使安访求葬地，道逢三书生，问安何之，安为言其故，生乃
指一处，云“葬此地，当世为上公”。须臾不见，安异之。于是遂葬其所占之地，
故累世隆盛焉。安子京、敞最知名。
京字仲誉。习《孟氏易》，作《难记》三十万言。初拜郎中，稍迁侍中，出
为蜀郡太守。
子彭，字伯楚。少传父业，历广汉、南阳太守。顺帝初，为光禄勋，行至清，
为吏粗袍粝食，终于议郎。尚书胡广等追表其有清洁之美，比前朝贡禹、第五伦。
未蒙显赠，当时皆嗟叹之。
彭弟汤，字仲河，少传家学，诸儒称其节，多历显位。桓帝初为司空，以豫
议定策封安国亭侯，食邑五百户。累迁司徒、太尉，以灾异策免。卒，谥曰康侯。
汤长子成，左中郎将。早卒，次子逢嗣。
逢字周阳，以累世三公子，宽厚笃信，著称于时。灵帝立，逢以太仆豫议，
增封三百户。后为司空，卒于执金吾。朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画
特诏秘器，饭含珠玉二十六品，使五官中郎将持节奉策，赠以车骑将军印绶，加
号特进，谥曰宣文侯。子基嗣，位至太仆。
逢弟隗，少历显官，先逢为三公。时中党侍袁赦，隗之宗也，用事于中。以
逢、隗世宰相家，惟崇以为外援。故袁氏贵宠于世，富奢甚，不与它公族同。献
帝初，隗为太傅。
成子绍，逢子术，自有传。董卓忿绍、术背己，遂诛隗及术兄基等男女二十
余人。
敞字叔平，少传《易经》教授，以父任为太子舍人。和帝时，历位将军、大
夫、侍中，出为东郡太守，征拜太仆、光禄勋。无初三年，代刘恺为司空。明年，
坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策免。敞廉劲不阿权贵，失邓氏旨，遂自
杀。
张俊者，蜀郡人，有才能，与兄龛并为尚书郎，年少励锋气。朗朱济、丁盛
立行不修，俊欲举奏之，二人闻，恐，因郎陈重、雷义往请俊，俊不听，因共私
赂侍史，使求俊短，得其私书与敞子，遂封上之，皆下狱，当死。俊自狱中占狱
吏上书自讼，书奏而俊狱已报。廷尉将出穀门，临行刑，邓太后诏驰骑以减死论。
俊假名上书谢曰：
臣孤恩负义，自陷重刑，情断意讫，无所复望。廷尉鞠遣，欧刀在前，棺絮
在后，魂魄飞扬，形容已枯。陛下圣泽，以臣尝在近密，识其状貌，伤其眼目，
留心曲虑，特加遍覆。丧车复还，白骨更肉，披棺发椁，起见白日。天地父母能
生臣俊，不能使臣俊当死复生。陛下德过天地，恩重父母，诚非臣俊破碎骸骨，
举宗腐烂，所报万一。臣俊徒也，不得上书；不胜去死就生，惊喜踊跃，触冒拜
章。
当时皆哀其文。
朝廷由此薄敞罪而隐其死，以三公礼葬之，复其官。子盱。
盱后至光禄勋。时大将军梁冀擅朝，内外莫不阿附，惟盱与廷尉邯郸义正身
自守，及桓帝诛冀，使盱持节收其印绶，事已具《梁冀传》。
闳字夏甫，彭之孙也。少励操行，苦身修节。父贺，为彭城相。闳往省谒，
变名姓，徒行无旅。既至府门，连日吏不为通，会阿母出，见闳惊，入白夫人，
乃密呼见。既而辞去，驾遣车送之，闳称眩疾不肯乘，反，郡界无知者，及贺卒
郡，闳兄弟迎丧，不受赙赠，坷劮鲨眩胺负叮迕部莼伲肿阊鳎�
莫不伤之。服阕，累征聘举召，皆不应。居处仄陋，以耕学为业。从父逢、隗并
贵盛，数馈之，无所受。
闳见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚，后世不能以德
守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。”延熹末，党事将作，闳遂
散发绝世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖
纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳，时往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻
子莫得见也。及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。潜身十八年，黄
巾贼起，攻没郡县，百姓惊散，闳诵经不移。贼相约语不入其闾，乡人就闳避难，
皆得全免。年五十七，卒于土室。二弟忠、弘，节操皆亚于闳。
忠字正甫，与同郡范滂为友，俱证党事得释，语在《滂传》。初平中，为沛
相，乘苇车到官，以清亮称。及天下大乱，忠弃官客会稽上虞。夜见太守王朗徒
从整饰，心嫌之，遂称病自绝。后孙策破会稽，忠等浮海南投交阯。献帝都许，
征为卫尉，未到，卒。
弘字邵甫，耻其门族贵势，乃变姓名，徒步师门，不应征辟，终于家。
忠子袐，为郡门下议生。黄巾起，袐从太守赵谦击之，军败，袐与功
曹封观等七人以身扞刃，皆死于陈，谦以得免。诏袐等门闾号曰“七贤”。
封观者，有志节，当举孝廉，以兄名位未显，耻先受之，遂称风疾，喑不能
言。火起观屋，徐出避之，忍而不告。后数年，兄得举，观乃称损而仕郡焉。
论曰：陈平多阴谋，而知其后必废；邴吉有阴德，夏侯胜识其当封及子孙。
终陈掌不侯，而邴昌绍国，虽有不类，未可致诘，其大致归然矣。袁公窦氏之间，
乃情帝室，引义雅正，可谓王臣之烈。及其理楚狱，未尝鞫人于臧罪，其仁心足
以覃乎后昆。子孙之盛，不亦宜乎？
张酺字孟侯，汝南细阳人，赵王张敖之后也。敖子寿，封细阳之池阳乡，后
废，因家焉。
酺少从祖父充受《尚书》，能传其业，又事太常桓荣。勤力不怠，聚徒以百
数。永平九年，显宗为四姓小侯开学于南宫，置《五经》师。酺以《尚书》教授，
数讲于御前，以论难当意，除为郎，赐车马衣裳，遂令入授皇太子。
酺为人质直，守经义，每侍讲间隙，数有匡正之辞，以严见惮。及肃宗即位，
擢酺为侍中、虎贲中郎将。数月，出为东郡太守。酺自以尝经亲近，未悟见出，
意不自得，上疏辞曰：“臣愚以经术给事左右，少不更职，不晓文法，猥当剖符
典郡，班政千里，必有负恩辱位之咎。臣窃私自分，殊不虑出城阙，冀蒙留恩，
托备冗官，群僚所不安，耳目所闻见，不敢避好丑。”诏报曰：“经云：‘身虽
在外，乃心不离王室。’典城临民，益所以报效也，好丑必上，不在远近。今赐
装钱三十万，其亟之官。”酺虽儒者，而性刚断。下车擢用义勇，搏击豪强。长
吏有杀盗徒者，酺辄案之，以为令长受臧，犹不至死，盗徒皆饥寒佣保，何足穷
其法乎！
郡吏王青者，祖父翁，与前太守翟义起兵攻王莽，及义败，余众悉降，翁独
守节力战，莽遂燔烧之。父隆，建武初为都尉功曹，青为小史。与父俱从都尉行
县，道遇贼，隆以身卫全都尉，遂死于难；青亦被矢贯咽，音声流渴。前郡守以
青身有金夷，竟不能举。酺见之，叹息曰：“岂有一门忠义而爵赏不及乎？”遂
擢用极右曹，乃上疏荐青三世死节，宜蒙显异。奏下三公，由此为司空所辟。
由酺出后，帝每见诸王师傅，常言：“张酺前入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，
出于诚心，可谓有史鱼之风矣。”元和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡
县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏
赐殊特，莫不沾洽。
酺视事十五年，和帝初，迁魏郡太守。郡人郑据时为司隶校尉，奏免执金吾
窦景。景后复位，遣掾夏猛私谢酺曰：“郑据小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放
纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。”酺大怒，即收猛系狱，檄言执金吾府，疑
猛与据子不平，矫称卿意，以报私仇。会有赎罪令，猛乃得出。顷之，征入为河
南尹。窦景家人复击伤市卒，吏捕得之，景怒，遣缇骑侯海等五百人欧伤市丞。
酺部吏杨章等穷究，正海罪，徙朔方。景忿怨，乃移书辟章等六人为执金吾吏，
欲因报之。章等惶恐，入白酺，愿自引臧罪，以辞景命。酺即上言其状。窦太后
诏报：“自今执金吾辟吏，皆勿遣。”
及窦氏败，酺乃上疏曰：“臣实愚蠢，不及大体，以为窦氏虽伏厥辜，而罪
刑未著，后世不见其事，但闻其诛，非所以垂示国典，贻之将来。宜下理官，与
天下平之。方宪等宠贵，群臣阿附唯恐不及，皆言宪受顾命之托，怀伊、吕之忠，
至乃复比邓夫人于文母。今严威既行，皆言当死，不复顾其前后，考折厥衷。臣
伏见夏阳侯瑰，每存忠善，前与臣言，常有尽节之心，检敕宾客，未尝犯法。臣
闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。今议者为瑰选严能相，恐其迫切，
必不完免，宜裁加贷宥，以崇厚德。”和帝感酺言，徙瑰封，就国而已。
永元五年，迁酺为太仆。数月，代尹睦为太尉。数上疏以疾乞身，荐魏郡太
守徐防自代。帝不许，使中黄门问病，加以珍羞，赐钱三十万。酺遂称笃。时子
蕃以郎侍讲，帝因令小黄门敕蕃曰：“阴阳不和，万人失所，朝廷望公思惟得失，
与国同心，而托病自洁，求去重任，谁当与吾同忧责者？非有望地断金也。司徒
固疾，司空年老，公其伛偻，勿露所敕。”酺皇恐诣阙谢，还复视事。酺虽在公
位，而父常居田里，酺每有迁职，辄一诣京师。尝来候酺，适会岁节，公卿罢朝，
俱诣酺府奉酒上寿，极欢卒日，众人皆庆羡之。及父卒，既葬，诏遣使赍牛、酒
为释服。
后以事与司隶校尉晏称会于朝堂，酺从容谓称曰：“三府辟吏，多非其人。”
称归，即奏令三府各实其掾史。酺本以私言，不意称奏之，甚怀恨。会复共谢阙
下，酺因责让于称，称辞语不顺，酺怒，遂廷叱之，称乃劾奏酺有怨言。天子以
酺先帝师，有诏公卿、博士、朝臣会议。司徒吕盖奏酺位居三司，知公门有仪，
不屏气鞠躬以须诏命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。于是策免。
酺归里舍，谢遣诸生，闭门不通宾客。左中郎将何敞及言事者多讼酺公忠，
帝亦雅重之。十六年，复拜为光禄勋。数月，代鲁恭为司徒。月余薨。乘舆缟素
临吊，赐冢茔地，赗赠恩宠异于它相。酺病临危，敕其子曰：“显节陵扫地露祭，
欲率天下以俭。吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？其
无起祠堂，可作稿盖庑，施祭其下而已。”
曾孙济，好儒学，光和中至司空，